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搜尋:成王敗寇

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  • 組織文化的類型 37 by 公職◆行政學
      組織文化的類型: (1)哈理生(Harrison)的分類(內發式的組織文化)依照組織決策過程的不同特性來分: ①權力取向的組織文化:強調控制、競爭,為求己利不顧道義..
  • 組織文化的類型 0 by 公職◆行政學
    組織文化的類型: (1)哈理生(Harrison)的分類(內發式的組織文化)依照組織決策過程的不同特性來分: ①權力取向的組織文化:強調控制、競爭,為求己利不顧道義,弱肉強食的叢林法則..
  • 迪爾(Deal)和甘乃迪(Kennedy) 0 by 公職◆行政學
    迪爾(Deal)和甘乃迪(Kennedy)將組織文化別分為四類:   (1)硬漢式:成敗立見、重視績效,充滿現實主義、個人主義,重賞重罰、成王敗寇。 (2)長線風險:對..
  • 迪爾(Deal)和甘乃迪(Kennedy) 0 by 公職◆行政學
    迪爾(Deal)和甘乃迪(Kennedy)將組織文化別分為四類:   (1)硬漢式:成敗立見、重視績效,充滿現實主義、個人主義,重賞重罰、成王敗寇。 (2)長線風險:對..
  • 迪爾(Deal)和甘乃迪(Kennedy) 0 by 公職◆行政學
    將組織文化別分為四類:   (1)硬漢式:成敗立見、重視績效,充滿現實主義、個人主義,重賞重罰、成王敗寇。 (2)長線風險:對環境戒慎恐懼,趨向保守;重視經驗、層級節制..
19 下列那一種觀念,符合行政學權變理論的思維?
(A)因材施教
(B)吾道一以貫之
(C)漢賊不兩立
(D)成王敗寇

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答案:A
難度:非常簡單
4F
Hanks Lin (2013/04/13)
漢賊不兩立 根本和 否定兩極論 無關啊
不是都有否定詞就有關的~~~
5F
hoxv00 幼稚園下 (2013/11/13)
考成這樣都像是在考國文了
6F
Justina Chaun 小四上 (2015/11/29)
權變理論(Contingent Theory)

簡單的說指的是任何策略制度的擬定,在不同環境下,都應有不同的作法,亦即策略與其所處的環境必須要能配合才能產生效果,再好的策略放在不適合的環境下都無法產生績效。一名高明的領導者應是一個善變的人,即根據環境的不同而及時變換自己的領導方式。權變理論告訴管理者應不斷地調整自己,使自己不失時機地適應外界的變化,或把自己放到一個適應自己的環境中。
                                                              來自教育Wiki

12. 下列那一種觀念符合行政學權變理論的思維?
(A)因才施教
(B)吾道一以而貫之
(C) 漢賊不兩立
(D)成王敗寇

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答案:A
難度:簡單
山坡羊 道情 宋方壺 青山相待,白雲相愛,夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋,野花開。管甚誰家興廢誰成敗,陋巷單瓢亦樂哉。貧,氣不改;達,志不改。
【題組】45.0有關本曲中「管甚誰家興廢誰成敗,陋巷單瓢亦樂哉」,下列說明何者正確?
(A)富貴不可期,貧賤也不可取,人生最好中庸 
(B)不問紅塵爭名奪利,即使貧窮都甘之如飴 
(C)盛衰有其循環,冷眼看富貴人家樓起樓塌 
(D)成王敗寇自有定數,沒有人永遠失敗倒運。

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答案:B
難度:適中
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24.以下畫線的詞語,何者運用錯誤? phpvkfH9RA)歎為觀止
(B)成王敗寇
(C)名不見經傳
(D)無庸置疑


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答案:B
難度:簡單
1F
iringchen 高一上 (2017/06/13)

(B)成王敗寇

舊指在爭奪政權鬥爭中,成功了...



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2F
heart80222 (2017/06/30)

【名稱】:成王敗寇

【拼音】:chéng wáng bài kòu

【釋義】:舊指在爭奪政權鬥爭中,成功了的就是合法的,稱帝稱王;失敗了的就是非法的,被稱為寇賊。含有成功者權勢在手,無人敢責難,失敗者卻有口難辯的意思。

【出處】:柳亞子《題<太平天國>戰史》詩:“成王敗寇漫相呼,直筆何人縱董狐。”


16.儒家認為「個人」、「社會」、「國家」是彼此依存、相互影響的共同體。下列文句,何者符合此一觀念?
(A)成則為王,敗則為寇。
(B)天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
(C)君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。
(D)無恆產而有恆心者,惟士為能。若民,則無恆產,因無恆心。

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答案:B
難度:非常簡單
1F
Duo Chi-lai 國二下 (2013/10/21)
(C)孔子說:「君子對於天下的事情,沒有一定要怎樣做,也沒有一定不要怎樣做,一切依從義理而行。」
2F
★~♫~♪~✽¸.•♥♥• 國二下 (2013/11/08)
「修身齊家治國平天下」典出於《禮記》的《大學》篇,原文是:「古之欲明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。」 

《禮記》為周朝「六藝」,孔子也將《禮記》列入「六經」之中