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搜尋:廢然催沮

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    法規之暫停適用 法規因國家遭遇非常事故,一時不能適用者,得暫停適用其一部或全部。 法規停止或恢復適用之程序,準用本法有關法規廢止或制定之規定。 法規之廢止 法規有左列情形之..
  • 訂有施行期限法規之廢止 3 by 公職◆行政法(包含行政程序法等)
        (當然廢止) 法規定有施行期限者,期滿當然廢止,不適用前條之規定。但應由主管機 關公告之。故答案應該改為(B)
2. ( ) 下列「 」內的文字,何者讀音兩兩相同?(甲)固扃「鐍」/橙黃「橘」綠;(乙)攝緘「縢」/快馬奔「騰」;(丙)骨「髓」/「隨」時隨地;(丁)崩「潰」之血肉/社會回「饋」;(戊)廢然摧「沮」/人為刀「俎」;(己)「曠」後世而不聞/為仁粗「獷」;(庚)小「儒」規規焉/「孺」子可教。
(A)甲乙丁 
(B)甲丙戊 
(C)乙丁庚 
(D)乙丙己
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
1F
靜宜楊(鴨子) 國一上 (2015/11/03 18:36)
甲 ㄐㄩㄝˊ/ㄐㄩˊ 乙 ㄊㄥˊ 丙ㄙㄨㄟˇ/ㄙㄨㄟˊ 丁 ㄎㄨㄟˋ戊ㄐㄩˇ/ㄗㄨˇ 己 ㄎㄨㄤˋ/ㄍㄨㄤˇ 庚 ㄖㄨˊ
2F
ianerita 小六上 (2016/04/06 18:02)
答案對嗎?
骨髓 ㄙㄨㄟˇ 
粗獷 ㄍㄨㄤˇ
這樣吧
34.( ) 下列關於〈原君〉文句的敘述,正確的是:
(A)「今也天下之人怨惡其君,視之如寇讎」中,第一句的「其」和第二句的「之」都是代名詞 
(B)「攝緘縢,固扃鐍」比喻帝王對自己的政權防護嚴密 
(C)「其欲得天下之心,有不廢然摧沮者乎」中,「廢然摧沮」意指洩氣沮喪 
(D)「量而不欲入者,許由、務光是也」中,「者」可翻譯成「……的人」 
(E)「乃兆人萬姓崩潰之血肉,曾不異夫腐鼠」中,「崩潰之血肉」指被犧牲掉的生命
編輯私有筆記
答案:D
難度:困難
10
 摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
倒數 5天 ,已有 0 則答案


三、多選題 (10題 ,每題2分 ,共20分,依學測計分方式扣分)
【題組】43.有關黃宗羲〈原君〉一文,下列敘述正確的是:  有生之初(1),人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或興之(2),有公害而莫或除之。有人者出(3),不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋(4)其害。此其人之勤勞,必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居(5)也。故古之人君量而不欲入者,許由、務光是也(6)。入而又去之者(7),堯、舜是也。初不欲入而不得去者,禹是也(8)。豈古之人有所異哉?好逸惡勞,亦猶夫人之情也。 後之為人君者不然!以為天下利害之權皆出于我;我以天下之利盡歸於己,以天下之害盡歸於人,亦無不可。使天下之人不敢自私,不敢自利;以我之大私,為天下之公,始而慚焉,久而安焉。視天下為莫大之產業,傳之子孫,受享無窮。漢高帝所謂「某業所就,孰與仲多(9)」者,其逐利之情,不覺溢之於辭矣! 此無他,古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世(10)而經營者,為天下也;今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝腦(11),離散天下之子女,以博(12)我一人之產業,曾不慘然(13)!曰:「我固為子孫創業也!」其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然。曰:「此我產業之花息(14)也!」然則為天下之大害者,君而已矣!向使(15)無君,人各得自私也,人各得自利也。嗚呼!豈設君之道,固如是乎! 古者天下之人,愛戴其君,比之如父,擬之如天,誠不為過也;今也天下之人,怨惡其君,視之如寇讎(16),名之為獨夫(17),固其所也(18)。而小儒規規焉,以為君臣之義無所逃於天地之間(19),至桀紂之暴,猶謂湯武不當誅之,而妄傳伯夷、叔齊(20)無稽(21)之事;視兆人萬姓(22)崩潰之血肉,曾不異夫腐鼠!豈天地之大,於兆人萬姓之中,獨私(23)其一人一姓乎!是故武王,聖人也;孟子之言(24),聖人之言也。後世之君,欲以如父如天之空名,禁人之窺伺(25)者,皆不便於其言(26),至廢孟子而不立(27),非導源於小儒乎? 雖然,使後之為君者,果能保此產業,傳之無窮,亦無怪乎其私之也;既以產業視之,人之欲得產業,誰不如我?攝緘縢,固扃鐍(28),一人之智力不能勝天下欲得之者之眾;遠者數世,近者及身,其血肉之崩潰在其子孫矣!昔人願「世世無生帝王家」(29);而毅宗之語公主,亦曰:「若何為生我家!」(30)痛哉斯言!回思創業時,其欲得天下之心,有不廢然摧沮(31)者乎! 是故明乎為君之職分,則唐虞之世,人人能讓;許由、務光非絕塵(32)也。不明乎為君之職分,則市井(33)之間,人人可欲;許由、務光所以曠後世而不聞(34)也。然君之職分難明。以俄頃(35)淫樂,不易(36)無窮之悲,雖愚者亦明之矣。
(A)表現黃宗羲對君主專制的批判精神 
(B)充滿濃厚的民本觀念 
(C)「原君」即探討設立君王的原本意義 
(D)肯定武王伐紂之舉,推崇孔子「民貴君輕」的言語 
(E)以為君主的職分乃自私自利,為天下興利除害。
編輯私有筆記
答案:A,B,C
難度:非常困難
1F
Janet 高三上 (2016/06/02 01:24)
請問有題目內文嗎
2F
摩檸Morning 大三上 (2016/06/02 23:57)
原本題目:

