關於阿摩
80萬題免費題庫,最詳盡的詳解,是您考試的必備利器!

錯在阿摩,贏在考場!
錯在阿摩,贏在考場!

搜尋:布伯(M.+Buber)之《吾與汝》

  • 腦性麻痺之問與答 49 by Reui Fen Huan
      腦性麻痺的腦傷會一直惡化下去? 不會,但如果沒有接受適當的治療及復健,關節及各方面可能會..
  • 台中教育大學公費碩士班教育專業試題及解答51-100 171 by 美媚
    51. 王安石的教育改革以哪一種學校的變革最大? (A)太學 (B)州學 (C)縣學 (..
  • 重點人名理論整理 B 字首 --轉載於PTT 271 by 蔡婷婷
    一、培根 F.Bacon (英)唯實(實利)主義、哲學家 近代科學之父 「知識即力量」 ..
  • 教育哲學--21世紀~理論總整理--1 577 by Reui Fen Huan
      英美教育哲學的主流~20世紀20年代~今 ..
  • 依雷特布丁誤用過期原料 統一和愛之味誤用工業原料 12 by Shih Lo
    地方中心/台南報導 最新消息!台南立光農工業公司涉嫌將過期的精製刺槐豆膠、己二烯酸鉀原料賣給生產..
  • 吾-汝原則-布柏Martin Buber 19 by 教育哲學
    74. 提出「吾─汝」關係說的學者是下列哪一位?  (A)狄爾泰(W. Dilthey)  (B)斯普朗格(E. Spranger)  (C)布伯(M. Bub..
  • 巴博爾/布伯/存在主義 0 by 教育哲學
      ※  融通:融洽通達之意。 涵攝:將法律適用到事實而產生法律效果的一種過程。就是「帶進去」,把「事實」帶進「法律構成要件」。    ..
  • 動產物權之讓與方法 24 by 初等/五等/佐級◆法學大意
    動產物權之讓與,受讓人已占有動產者,於何時發生讓與之效力? (A)登記時 (B)作成書面時 (C)交付時 (D)讓與合意時 ~解析 : 民法第761條(動產物權之讓與方法-交付、簡易交付、占有..
  • 債權之讓與 4 by 高普考/三四等/高員級◆法學知識(包括中華民國憲法、法學緒論)
    下列債權中,何者可以讓與第三人? (A)乙向甲購買房屋,甲可請求之價金債權 (B)乙與甲約定,乙可請求甲為乙畫像之債權 (C)父母對於其子女之扶養費債權 (D)乙在甲家幫傭,甲依約可請求乙..
  • 韋伯 ( M. Weber ) 的權威三類型 0 by 公職◆行政學
      韋伯 ( M. Weber ) 將權威分為那三種類型? (A) 傳統的、超人的、理性 - 合法的 (B) 傳統的、現代的、後現代的 (C) 交換型、轉換型、開誠佈公型 ..
26.楊老師覺得隨著資訊科技快速發展,教師角色中「授業與解惑」的部分,逐漸被網際網路所取代,因此,她的教學越來越著重引導學生如何運用網路,搜尋知識、解決問題。楊老師的教學最符合下列何種教師哲學觀?
(A)柏拉圖(Plato)「洞穴隱喻」的師生對話模式
(B)布伯(M. Buber)的「吾-汝」關係的師生互動模式
(C)諾丁絲(N. Noddings)關懷倫理學的師生關係模式
(D)李歐塔(J.-F. Lyotard)「後現代處境」的教學模式
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:D
難度:簡單
最佳解!
Pon En 高一下 (2015/09/08 13:41)
※  在柏拉圖的《理想國》(The Republic)中,有這麼一個著名的洞穴比喻來解釋理念論:有一群囚犯在一個洞穴中,他們手腳都被捆綁,身體也無法轉身,只能背對著洞口。他們面前有一堵白牆,他們身後燃燒著一堆火。在那面白牆上他們看到了自己以及身後到火堆之間事物的影子,由於他們看不到任何其他東西,這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最後,一個人掙脫了枷鎖,並且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴並試圖向其他人解釋,那些影子其實只是虛幻的事物,並向他們指明光明的道路。但是對於那些囚犯來說,那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢,並向他宣稱,除了牆上的影子之外,世界上沒有其他東西了。    柏拉圖利用這個故事...
查看完整內容
2F
夢孟 小六上 (2015/06/03 15:01)

李歐塔在《後現代處境》一書中並沒有提出一套「主義」,而是透過對高度發展的社會進行考察,揭示出該社會的文化、科學、經濟、政治等處境。他借用了當時在文化及藝術評論等領域已出現的「後現代主義」或「後現代文化」討論,而用「後現代」一詞描述此處境。因此,李氏不是自己提出了一套甚麼主義,也不是講述一種時下流行的思潮,而是從哲學的角度去描述一個「後現代處境」。

 

