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搜尋:後現代+後結構+馬克斯

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教育制度裡,學校無法提供均等的機會,只是滿足資本主義社會的勞動力需求,只是用來「再製」一代代的階級制度。請問是何種教育社會學觀點?
(A)結構功能派
(B)後現代學派
(C)馬克斯主義
(D)符號互動論
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答案:C
難度:簡單
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馬自達 小六上 (2010/07/12 19:04)
(1)Marx(馬克斯) 主義:階級的衝突與鬥爭才是進步的動力,強調共產、一元、階級(2)新Marx主義:     a. 再製理論:         (a)Bowles (包爾斯)、Ginits(金蒂斯)社會再製:             資本主義社會的學校教育透過符應原理(上下階層社會的孩子都仍受到階層背景              文化影響,上階層出生的孩子仍是下一代的精英)使社會分工不平等現象在下一             代不斷重現→透過經濟資本。             ※ 符應原理:             學校的教育制度的設計與外在社會結構相呼應,反映社會階級的不平等,並為         .....看完整詳解
2F
Nini Chang 國二上 (2011/05/17 21:39)

所以本題題意是馬克思主義或新馬克思主義呢?

3F
Alfie Wang 高一下 (2011/05/17 23:58)
引自維基百科→ http://goo.gl/7vq52
新馬克思主義(Neo-Marxism),也稱為當代馬克思主義,是指嘗試重新檢討或修正馬克思古典理念,但仍相信及堅持馬克思主義的某些原則。新馬克思主義拋棄了馬克思主義所先誇的唯一真理,轉而藉助於黑格爾哲學、無政府主義、自由主義以及理性選擇理論的觀點。

因此新馬克思主義亦從馬克思主義而來,Bowles、Ginits及Bourdieu皆為其代表學者,若題項提到「再製」,答案若有馬克思主義及新馬克思主義可選擇,應該是選擇新馬克思主義。
下列何者主張教學必須強調聽讀寫等基本能力,並說明教師的角色是領導者?
(A)永恆主義
(B)後現代主義
(C)馬克思主義
(D)精粹主義
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答案:D
難度:簡單
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王瑞萍 國三上 (2013/02/17 15:36)
永恆主義與精粹主義比較   永恆主義 精粹主義(精華主義) 教育目的 培養具有理性智慧的人 訓練讀寫算基本能力,使學生藉此發揮潛能 教育方法 閱讀經典名著,仿效其行為 採形式訓練,重感官能力的增強 對進步主義的看法 反對「教育具經驗不斷改造」的看法;認為教育在學習永恆的知識 反對兒童中心本位和注重學生的興趣;主張教師中心,強調課程的重要性 對教育變遷的看法 反對「變遷」的概念,認為教育是基於永恆不變的真理 認.....看完整詳解
3. 後現代、後結構或馬克斯取向的教育學者對課程之看法,比較接近下列何種立場?
(A)工學模式
(B)回到基本
(C)揭露既定權力
(D)傳承文化
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答案:C
難度:簡單
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Angi Lin 高一下 (2012/06/05 21:03)
馬克思:批判、揭.....觀看完整全文,請先登入
3F
Chimney Chen 高一上 (2012/06/04 00:50)
沒有耶
5F
Huei-Guan Syu 小六下 (2013/02/23 00:28)
後現代 傅柯:認為知識是社會上少數有權勢的人(權力)運用身體或或心靈力量,將他們對正義的理念強加於大多數人的身上。
後結構 海德格:反理性中心主義、形而上學根深蒂固的傳統
馬克斯 阿圖舍: 意識型態國家機器作為西方資本主義社會中一種精密的控管機制,其機制作用在於維持了一個特定的社會秩序、一套特定的生產關係及一種不為人所察覺的特定權力運作。
36 案主改變策略上,下列何者是後現代的建構取向?
(A)認知行為取向
(B)焦點解決
(C)任務中心
(D)基變取向
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答案:B,D
難度:非常困難
3F
lin356789 高二上 (2016/01/25 14:41)
考選部有改答案 B D 都給分
4F
【站僕】摩檸Morning 大師 (2016/02/13 00:54)
原本答案為D,修改為B,D
5F
莊福元 國三下 (2016/05/08 10:12)
後現代的建構取向認為案主才是自己問題的專家,顛覆所謂的「菁英」、「專家」等,所以(A)(C)不是。
45. 結構馬克思主義之學者認為人類行為由社會結構所決定,社會基礎為下層結構,而資產階 級則藉由各種國家機器進行統治,在學者阿圖舍(Althusser)的學說中,國家機器主要分為哪 兩種?
(A) 壓迫性國家機器、意識形態國家機器
(B) 倫理性國家機器、道德性國家機器
(C) 積極性國家機器、消極性國家機器
(D) 倫理性國家機器、風俗性國家機器
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答案:A
難度:簡單
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Jings Hung 高一下 (2012/06/26 19:27)
法蘭克福學派(The Frankfurt School)中的阿圖塞(1918-1990)把自己研究的東西看做是「科學」的,他把文化觀點整合進晚年馬克斯(Karl Marx)的「科學」框架中。阿圖塞認為馬克斯一生經歷了一次「認識論的斷裂」(epistemological break)他認為馬克斯早年是人文主義的信徒接受黑格爾(Hegel)的唯心論,晚年則採取了科學論的方法,他指出後期馬克斯的變化是結構性的,而且也是具有正面意義,較優越的。但是,這種思考使得阿圖塞忽略前期馬克斯的經歷,而硬要從後期作品中找尋馬克斯支持文化的實例,並建構理論,這無疑是困難的,所以他必須藉助結構主義的幫忙。在他的解釋中..查看完整內容
2F
Chi Chi 大二下 (2012/09/16 20:45)
L. Althusser--意識型態與教育階層化 L. Althusser在「意識型態和意識型態的國家機器」一文中解釋了生產條件的再生產、基礎和上層建築的社會結構,再轉進說明國家機器的形成與賦予國家機器作用的意識型態之間的關係,並說明教育作為國家機器構造中的其中之一,無非是在進行階級再製的工作,在資本主義社會下,支配階級經此得以鞏固自身並操弄從屬階級的階層分配,據此而言,教育這一套機器,無疑的是一套設計精良的階層化機器。 意識型態國家機器作為西方資本主義社會中一種精密的控管機制,其機制作用在於維持了一個特定的社會秩序、一套特定的生產關係及一種不為人所察覺的特定權力運作。透過意識型態國家機器的作..查看完整內容
3F
明明 國三下 (2016/05/15 15:07)

阿圖塞採用結構主義觀點重新詮釋馬克思主義思想。他認為國家有兩種系統來維持資本主義:

l   壓制的國家機器:警察、軍隊、監獄等。

l   意識形態的國家機器:媒體、學校、教會等。