三、多選題 (10題 ,每題2分 ,共20分,依學測計分方式扣分)
【題組】43.有關黃宗羲〈原君〉一文,下列敘述正確的是: (A)表現黃宗羲對君主專制的批判精神 (B)充滿濃厚的民本觀念 (C)「原君」即探討設立君王的原本意義 (D)肯定武王伐紂之舉,推崇孔子「民貴君輕」的言語 (E)以為君主的職分乃自私自利,為天下興利除害。

修改成為

43.有關黃宗羲〈原君〉一文,下列敘述正確的是:  有生之初(1),人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或興之(2),有公害而莫或除之。有人者出(3),不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋(4)其害。此其人之勤勞,必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居(5)也。故古之人君量而不欲入者,許由、務光是也(6)。入而又去之者(7),堯、舜是也。初不欲入而不得去者,禹是也(8)。豈古之人有所異哉?好逸惡勞,亦猶夫人之情也。 後之為人君者不然!以為天下利害之權皆出于我;我以天下之利盡歸於己,以天下之害盡歸於人,亦無不可。使天下之人不敢自私,不敢自利;以我之大私,為天下之公,始而慚焉,久而安焉。視天下為莫大之產業,傳之子孫,受享無窮。漢高帝所謂「某業所就,孰與仲多(9)」者,其逐利之情,不覺溢之於辭矣! 此無他,古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世(10)而經營者,為天下也;今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝腦(11),離散天下之子女,以博(12)我一人之產業,曾不慘然(13)!曰:「我固為子孫創業也!」其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然。曰:「此我產業之花息(14)也!」然則為天下之大害者,君而已矣!向使(15)無君,人各得自私也,人各得自利也。嗚呼!豈設君之道,固如是乎! 古者天下之人,愛戴其君,比之如父,擬之如天,誠不為過也;今也天下之人,怨惡其君,視之如寇讎(16),名之為獨夫(17),固其所也(18)。而小儒規規焉,以為君臣之義無所逃於天地之間(19),至桀紂之暴,猶謂湯武不當誅之,而妄傳伯夷、叔齊(20)無稽(21)之事;視兆人萬姓(22)崩潰之血肉,曾不異夫腐鼠!豈天地之大,於兆人萬姓之中,獨私(23)其一人一姓乎!是故武王,聖人也;孟子之言(24),聖人之言也。後世之君,欲以如父如天之空名,禁人之窺伺(25)者,皆不便於其言(26),至廢孟子而不立(27),非導源於小儒乎? 雖然,使後之為君者,果能保此產業,傳之無窮,亦無怪乎其私之也;既以產業視之,人之欲得產業,誰不如我?攝緘縢,固扃鐍(28),一人之智力不能勝天下欲得之者之眾;遠者數世,近者及身,其血肉之崩潰在其子孫矣!昔人願「世世無生帝王家」(29);而毅宗之語公主,亦曰:「若何為生我家!」(30)痛哉斯言!回思創業時,其欲得天下之心,有不廢然摧沮(31)者乎! 是故明乎為君之職分,則唐虞之世,人人能讓;許由、務光非絕塵(32)也。不明乎為君之職分,則市井(33)之間,人人可欲;許由、務光所以曠後世而不聞(34)也。然君之職分難明。以俄頃(35)淫樂,不易(36)無窮之悲,雖愚者亦明之矣。 (A)表現黃宗羲對君主專制的批判精神 (B)充滿濃厚的民本觀念 (C)「原君」即探討設立君王的原本意義 (D)肯定武王伐紂之舉,推崇孔子「民貴君輕」的言語 (E)以為君主的職分乃自私自利,為天下興利除害。
30. 「屠毒天下之肝腦」一句中,「屠毒」為「屠」及「毒」兩個動詞並列組成之新詞,亦作動詞使用,下列選項何者不是如此 
(A)「敲剝」天下之骨髓 
(B)「離散」天下之子女 
(C)有不廢然「摧沮」者乎 
(D)今也天下之人「怨惡」其君。
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
2.下列各組詞語,字形完全正確的有幾個?(甲) 刑仁講讓/廢然摧沮 (乙)懷文抱直/向聲背實 (丙)出奇致勝/滿腹經綸 (丁) 洗耳恭聽/感同身受 (戊)移樽就教/戮力同心 (己)巧茁有素/積中形外 (庚)縱橫裨闔/讒言誹謗 (辛)枉道速禍/博學宏儒
(A)五個
(B)四個
(C)三個
(D)二個
編輯私有筆記
答案:A [無官方正解]
難度:困難
10
 摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
倒數 2天 ,已有 0 則答案