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搜尋:張學誠

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    文論名稱   作 者   性質或價值   典論論文   ..
27.張校長主張學生若能從小在日常生活中,表現出孝順、誠實、守信等行為,品德教育就成功了。張校長的理念較接近下列哪一種倫理學的立場?
(A)德行論(virtue ethics)
(B)義務論(deontology)
(C)效益論(utilitarianism)
(D)道德發展階段論(stage theory of moral development)
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
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Yi-Rou Li 國一上 (2011/03/04 17:27)
義務論(Deontology) 代表學者:康德、洛斯 強調行為的正當性,亦即行為動機之純正,而不重視行為的結果。 義務論又可分為行為異物論及規則義務論: 行為義務論的判斷依據是"良心" 規則義務論的判斷依據是"規則" 所以義務論為主內派,但可能會淪為一位的守規範。   效益論(utilitarianism) 代表學者:邊沁(Bentham)和米爾(Mill) .....觀看完整全文,請先登入
14F
Phoebe Lee 國三下 (2015/02/28 13:51)
我是這樣判斷的
題目:日常生活中,表現出孝順、誠實、守信等行為。
>>>意思就是從平常開始養成落實品德教育的習慣。
所以我選德行論
15F
jenny4rfv5tgb 高一上 (2016/02/06 14:29)
義務論:動機 德行論:習慣養成 效益論:結果
16F
泓為勉強 國二下 (2016/03/05 15:06)
到學校參加校慶 道德效益論邊沁
94.何人提出「六經皆史」的主張?.
(A)劉向
(B)章學誠
(C)梁啟超
(D)司馬光
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
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馬自達 高一下 (2010/03/01 15:12)
章學誠明確提出「六經皆史」的主張,即是說,六經是史學研究的材料(的一部分),它能反映歷史.....觀看完整全文,請先登入
2F
Kuo Ling 高一上 (2013/05/13 23:59)
(沒水準背法)
六經皆屎>>>髒學成
洪校長主張學生若能從小在日常生活中,表現出孝順、誠實、守信等行為,品德教育就成功了。洪校長的理論較接近下列哪一種倫理學的立場?
(A)效益論
(B)道德發展階段論
(C)德行論
(D)義務論
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
1F
hsin596 小一下 (2016/10/11 00:28)

德行倫理學著重道德的實踐與培養

63. 四維國小主張學生若能從小在日常生活中,表現出孝順、誠實、守時等行為,品德教育就成功了。該校的理念較接近下列哪一種倫理學的立場?
(A) 道德發展階段論(stage theory of moral development)
(B)義務論(deontology)
(C)效益論(utilitarianism)
(D) 德行論(virtue ethics) 。
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
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馬自達 小六上 (2011/03/26 13:46)
強調道德的行為是著重對行為者的人格特質,即人的德行;而非行為之是非善惡規則。所以德行倫理學有兩項主張: l           至少一.....觀看完整全文,請先登入
2F
3F
馬自達 小六上 (2011/03/26 13:47)

亞里斯多德德行論

亞里斯多德的倫理學中主要包括四個立場目的論、幸福論、德性論中庸論 這門學問要探討的是人生的目的、人生的至善,以及人的行為及其原理。由於倫理學探討的主題和人生有關,當然就必須回答生命意義的問題。亞里斯多德雖然沒直接談論生命的意義,但從他的目的論立場而言,認識人生最後的目的或最大的善同樣有助於我們對生命意義的追尋。

亞里斯多德這種目的論立場,在《尼可馬科倫理學》(Nicomachean Ethics)一書開始便明白表示:一切技術,一切研究以及一切實踐和選擇,都以某種善為目標。但目的的表現卻各不相同,有時候它就是實現活動本身,有時候它是活動之外的成果。(NE. 1094a)倫理學上所謂的「目的論」,指某一項行為或某一項行為規則之是非對錯要根據這個行為或這個行為規則所趨向的目的來判斷。在目的論的立場之下,所謂的倫理規則、道德律變成是一種獲致某種善的手段,這一點和義務論將道德規則本身視為好的,道德律本身就是目的之主張迴然有別。 在人生的問題上,目的論立場主張,人生的活動所要追求的最終目的是幸福。亞里斯多德在這裡的推論步驟是這樣的:

1、人的任何一個有意的行為都以趨向某種善為其目的;

2、人生作為人有意行動的總和,也是以趨向某種善為目的(人生的目的);

3、能夠做為人生的目的必須是至善的(意指:本身就是善,不是追求另一個目的之手段),不是至

善就不能做為至善。

4、人生的目的是幸福,它是一種至善。

4F
Gillian Lin 國二上 (2012/03/17 01:39)
德行論關心的不是「我應該做什麼?」而是「我應該成為什麼樣的人」。效益論和康德的義務論常處於一種理論的計量和行為原則的判斷中,與其這樣,亞里士多德認為只要一個人具備德行,他自然能做出正確的道德判斷。
27.張校長主張學生若能從小在日常生活中,表現出孝順、誠實、守信等行為,品德教育就成功了。張校長的理念較接近下列哪一種倫理學的立場?
(A)德行論(virtue ethics)
(B)義務論(deontology)
(C)效益論(utilitarianism)
(D)道德發展階段論(stage theory of moral development
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
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辰嬅儀 高三下 (2011/05/12 13:12)
義務論--學派 l      康德的義務論  最有名的義務論論述係由十八世紀德國哲學家康德(Kant, 1724-1804)所提出 。康德將人類至高的道德法則稱為絕對律令(categorical imperative),是一種良心的道德律,凡是合乎律則的行為本身就是善 。第一個把責任(duty)當成道德核心概念的哲學家,他認為決定一個行動之道德價值的是「道義責任」,強調道德的先決條件是善意志(good will)。所謂善意志係指依照道德要求去選擇行為的意識傾向。   l      洛斯的直覺論  一般稱之為直覺主義(intuitionism)。之所以被稱為直覺主義,是因為他認為某一個或某些道德概念是根本的、直接的,因為這一個或這些概念是不可被定義的,也就是說我們對它或它們的掌握是靠直覺。表面義務所指的並不是看起來是義務,而實際上卻不是,而是指行為實際擁有的某些特性,所以是有關行為的客觀事實,強調的是有關行為的客觀事實,而不是表象 。 義務論的重點 l      義務論者認為行為本身的對或錯是絕對的。 l      強調行為的正當性,亦即行為動機之純正,而不重視行為的結果。 l      其整體概念是任何原則應符合下列條件 l      倫理的規則應有普遍的適用性;例如基督十誡、佛門五戒均含有道德義務精神在內,故均具有普遍適用性。 l      尊重「人」的絕對價值與尊嚴,應將「人」當目的,避免以「人」為手段。 l      人們因瞭解其普遍的正當性而自願接受。   效益論 l      效益論係由英國哲學家邊沁(Bentham, 1748-1832)和米爾(Mill, 1806-1873)所倡導,又稱為.....觀看完整全文,請先登入