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搜尋:師者，所以傳道

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39.下列何者屬於教育的內涵性定義？
(A)以善先人之謂教
(B)教育即生長
(C)師者，所以傳道、授業、解惑也
(D)教育是自我實現
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答案：C
難度：困難
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黃雨璇 高三上 (2010/10/25 14:25)
一、規範性定義教育是追求正向價值的規範歷程與效果。「以善先人之謂教。」「教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。」：在教育的概念中，主張教育的「工作─成效概念」者，係符合兼重歷程與效果的敘述。 二、功能性定義重視教育活動的功能。「教育是生長，是經驗的改造。」「教育是自我實現。」「教育是知識.....觀看完整全文，請先登入
6F
李柏油 大一下 (2012/05/11 16:53)

一直背不起來...錯了又錯..真害...


 

7F
盧天才 大一下 (2012/05/24 20:27)

一、規範性定義

「以善先人之謂教。」
「教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。」：
在教育的概念中，主張教育的「工作─成效概念」者，係符合兼重歷程與效果的敘述。

二、功能性定義
「教育是生長，是經驗的改造。」
「教育是自我實現。」
「教育是知識技能的傳授。」

三、內涵性定義
「教育是發展個體潛能、改造社會、繁衍文化內容，與促進人類和平的活動。」
「教育是傳道、授業、解惑的活動。」

四、時代性定義教育受時空因素影響而有所增刪。
「教學相長。」「吾愛吾師、吾更愛真理。」

8F
思廷 高一上 (2015/02/21 22:25)
規範性的定義比較像是文言文


22.「聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？」句中「所以」的用法，與下列何者相同？
(A)師者「所以」傳道、受業、解惑也
(B)然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，「所以」縱之乎
(C)親賢臣，遠小人，此先漢「所以」興隆也
(D)觀其「所以」微見其意者，皆聖賢相與警戒之意。
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答案：C
難度：簡單
最佳解!
馬自達 高一下 (2010/02/18 11:24)
意　義 例　句 所為 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？(論語 為政) 用來（表示憑藉的工具、方法等） 1.師者，所以傳道、受業、解惑也。 2.觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義。(蘇軾 留侯論) 3.今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒.....看完整詳解
1F
王伯任 國三下 (2010/02/02 15:32)
所以　怎麼解釋？
3F
Tiff Zeng 高二上 (2010/03/08 19:10)

(B) 然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，「所以」縱之乎？（歐陽修：縱囚論）

原文：

或曰︰「罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。」曰︰「太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其 必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪，而 一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也。」

翻譯：
有人說：「罪大惡極的，的確是小人了，但...


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11. 有關「教學」的名言出處，何者有誤？
(A)「師者，所以傳道授業解惑也」出於韓愈(師說)
(B)「學然後知不足，教然後知困」出自《孟子》
(C)「吾生也有涯，而知也無涯」出自《莊子》
(D)「蓬生麻中，不扶而直」、「青取之於藍，而青於藍」出自《荀子》。
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答案：B
難度：適中
最佳解!
Tiff Zeng 高二上 (2010/03/29 14:46)
《禮記．學記》：「是故學然後知不足.....觀看完整全文，請先登入
2F
李小鴨 高三上 (2010/06/03 15:06)

原來「吾生也有涯，而知也無涯」出自《莊子‧養生主》啊！
3F
謝友友 小三下 (2011/03/13 01:25)
沒看到選項.


69. 下列文句，沒有述及事件前因後果的選項是：
(A)三折肱而成良醫
(B)吾小人輟飧饗以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠
(C)古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也
(D)今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚
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答案：C
難度：簡單
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鄭雅方 高二下 (2012/07/27 07:20)
我們小百姓騰出所有吃飯的時間來應酬差役尚且不足夠，又怎麼.....看完整詳解
2F
Fang tzu wu 高三下 (2012/06/10 10:51)
c解釋教師何用~
3F
鄭雅方 高二下 (2012/07/27 07:18)

吾小人 (百姓) 輟 (ㄔㄨㄛˋ；停止) 飧 (ㄙㄨㄣ；晚餐) 饔 (ㄩㄥ；早餐) 以勞 (慰勞) 吏者 (即停止食用煮熟的飯菜，出來迎接、招待官員)，且不得暇，又何以蕃 (繁殖) 吾生 (生產) 而安吾性耶？故病 (困苦) 且怠 (殆，疲乏) 。


29.下列四組文句「 」中字義相同的是哪一個選項？
(A)願留而「受」業於門(《孟子‧告子》) ／師者，所以傳道「受」業解惑也。(韓愈〈師說〉)
(B)東「市」買駿馬，西「市」買鞍韉，南「市」買轡頭，北「市」買長鞭。(〈木蘭詞〉) ／君子強學而力行，珍其貨而後「市」。(《法言‧修身》)
(C)誰為大王「為」此計者 (《史記‧項羽本紀》) ／不者，若屬皆且「為」所虜！(《史記‧項羽本紀》)
(D)汝作司徒，敬敷五「教」。(《尚書‧舜典》) ／入其國，其「教」可知也。(《禮記‧經解》)
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答案：D
難度：困難
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馬自達 高一下 (2010/03/02 11:04)
願留而「受」業於門 →「受」 ( 接受之受 )師者所以傳道「受」業解惑也→「受」同「授」，授予。東「市」買駿馬，西「市」買鞍韉，南「市」買轡頭，北「市」買長鞭→「市」─名詞，市集。君子強學而力行，珍其貨而後「市」→「市」─動詞，交易、買賣，這裡是「.....看完整詳解
6F
Mars Chia 高二上 (2015/03/03 05:22)
以廣度而論D選項前面的文句之教是略為狹隘的，包含在後選項的教化之內。
但兩者都有教育內所要傳達的理念之意，所以從寬而論還是正確的。

7F
宛蓁 高二下 (2016/06/29 04:44)
孔子曰：入其國，其教可知也。
其為人也溫柔敦厚，詩教也；
疏通知遠，書教也；
廣博易良，樂教也；
絜靜精微，易教也；
恭儉莊敬，禮教也；
屬辭比事，春秋教也。
8F
一次就上 國三下 (2017/02/25 16:05)
君子强学而力行。 【出处】扬雄《法言·修身》。
【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。