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搜尋:孟子+乃若其情+則可以為善矣

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  • 孟子.梁惠王下 0 by 郵局◆國文
    【原文】 梁惠王曰:「寡人之於國也,盡心焉耳矣。河內凶,則移其民於河東,移其粟於河內;河東凶亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?」   孟子對曰:「王好..
36.下列關於先秦各家人性論的說法,何者正確?
(A)孔子首言「人性本善」之論,並為儒家後學所繼承。
(B)性可以為善,可以為不善。是故以堯為君,而有象;以瞽瞍為父,而有舜。
(C)有性善,有性不善。是故文、武興,則民好善;幽、厲興,則民好暴。
(D)孟子以為「乃若其情,則可以為善矣;乃所謂善也。」
(E)荀子以為「人之性惡,其善者偽也。」

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答案:A,B,D
難度:非常困難
4、 「乃若其情,則可以為善矣;乃所謂善也。」孟子所謂的性善,必須具備什麼特質 
(A)順本性而為,可以向善 
(B)失去本性,則無法行善,迷途難反 
(C)喜怒哀樂之情,乃是屬於人性本然 
(D)人之常情,有時是必須偽善的。

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答案:A
難度:簡單
最佳解!
ch38267 高三上 (2018/03/29)     10    
孟子曰:「乃若其情,則可以為善矣,乃所謂...


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14 「乃若其情,則可以為善矣;乃所謂善也。」孟子所謂的性善,必須具備什麼特質 
(A)順本性而為,可以向善 
(B)失去本性,則無法行善,迷途難反 
(C)喜怒哀樂之情,乃是屬於人性本然 
(D)人之常情,有時是必須偽善的。

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答案:A
難度:簡單

10
 【站僕】摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
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15.在下列選項中,何者與「今乃得翫之几席之上,舉目而足」(〈黄州快哉 亭記〉)句中「乃」字的語義相同?
(A)吾能弭謗矣,「乃」不敢言
(B) 「乃」若其情,則可以為善矣
(C) 「乃」當抗峰岷、峨,偕嶺衡疑
(D) 古人以儉為美德,今人「乃」以儉相詬病

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答案:D
難度:適中
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黃柔瑜 高三上 (2014/05/10)     19    
現在竟然能夠靠在桌子旁,坐在席位上觀賞,放眼望.....看完整詳解
4F
JK 高三上 (2014/05/28)     5    

乃若其情,則可以為善矣,乃所謂善也。

至於說到人的(天生的)情性,那是可以認為是善的,這就是我說的天性善良。

5F
小香菇 國三下 (2015/04/25)     9    

「今得翫之几席之上,舉目而足」語譯:現在竟然能夠靠在桌子旁,坐在席位上觀賞,放眼望去就可以看盡一切景物,使人心滿意足。意謂飽覽景物的快樂。

A) 吾能弭謗矣,「乃」不敢言:我能消除謗言,老百姓再也不敢說話了;乃:人民之意

b) 「乃」若其情,則可以為善矣:順著人性的實情去做,便可以行善。乃,發語詞。若,順。情,實際的情況。

C) 「乃」當抗峰岷、峨,偕嶺衡疑:而是應當跟岷山、峨嵋山相抗衡,與衡山、九疑山相并列「乃」:而是

D) 古人以儉為美德,今人「乃」以儉相詬病:古人認為節儉是一種美德,現今的人卻拿節儉來互相責備。「乃」:竟然

6F
Amanda Chung 高三上 (2016/04/30)     0    
(C)其下十餘里,有大巫山,非惟三峽所無,乃當抗峰岷峨,偕岭衡疑,其翼附群山,并概青雲,更就霄漢辨其優劣耳。神孟涂所處。 
〈譯〉新崩灘的下游十余里有大巫山,不衹是整個三峽地區没有這麽高的山,而是應當跟岷山、峨嵋山相抗衡,與衡山、九疑山相并列。大巫山遮護、統領周圍的群山,高入云端,甚至還要直冲霄漢一争高低啊。
15 下列各組有關孟子性善說的闡述,何者正確 
(A)孟子謂仁、義、禮、智,皆由外鑠我也,非我固有之也 
(B)孟子以為「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。」乃言欲內交於孺子之父母,要譽於鄉黨朋友 
(C)「乃若其情,則可以為善」說明如果順著個人情感的自然作用,便可向善 
(D)孟子認為擴充惻隱、羞惡、辭讓、是非之心,始足以保四海。

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答案:C
難度:適中

10
 【站僕】摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
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