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搜尋:對品德教育的啟示

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  • 台灣品德教育政策:創新6E 59 by 教育哲學
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  • 品德教育五原則 6 by 教育行政學
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  • 品德教育 3 by 教育行政學
    貳、方案目標   本方案乃著重「品德核心價值」建立及其「行為準則」之實踐。所謂「品德核心價值」係指人們面對自我或他人言行,基於知善、樂善及行善之道德原則,加以 判斷、感受或行動之內在根源與重..
78. 政府最近很重視「品德教育」(道德教育),下列有關倫理學或道德哲學對品德教育的啟示,何者為是?
(A)康德(I. Kant)的德行論傳統,認為德行可以獲致幸福
(B)效益論(utilitarianism)提倡「人不為己,天誅地滅」
(C)「後設倫理學」(meta-ethics)著重對道德語言的概念分析
(D)關懷倫理學(care ethics)強調傳統美德的培養
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
最佳解!
Evelyne Fan 國三下 (2010/05/30 10:32)
康德 義務論 亞里斯多德 德行論 能讓多數人.....看完整詳解
16F
陳美方 高二下 (2014/07/02 14:40)
http://yamol.tw/note_book.php?bsid=10619&noteid=1478

義務論(Deontology

代表學者:康德、洛斯

強調行為的正當性,亦即行為動機之純正,而不重視行為的結果。

義務論又可分為行為異物論及規則義務論:

行為義務論的判斷依據是"良心"

規則義務論的判斷依據是"規則"

所以義務論為主內派,但可能會淪為一位的守規範。

 

效益論(utilitarianism

代表學者:邊沁(Bentham)和米爾(Mill)

效益論係以行為產生的整體結果決定行為的道德正當性。結果愈好,表示該行為的善性愈高,價值也愈大 。屬於利己也立他的快樂主義。

 

德行論(virtue ethics

代表學者:柏拉圖、亞里斯多德、史達克(Stocker

亞里斯多德認為「德行是一種習慣養成的氣質傾向」。

德行論者強調「實踐智慧」的養成,知道在怎樣的情況下,如何判斷是非善惡,以追求卓越和諧關係。


17F
106必上 大一上 (2015/03/09 14:36)
(D)關懷倫理學→強調對「關懷」的培養
18F
要加油 高一下 (2015/03/22 11:47)
看到兩個資料:

後設倫理學

後設倫理學係指分析道德名詞和概念的意義,並加以推論的倫理學,又稱為超倫理學或形上倫理學,它是回答基本倫理問題:「什麼是應該存在的或善本身是什麼?」 必須的理論基礎。其不僅能夠幫助人們決定其行為的結果將會是些什麼?而且能告訴我們在所有可能的結果之中,何者為善結果或惡結果?

後設倫理學無論是自然主義,或是直覺主義(非自然主義),或是非認識主義,都是把「道德規範」作為「語言」來研究,審查它們的意義,而不是研究它的實踐性或道德命令。也即是說,以真假對錯的尺度來衡量道德命題的語言的部份,而不是以倫理的是非善惡來認清道德規範的實踐意義。
政府最近很重視 「品德教育」〈道德教育〉,下列有關倫理學或道德哲學對品德教育的啟示,何者為是?

(A)康德 〈I. Kant〉的德行論傳統,認為德行可以獲致幸福

(B)效益論〈utilitarianism〉提倡「人不為己,天誅地滅」
 
(C)「後設倫理學」〈meta-ethics〉著重對道德語言的概念分析
 
(D)關懷倫理學〈care ethics〉強調傳統美德的培養
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
2F
多寶塔 小二上 (2013/09/17 11:14)

亞里斯多德認為德行可以獲致幸福,

康德的倫理觀是義務論。

效益論追求最大多數人的快樂而非僅自己的快樂。

3F
多寶塔 小二上 (2013/09/17 13:00)
後設倫理學概敘

二十世紀初,人們開始反省以往倫理學之所以莫衷一是的主要原因在於,倫理學者對於所使用的倫理學言語不夠明確所造成,倫理學理論的差異,往往來自所使用的語詞具有不同意含所導致。

因此倫理學討論的焦點轉而指向道德語言的使用、道德的本質、以及道德的證成

(也就是證明出來的過程)等問題,

這種以倫理學本身為思考對象的學說,一般稱之為後設倫理學。

4F
多寶塔 小二上 (2013/09/17 13:03)

關懷倫理學不強調所謂的道德標準與公平,

而是強調「關係」的重要性。

6 政府最近很重視「品德教育」〈道德教育〉,下列有關倫理學或道德哲學對品德教育的啟示,何者為是?
(A)效益論〈utilitarianism〉提倡「人不為己,天誅地滅」
(B)「後設倫理學」〈meta-ethics〉著重對道德語言的概念分析
(C)康德〈I. Kant〉的德行論傳統,認為德行可以獲致幸福
(D)關懷倫理學〈care ethics〉強調傳統美德的培養
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
1F
Apo Tseng 高一上 (2010/06/23 12:17)

效益論:實用主義的有效用及為真。
2F
邱安笛 高二下 (2011/03/10 13:58)

關懷倫理學著重對傳統倫理充斥著父權主義的解構。
52. 政府最近很重視「品德教育」〈道德教育〉,下列有關倫理學或道德哲學對品德教育的啟示,何者為是?
(A)康德〈I. Kant〉的德行論傳統,認為德行可以獲致幸福
(B)效益論〈utilitarianism〉提倡「人不為己,天誅地滅」
(C)「後設倫理學」〈meta-ethics〉著重對道德語言的概念分析
(D)關懷倫理學〈care ethics〉強調傳統美德的培養
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
1F
邱安笛 高二下 (2011/02/28 14:15)

??
2F
王奕笙 大三下 (2011/03/09 00:46)

康德 義務論

亞里斯多德 德行論

能讓多數人幸福 效益論

對道德語言的概念分析 後設倫理學

4. 政府最近很重視「品德教育」〈道德教育〉,下列有關倫理學或道德哲學對品德教育的啟示,何者為是?
(A)效益論〈utilitarianism〉提倡「人不為己,天誅地滅」
(B)「後設倫理學」〈meta-ethics〉著重對道德語言的概念分析
(C)康德〈I. Kant〉的德行論傳統,認為德行可以獲致幸福
(D)關懷倫理學〈care ethics〉強調傳統美德的培養
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
最佳解!
陳彤彤 高三下 (2011/12/30 20:53)
康德 義務論亞里斯多德 德行論能讓多數人幸福 效益論對道.....看完整詳解
2F
陳晟 國三下 (2012/11/04 16:21)

邊沁 提出 效益論 能讓多數人幸福
3F
陳晟 國三下 (2012/11/04 16:26)
亞里斯多德 德性倫理學 又稱幸福論 追求幸福至高的善為目標 本性習慣理性三者相互調和 道德教育才能成功 有認知不夠 還要 身體力行