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搜尋:廉恥

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  • 廉恥  13 by 高中(學測,指考)警專◆國文
    原文:     廉恥    顧炎武   五代史馮道傳論曰:「『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎管 生之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不..
  • 廉恥(清-顧炎武) 0 by 公職◆本國文化史
    清 顧炎武 <廉恥>    五代史馮道傳論曰:「『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎管生之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無 所不取,不恥則無..
  • 廉恥 顧炎武 13 by 高中(學測,指考)警專◆國文
    廉恥    顧炎武     五代史馮道傳論曰:「『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎管生之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,..
  • 顧炎武廉恥 0 by 公職◆國文
    顧炎武《廉恥》   【原文】   《五代史·馮道傳》論曰:禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。善乎,管生之能言也!禮義,治人之大法..
  • 文句裡的數詞:實數、虛數、析數(相乘/相除)、概數 22 by 高普考/三四等/高員級◆國文
    文句中若有數字相連的數詞,其關係大致為四種關係:實指、虛指、析數(相乘/相除)、概數   1、實數:數字本身所指之數。如,四書五經(論孟學庸&詩書禮易春秋)、四維..
44、「無恥之恥,無恥矣。」((廉恥))意謂: 
(A)人之不廉而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也。
(B)人能恥己之無所恥,則其終身無復有恥辱之累。
(C)無恥之所以可恥,乃在其人之不知羞恥也。
(D)無恥之徒,無所用恥焉,是以無恥。
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
最佳解!
Yi-Ting Hsiao 高一上 (2011/03/09 22:23)
本句出自《孟子.盡心》。孟子曰:「人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。」 無恥之恥:第一個「恥」字,名詞,羞恥心;                       第二個「恥」字,動詞,作「以……為羞恥」;      .....觀看完整全文,請先登入
6F
馬自達 小六上 (2011/01/05 14:22)

人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣

         人不可以無

無:沒有 

恥:名詞,羞恥心

        

:動詞,以……為恥,以(無恥)為恥

無:沒有

恥:名詞,羞恥心

         矣:

無:沒有--遠離

                              恥:名詞,恥辱


7F
馬自達 小六上 (2011/01/05 14:23)
  廉恥- 廉恥顧炎武
35.孟子:「無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。」意思是說,一個人必須具備:
(A)仁、義、禮、智
(B)禮、義、廉、恥
(C)孝、悌、忠、信
(D)忠、孝、節、義
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
1F
abc3212147123 大一下 (2015/02/23 22:15)

「曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。」仁、義、禮、智、信是儒家重視的德行,是維繫群體的五種常規,不容紊亂。

簡而言之,仁是仁愛之心;義是處事得宜和合理;禮是人際關係的正常規範如禮儀、禮制、禮法;智(古書或作「知」)是明辨是非;信是言無反覆、誠實不欺。孟子以仁義禮智為四端:「惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。」對他人遭遇的不幸生起惻隱之心即是仁心。羞惡之心是對自己做出不合宜不合理的事感到羞愧,對別人犯此則厭惡。辭讓是指不接受違反禮制的好處。是非之心則需要智慧來支撐。

20. 顧炎武認為,禮義廉恥「四維」,何者為首要?
(A)禮
(B)義
(C)廉
(D)恥。國小國語文科
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
最佳解!
Tiff Zeng 高二上 (2010/03/29 14:59)
清 顧炎武 <廉恥>    五代史馮道傳論曰:「『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎管生之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無 所不取,不恥則無所不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至。況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎?」    然而四者之中,恥尤為要,故夫子之論士曰:「行己有恥。」孟子曰:「人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。」又曰:「恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉。」所以然者,人之不廉而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥,是謂國恥。    吾觀三代以下,世衰道微,棄禮義,捐廉恥,非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨,彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也。    頃讀顏氏家訓,有云:「齊朝一士夫,嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』吾時俯而不答。 異哉,此人之教子也!若由此業,自致卿相,亦不願汝曹為之!」嗟呼!之推不得已而仕於亂世,猶為此言,尚有小宛詩人之意;彼閹然媚於世者,能無愧哉! http://www.epochtimes.com/b5/7/9/21/n1841885.htm   翻譯:  歐陽修《五代史》的〈馮道傳論〉裡頭說:「『禮、義、廉、恥,這是國家的四種網紀;如果這四種綱紀不能發揚出來的話,那麼國家就會滅亡了。』管仲說的話實在是很有道理啊!禮、義,是管理百姓的大規範;廉、恥,是教化百姓的大操守。因為人如果不廉潔的話,那就沒有什麼東西他不想去要的了;人如果沒有羞恥的話,那就沒有什麼事情他不敢去做的了。個人到這樣的地步,那麼災禍、失敗、混亂、滅亡,也將統統降臨到自己的身上。何況那些身為朝廷大臣的人,卻什麼東西都想要(不廉潔),什麼事情都敢做(沒羞恥),那整個天下那有不敗亂,整個國家那有不滅亡的道理呢?」  但是在這四種.....觀看完整全文,請先登入
「禮義廉恥,國之四維;四維不彰,國乃滅亡。」此言出自何人?
(A)管仲
(B)孔子
(C)孟子
(D)墨翟
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
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鄭如君 國三下 (2011/03/09 11:40)
管子牧民篇:禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。 《五代史‧馮道傳》論曰:「禮義廉恥,國之四維;.....看完整詳解
23. 《管子˙牧民》中的「四惡」是指
(A)佚樂、富貴、存安、生育 
(B)憂勞、貧賤、危墬、滅絕 
(C)東夷、西戎、南蠻、北狄 
(D)禮、義、廉、恥。
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
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糕餅兒 高二下 (2011/02/19 14:38)
四順   政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。民惡憂勞,我佚樂之;民惡貧賤,我富貴之;民惡危墜,我存安之;民惡滅絕,我生育之。能佚樂之,則民為之憂勞;能富貴之,則民為之貧賤;能存安之,則民為之.....看完整詳解
1F
Cici Chen 國一上 (2010/07/18 01:50)
「四惡」~憂勞、貧賤、危墬、滅絕 
3F
曾顯智 大四上 (2015/06/18 10:06)
憂勞、貧賤、危墬、滅絕