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搜尋:德」也:意指通行之德性

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下列為〈中庸〉中的詞句,「」正確意義的選項是:(1)道也者,不可「須臾」離也:意指片刻時間(2)舜好問而好察「邇言」:意指深刻之言(3)小人而無「忌憚」:意指畏懼害怕(4)得一善,則「拳拳」服膺而弗失之矣:意指彎曲的樣子(5)庸德之行,「庸言」之謹:意指平庸之言(6)知、仁、勇三者,天下之「達德」也:意指通行之德性
(A) (1)(3)(6)
(B) (2)(3)(4)
(C) (2)(5)(6)
(D) (1)(4)(5)。
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
1F
music 高二下 (2014/04/13 18:05)
(2)舜好問而好察「邇言」:淺近的言語。
(4)得一善,則「拳拳」服膺而弗失之矣:真摯誠懇。
(5)庸德之行,「庸言」之謹:平常的言語。(※平庸:指平凡)

2F
阿四 大四下 (2014/06/05 09:25)
拳拳服膺
 注音一式 ㄑㄩㄢˊ ㄑㄩㄢˊ ㄈㄨˊ |ㄥ
   
態度誠懇真摯,心悅誠服的牢記在心。禮記˙中庸:「回之為人也,擇乎中庸。得一善,則拳拳服膺而弗失之矣。」
關於文意的說明,以下何者正確?
(A)「自古無場外的舉人」意謂:未有不進考場卻能中舉者,要當舉人就必須赴 考。
(B)「小宛詩人之意」指的是詩人婉約美好、溫柔敦厚的品德。
(C)「小學而大遺,吾未見其明也。」句中「小」、「大」二字分指聖人、愚人。
(D)「彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也。」意指世道紛亂,舉世皆濁,風氣敗 壞而無法挽救。
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
最佳解!
小猴小猴 高二上 (2010/06/11 17:28)
「小宛詩人」一語,是後世對一些心存仁厚,用.....看完整詳解
3F
heroes218 小二上 (2014/02/24 14:10)
韓愈的『師說』內的節錄『句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,小學而大遺,吾未見其明也!』
學習小的(指句讀、標點符號、斷句之類的)而遺漏大的(指對於文章的疑問、義理之類的…),我看不出高明的地方
4F
heroes218 小二上 (2014/02/24 14:11)
彼眾昏之日,
[在大家昏沉迷亂的日子裡,]
固未嘗無獨醒之人也!
[不見得沒有獨自清醒的人呀!]

未嘗:
解釋1.不曾。
解釋2.不見得、未必。通常後接否定詞,構成雙重否定,但語氣委婉。

9. 諸葛亮〈出師表〉:「不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。」意指
(A)責朝廷諫官,不以正道勸諫導引皇帝
(B)感傷時代德業澆薄,致無忠諫之臣
(C)對後主承諾,自己必鞠躬盡瘁,不敢妄自菲薄
(D)勸諫後主當接受忠諫,以圖恢復漢室
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
1F
阿成 大二上 (2013/05/25 14:09)
是不应当随便看轻自己,说一些不恰当的话,从而堵塞了忠言劝谏的道路
30( ) 下列關於〈勸和論〉一文中文句的解讀,何者正確?
(A)「同居一府,猶同室之兄弟,至親也。」意指同住在一間房屋內,就像兄弟般親密 
(B)「矧更同為一府,而亦有秦越之異」意指同在一個地區,卻好像有南北之間的差異 
(C)「自來物窮必變,慘極知悔,天地有好生之德,人心無不轉之時」意為物極必反,否極泰來
(D)「今以異省異府,若分畛域,王法在所必誅」採用「威之以法」的說服技巧
(E)「夫人未有不親其親,,而能親其所親」相當於「墨家」的愛有等差的觀念
編輯私有筆記
答案:A
難度:困難
10
 阿摩:有沒有達人來解釋一下?
倒數 4天 ,已有 0 則答案


蘇佛兒年八十二,不飲酒食肉,兩目爛然,蓋童子也。自言十二歲齋居修行,無妻子、有兄弟三人,皆持戒念道。佛兒嘗賣菜之東城,見老人言:「即心是佛,不在斷肉。」余言:「勿作此念,眾人難感易流。」老人大喜,曰:「如是,如是。」(節引《東坡志林》) 有關上文,下列各選項何者理解有誤?
(A)「兩目爛然,蓋童子也」:意指老人眼神天真爛漫,彷彿孩子一般
(B)「即心是佛,不在斷肉」:意指只要心中有佛,不一定要棄絕肉食
(C)「眾人難感易流」:意指一般世俗人不易被感化,卻容易流於放縱
(D)「老人大喜曰:『如是,如是。』」:可見老人也同意「勿作此念,眾人難感易流」的說法
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
6F
Yun Liao 高三下 (2014/04/13 17:57)
有人可以翻譯嗎?
7F
小水 高三上 (2014/10/07 13:39)

爛然,光彩明亮的樣子 

勿作此念,众人难感易流。http://zhidao.baidu.com/question/133258557.html

 不要做此念头,众人难于感悟到反而会易于流俗的。”

8F
Wendy 高一下 (2014/11/25 23:03)
我以為(A)是錯在應為蘇佛兒