他在《後現代處境》的引言中第一句便提出研究主要對象是高度發展社會中的知識狀況。因此,後現代哲學的主要關懷是知識及其發展,尤其在過去半世紀內,知識電腦化的發展為知識本身帶來了另一次重大的衝擊。人類要面對的,正正是這個關於知識合法性...
查看完整內容
4F
m, 高二上 (2016/09/23 23:48)

(A) Plato  洞穴隱喻

洞穴:現象界;洞外世界:觀念界;光:內在觀念,即真理和善。隱喻人最終的目標是藉由真善(光)走出黑暗變動的經驗世界。教育的目的即是協助人們走出洞穴(尋求真善),教師就如那已了知真理的奴隸,他需回到洞穴,引出學生內在觀念,進而辨別出何為幻象何為真實

 

(B) Buber  「吾-汝」

教育的基礎主要建立在師生之間的對話關係,宜互相尊重,教學相長

態度上舉例,「吾-它」=「我-工具人」;「吾-汝」=「我-初戀」

 

(C) Noddings  關懷倫理學

道德教育是努力去保持和增進關懷,教師就是關懷者,教育方法有身教、對話、練習、肯定四實踐面向,增強學生的關懷理想,進而培養出有關懷能力的人

 

(D) Lyo...


查看完整內容
26.楊老師覺得隨著資訊科技快速發展,教師角色中「授業與解惑」的部分,逐漸被網際網路所取代,因此,她的教學越來越著重引導學生如何運用網路,搜尋知識、解決 問題。楊老師的教學最符合下列何種教師哲學觀?
(A)柏拉圖(Plato)「洞穴隱喻」的師生對話模式
(B)布伯(M. Buber)的「吾-汝」關係的師生互動模式
(C)諾丁絲(N. Noddings)關懷倫理學的師生關係模式
(D)李歐塔(J.-F. Lyotard)「後現代處境」的教學模式
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:D
難度:簡單
最佳解!
要加油 高一下 (2015/03/21 19:17)
(A)柏拉圖(Plato)「洞穴隱喻」的師生對話模式在柏拉圖(Plato)《共和國篇》(Republic)中的「洞穴隱喻」,掙脫枷鎖的囚徒出洞穴,享受陽光和自然之美後,又重返洞穴,想要拯救所有囚徒,走出洞穴之外。如果用理想的教師的圖像來解釋這位囚徒的行為,以下 哪一種圖像最適合說明其所代表的教師圖像? (A)布伯(M.Buber)所說的教師應和學生合作共建平等的「我-汝」師生關係 (B)季胡(H.A.Giroux)所認為的教師應該成為轉化型的知識份子 (C)赫爾巴特(J.Fr.Herbart)所認為的教師必須是具有品格與專業知識的典範人格 (D)斯普朗格(E.Spranger)所認為的教師應該是傳統價值的繼承者與新價值的展開者。   解:一般人都會被某些潛藏的意識形態所宰制,就如同身處在柏拉圖所說的洞穴之中,而當他發現自己身處在洞穴之中,於是出洞尋求光明,就相當於擺脫意識形態的束縛得到解放。因此就如同Griroux所言教師要成為轉化型的知識份子,將潛藏在課程中意識形態揭露出來,並轉化其教學,使學生也能從被控制.....看完整詳解
2F
林靜萍 (2015/05/05 10:31)
謝謝樓上的同學
以下補充 B  與  C  選項內容

(B)布伯(M. Buber)的「吾-汝」關係的師生互動模式

 巴博爾/布伯(Martin Buber, 1878-1965) 個人與外在世界之間的關係,有兩種不同的模式。
(一)「吾與它」(I-It)的客觀關係:在此一模式下,個人把外界的事物當作是滿足自私目的,而加以利用及操作而已。舉例來說,如果師生之間是以「吾與它」的客觀關係的話,師生之間是毫無感情,而老師自私地只重視是否達成他的教學目標。
(二) 「吾與汝」(I-Thou)的主觀關係:
師生之間倡導「吾與汝」(I-Thou)的主觀關係,師生之間應有一種教學相長的關係,又如朋友和朋友之間也會分享彼此知識、感情與期許。一個人可以藉助與人類同胞的溝通,而體驗到一種互為...


查看完整內容
3F
Esther Cheng 國二上 (2017/02/25 14:33)

統整以上 加上一些補充
一、柏拉圖(Plato)「洞穴隱喻」的師生對話模式

柏拉圖(Plato)有一個著名的洞穴比喻:有一群囚犯被綁在一個洞穴中,只能看到洞壁上外界事物的影子。後來有人掙脫了綑綁,走到了外面的世界。他的眼睛花了很多時間才適應,但最終他看到了真實的事物。以往在影子世界中的困惑,都完全解決了。他回到沿穴裏,花了一段時間適應黑暗,再告訴其他人,眼前事物不過是幻影,到了洞外才是光明的世界。然而其他人卻說他傻了,因為眼前的影子就是世界的一切。

→ 柏拉圖以此喻說明他形而上學的道理:世間萬物皆變幻無常,唯有萬物背後的理型(form)才是真實不變。

→ 強調要跳脫過去束縛,看到真實的世界(知識)

→ 教師要揭露束縛學生批判能...


