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搜尋:布在方策

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下列文句中的「方」,與《論語‧季氏》「及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥」的「方」字,意義相同的選項是:
(A)文武之政,布在「方」策
(B)父母在,不遠遊,遊必有「方」
(C)木石之性,安則靜,危則動,「方」則止,圓則行
(D)當韓之亡,秦之「方」盛,以刀鋸鼎鑊待天下之士
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答案:D
難度:簡單
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已刪除 (2011/07/06 06:38)
(a)布:陳列。方:書寫用.....看完整詳解
5F
Ritz Hsu 小六上 (2013/05/27 07:54)
1. 刀鋸鼎鑊
 注音一式 ㄉㄠ ㄐㄩˋ ㄉ|ㄥˇ ㄏㄨㄛˋ
 
鼎鑊,原為烹飪器,古代用以烹殺的刑具。刀鋸鼎鑊皆為古代的刑具。宋˙蘇軾˙留侯論:「當韓之亡,秦之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士。」
6F
fofx 幼稚園下 (2016/02/17 03:11)
及其壯也,血氣剛,戒之在鬥 -正、適。

文武之政,布在「方」策 -木板
父母在,不遠遊,遊必有「方」 -位置。
木石之性,安則靜,危則動,「方」則止,圓則行  -方形的。
當韓之亡,秦之「方」盛,以刀鋸鼎鑊待天下之士 -正、適。
7F
好運++105必上榜++ 高一下 (2016/02/23 23:26)

(a)周文王和周武王的施政道理及方法,都記載於典籍上。

布:陳、陳列。方策:簡冊、典籍,亦作「方冊」。

何者與「方枘圓鑿」之「方」意思相同。
(A)子貢「方」人。子曰:賜也賢乎哉?夫我則不暇。《論語》
(B) 離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成「方」員《孟子》
(C)文武之政,布在「方」策《中庸》
(D)少始知學,勇於敢為;長通於「方」,左右具宜<進學解>
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
3F
Fglkgh Tang 國三上 (2012/05/11 23:46)
 1. 方策
 注音一式 ㄈㄤ ㄘㄜˋ
 漢語拼音 f9ce0.jpg n9ce4.jpg  cfe6f.jpg  注音二式 ffe68.jpg ng tsfe6f.jpg 
fe59.jpg方法﹑計策。如:「整治河川方策。」
fe5a.jpg方為木板,策為竹簡,皆用以記言記事。故以方策泛指書籍。禮記˙中庸:「文武之政,布在方策。」亦作「方冊」。

 1. 沒有規矩不能成方圓
 注音一式 ㄇㄟˊ |ㄡˇ ㄍㄨㄟ ㄐㄩˇ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄔㄥˊ ㄈㄤ ㄩㄢˊ
 漢語拼音 mfe6d.jpg i yfe76.jpg u 9ce4.jpg ufe70.jpg  jfe7e.jpg  bfea1.jpg  nfe6d.jpg n9ce4.jpg  chfe6d.jpg n9ce4.jpg  f9ce0.jpg n9ce4.jpg  yu9ce1.jpg n 注音二式 mfe6d.jpg i yfe76.jpg u gufe6c.jpg i jife7e.jpg  bfea1.jpg  nfe6d.jpg ng chfe6d.jpg ng ffe68.jpg ng yufe69.jpg n
沒有規、矩為輔助工具,就不能夠畫出方、圓的形狀。語本淮南子˙說林:「非規矩不能定方圓,非準繩不能正曲直。」比喻行事需要有個標準、原則。


 3. 圜鑿方枘
 注音一式 ㄩㄢˊ ㄗㄨㄛˋ ㄈㄤ ㄖㄨㄟˋ
 漢語拼音 yu9ce1.jpg n zufe77.jpg  f9ce0.jpg n9ce4.jpg  rufe73.jpg  注音二式 yufe69.jpg n tzufe77.jpg  ffe68.jpg ng rufe6f.jpg i
圓形的卯眼與方形的榫頭無法接合。語本楚辭˙宋玉˙九辯:「圜鑿而方枘兮,吾固知其鉏鋙而難入。」比喻格格不入,互不相容。亦作「方枘圓鑿」、「方鑿圓枘」、「圓鑿方枘」。


準此,方應解釋作方形,答案為B
4F
【站僕】摩檸Morning 大三上 (2012/05/13 02:36)
原本答案為C,修改為B
5F
不死鳥 大一下 (2012/06/06 19:23)
1.「子貢方人。子曰:賜也賢乎哉。夫我則不暇。」方人,依鄭康成注,作謗人。子貢謗人,就是說人的過惡。孔子喚問子貢說,賜也,你本身賢乎哉,以我來說,我則自顧不暇,又何能謗人。禮記大學說:「無諸己而后非諸人。」孔子猶不能謗人,子貢能謗人嗎。「夫我則不暇」,是孔子以身示教。皇邢二疏,朱子集注,都從孔安國注,將「方人」作「比方人」講。陸德明經典釋文說:「鄭本作謗,謂言人之過惡。」劉氏正義引盧文弨考證說,古論語謗字作方,蓋以聲近通借。劉氏以為,孔子不以比方人為非,例如夫子嘗問子貢與顏回孰愈,這就是比方,所以此處應作謗人講。
43.下列文句中的「方」,與《論語‧季氏》「及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥」的「方」字,意義相同的選項是:
(A)文武之政,布在「方」策
(B)父母在,不遠遊,遊必有「方」
(C)木石之性,安則靜,危則動,「方」則止,圓則行
(D)當韓之亡,秦之「方」盛,以刀鋸鼎鑊待天下之士
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答案:D
難度:適中
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已刪除 (2014/01/06 10:13)
題幹 正當A 典籍,史冊B 一定去處C 方.....觀看完整全文,請先登入
16F
Space (2014/01/09 14:59)
推樓上,看的我都眼花了
17F
無暱稱 幼稚園下 (2016/11/26 22:16)

(A)文武之政,布在「方」策 

周文王、周武王的政事都記載在典籍記載。

(B)父母在,不遠遊,遊必有「方」 

父母在世,不出遠門,如果要出遠門,必須有一定的去處

(C)木石之性,安則靜,危則動,「方」則止,圓則行 

木石的性情是處於平坦地勢上就靜止不動,處於陡峭的斜坡上就滾動,方形容易靜止,圓形容易滾動。

18F
盧妍蓁 國二下 (2016/11/30 20:18)

.下列各句中的「方」字,何者解釋正確? 
(A)
父母在,不遠遊,遊必有「方」:去向 
(B)
能近取譬,可謂仁之「方」也已:禮法 >>方法
(C)
及其壯也,血氣「方」剛,戒之在鬬:正直 >>
(D)
子貢「方」人,子曰:「賜也,賢乎哉?夫我則不暇。」:模仿>>評論

初等/五等/佐級國文103 - 103原住民五等 國文#17595答案:A

27、儒家主張以德治天下,而不以刑罰治天下。下列敘述何者即針對此而言?
(A)禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉
(B)河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德
(C)文武之政,布在方策。其人存則其政舉,其人亡則其政息
(D)道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格
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答案:D
難度:簡單
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Mi Na 國二下 (2011/12/07 13:57)
道之以政,就是用政治領導人民。 齊之以刑,就是用刑罰來要求整飭人民。 免而無恥,就是民眾為苟免刑罰,乃服從政令,然非心服。刑罰稍弛,民則犯法,而不以為羞恥,是為無恥。 道之以德,就是以道德導民。 齊之以禮,就是如有人民不.....看完整詳解
3F
Hsiu Lin 國三下 (2013/07/16 08:20)

B因此泰山不捨棄小土壤,所以能成全它的高大,江河大海不排除小水流,所以成就它的深廣,『帝王不拒絕百姓,所以能張顯他的德行

 

C周文王、周武王的政事都記載在典籍上。

  他們在世,這些政事就實施;他們去世,這些政事也就廢弛了

4F
mangochannels 高二下 (2014/05/22 09:46)
不以”刑”治天下。但D句中有齊之以”刑”。豈不怪哉!?
5F
最後階段 高一下 (2014/08/17 22:12)
樓上,請看最佳解已解釋的很詳細了。那我用白話說給你聽好了,意思是說『若用刑法來約束人民,那人民只是會為了避免被處罰而不犯錯,並不是發自內心認為犯錯是可恥的』
儒家主張以德治天下,而不以刑罰治天下。下列敘述何者即針對此而言?
(A)禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉
(B)河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德
(C)文武之政,布在方策。其人存則其政舉,其人亡則其政息
(D)道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格
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答案:D
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Mickey Tsai 高三上 (2013/02/02 23:32)
孔子說:「用行政的命令來領導人民,並以刑法來整肅, 人民只會勉強去服從政令,鑽法律漏洞而不知羞恥;用德導去教導.....觀看完整全文,請先登入
2F
music 高二下 (2014/03/25 15:29)
(A)禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉 
總是說禮呀禮呀,難道僅僅指玉帛之類的禮物嗎? 總是說樂呀樂呀,難道僅僅指鐘鼓之類的樂器嗎?

(B)河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德 
河海為何如此深廣?因為它不拒絕細流,由一滴一滴開始凝聚,才能成就它的寬廣!
為王者 因為不嫌棄眾多平凡的人 重用這些人 所以能夠顯現出他的品德操守 

(C)文武之政,布在方策。其人存則其政舉,其人亡則其政息 
文王、武王施政的方法,都記載在木版竹簡上。只是他們在位時,這種政治才能實施,他們死了,這種政治也廢滅了。