查看完整內容
26. 楊老師覺得隨著資訊科技快速發展,教師角色中「授業與解惑」的部分,逐漸被網際網路所取代,因此,她的教學越來越著重引導學生如何運用網路,搜尋知識、解決 問題。楊老師的教學最符合下列何種教師哲學觀?
(A)柏拉圖(Plato)「洞穴隱喻」的師生對話模式
(B)布伯(M. Buber)的「吾-汝」關係的師生互動模式
(C)諾丁絲(N. Noddings)關懷倫理學的師生關係模式
(D)李歐塔(J.-F. Lyotard)「後現代處境」的教學模式
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:D
難度:簡單
最佳解!
蘇暖暖 高三下 (2015/03/13 04:45)
 李歐塔在《後現代處境》的引言中第一句便提出研究主要對象是高度發展社會中的知識狀況。   後現代哲學的主要關懷是知識及其發展,尤其在過去半世紀內,知識電腦化的發展為知識本身帶來了另一次重大的衝擊。人類要面對的,正正是這個關於知識合法性危機的問題,這便是後現代哲學所面對的一大問題。轉貼自網站http://devilred.pixnet.net/blog/post/66.....觀看完整全文,請先登入
2F
藍天白雲 高二下 (2017/01/22 16:09)

Martin Buber 個人與外在世界之間的關係,有兩種不同的模式。

(一)「吾與它」(I-It)的客觀關係:在此一模式下,個人把外界的事物當作是滿足自私目的,而加以利用及操作而已。舉例來說,如果師生之間是以「吾與它」的客觀關係的話,師生之間是毫無感情,而老師自私地只重視是否達成他的教學目標。

(二) 「吾與汝」(I-Thou)的主觀關係
師生之間倡導「吾與汝」(I-Thou)的主觀關係,師生之間應有一種教學相長的關係,又如朋友和朋友之間也會分享彼此知識、感情與期許。一個人可以藉助與人類同胞的溝通,而體驗到一種互為主觀性,而互為主觀性又可以使得一個人的生活更充滿了精神的靈性。「吾與汝」關係包括兩個特徵:一是全神貫注,一是設身處地


資料:阿摩

26. 楊老師覺得隨著資訊科技快速發展,教師角色中「授業與解惑」的部分,逐漸被網際網路所取代,因此,她的教學越來越著重引導學生如何運用網路,搜尋知識、解決 問題。楊老師的教學最符合下列何種教師哲學觀?
(A)柏拉圖(Plato)「洞穴隱喻」的師生對話模式
(B)布伯(M. Buber)的「吾-汝」關係的師生互動模式
(C)諾丁絲(N. Noddings)關懷倫理學的師生關係模式
(D)李歐塔(J.-F. Lyotard)「後現代處境」的教學模式
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:D
難度:簡單
1F
潘庫奇 國三上 (2016/12/07 20:30)

李歐塔 – 知識觀

1. 知識 包括 - 科學知識
...



(內容隱藏中)
查看隱藏文字
2F
ginny 國三上 (2017/01/03 20:42)
最佳解!
Pon En 高一下 (2015/09/08 13:41) 49    

※  在柏拉圖的《理想國》(The Republic)中,有這麼一個著名的洞穴比喻來解釋理念論:有一群囚犯在一個洞穴中,他們手腳都被捆綁,身體也無法轉身,只能背對著洞口。他們面前有一堵白牆,他們身後燃燒著一堆火。在那面白牆上他們看到了自己以及身後到火堆之間事物的影子,由於他們看不到任何其他東西,這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最後,一個人掙脫了枷鎖,並且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴並試圖向其他人解釋,那些影子其實只是虛幻的事物,並向他們指明光明的道路。但是對於那些囚犯來說,那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢,並向他宣稱,除了牆上的影子...


查看完整內容
4.楊老師覺得隨著資訊科技快速發展,教師角色中「授業與解惑」的部分,逐漸被網際網路所取代,因此,她的教學越來越著重引導學生如何運用網路,搜尋知識、解決問題。楊老師的教學最符合下列何種教師哲學觀?
(A)柏拉圖(Plato)「洞穴隱喻」的師生對話模式;
(B)布伯(M. Buber)的「吾-汝」關係的師生互動模式;
(C)諾丁絲(N. Noddings)關懷倫理學的師生關係模式;
(D)李歐塔(J.-F. Lyotard)「後現代處境」的教學模式。
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:D
難度:簡單
1F
劉國賢 大一上 (2017/04/27 08:44)

李歐塔多元創發的觀點,在教育上呈現出反抗、顛覆的反集權主義特性。教育因而會鼓勵學生發展新的觀念,且對於過去習以為常的知識提出質疑,培養學生對差異具敏銳的感受;而能以更開放的態度來對待個人及社會,並尊重他者,賦予教育上少數及弱勢族群發言的機會,使其權益受到重視。