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搜尋:採取慎思觀點

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  • 賽爾門社會觀點取替 15 by 教甄◆教育專業科目-幼教
    賽爾門社會觀點取替的階段:   自我中心或未分化的觀點(Egocentric or undiffer-entiated perspective):約三至六歲 兒童無法了..
  • 賽爾門 社會觀點取替 13 by 教甄◆教育專業科目-幼教
    賽爾門社會觀點取替的階段 1.  自我中心或未分化的觀點(Egocentric or undiffer-entiated perspective):約三至六歲 兒童無法了解別..
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    後現代思潮不認為有真實和客觀、並推動對原先所建立的知識的解構。諮商的後現代取向認為來談的當事人才是自己問題的專家,顛覆所謂的「心理菁英」、「諮商專家」等;後現代取向的焦點不在問題起源或確切本質,而..
62.採取「慎思」(deliberation)觀點設計課程的人員,通常會支持下列哪一項主張?
(A)慎思的過程是一種技術性的直線行動
(B)運用個人與團體課程慎思參與課程決定
(C)慎思是系統思考與回饋修改的科學化過程
(D)慎思的過程具有立場堅定及不公開的特性

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答案:B
難度:適中
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YuJui Chen 國二上 (2013/06/18)
慎思模式反對工學模式所以不會是技術性的直線行動不會是科學化過程慎思模.....看完整詳解
7F
柯小柯 高三下 (2014/01/22)
慎思模式 不是又稱折衷模式?
8F
Viva Lin 高三上 (2014/02/18)

1、   慎思模式
慎思模式特別強調課程發展過程的深思熟慮功夫,認為課程必須將理論轉化為實用的策略,因此再執行課程發展任務時,必須慎思籌畫並廣泛地考慮不同的方案,同時以多元的觀點檢視每一個方案,推擬該方案對課程造成的後果,然後調適各種優缺點,以產生折衷策略。然而,若情境轉變,新的處境會引起新的問題與需要,所以必須重新慎思籌畫,而形成慎思、籌畫、行動、判斷、鑑賞、批評、論證及合理化等循環過程。

(1)   麥卡琴 (McCutcheon):從事課程發展時,慎思就是最基本的過程,透過慎思,個人參與課程的決定。

(2)     慎思模式代表一種推理的方法,以探討課程實際上應包括那些內容。

(3)     過程是非技術的,不接受...


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9F
思廷 高一上 (2015/06/05)
慎思模式的階段:(用例子去背)
分享美食 
協調誰要負責訂購,其中必有爭論 
→被拱出來訂購的人要解釋立場
→說明我無法幫忙請找其他人的立場改變
→大家協商出同意的觀點,好吧!那就讓閒閒沒事做的人幫忙訂購
→最後就是選擇決定大家要買幾包美食
25.採取「慎思」(deliberation)觀點設計課程的人員,通常會支持下列哪一項主張?
(A)慎思的過程是一種技術性的直線行動
(B)運用個人與團體課程慎思參與課程決定
(C)慎思是系統思考與回饋修改的科學化過程
(D)慎思的過程具有立場堅定及不公開的特性

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答案:B
難度:適中
1F
大一上 (2016/12/26)

(A)慎思的過程是一種技術性的直線行動 →是...



(內容隱藏中)
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2F
黃小米 大二下 (2017/03/24)

質化建構取向課程模式
1.許瓦伯(Schwab)的慎思模式
(1)慎思模式特別強調在課程計畫或決策過程的深思熟慮功夫,以Schwab的實用課程觀點與Walker的自然模式為代表
(2)慎思模式認為課程必須由理論的變為實用的,再變為準實用的及折衷的。主張在執行課程發展任務時,必須經由慎思、鑑賞、批評、論證及合理化的過程且是循環不斷改進的過程。


慎思模式認為課程必須由理論的變為實用的,再變為準實用的及折衷的,主張在執行課程發展任務時,必須經由慎思、鑑賞、批評、論證及合理化的過程且是循環不斷改進的過程。

 六個階段的慎思模式:

1.    公開的分享(public sharing)

2.    重視協調與爭論(highlighting agreement and disagreement)

3...


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蘇軾〈赤壁賦〉:「蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。」其採取相對觀點的思維方式,深受古代哲人的影響,此一影響最可能來自:
(A)《論語》:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」
(B)《論語》:「可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。」
(C)《孟子》:「魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。」
(D)《莊子》:「以差觀之,因其所大而大之,則萬物莫不大;因其所小而小之,則萬物莫不小。」。

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答案:D
難度:簡單
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Peja 研二上 (2013/04/10)
蘇軾〈赤壁賦〉:如果從變的角度來看,那麼天地萬物沒有片刻時間不正在變;從不變的觀點來看,那麼萬物和我都是無窮無盡。(A)具有中等資質或道德水平以上的人,可以告訴他較高的學問或道理;而具有中等資質或道德水平以下的人,不可以告訴他較高的學問或道理。(B)可以和他談卻不和他談,就會失去有用的人.....看完整詳解
2F
Hsiu Lin 國三下 (2013/07/02)
D很深奧
60.蘇軾〈赤壁賦〉:「蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其 不變者而觀之,則物與我皆無盡也。」其採取相對觀點的思維方式,深 受古代哲人的影響,此一影響最可能來自:
(A)《論語》:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」
(B)《論語》:「可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。」
(C)《孟子》:「魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。」
(D)《莊子》:「以差觀之,因其所大而大之,則萬物莫不大;因其所小而小之,則萬物莫不小。」

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答案:D
難度:簡單
1F
Allison 小六下 (2017/04/18)

(A)「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」

翻譯

孔子說:「中上等天賦的人,可以同他研究高深的學問;中下等天賦的人,不可以同他討論高深的學問。」

 

(B)「可與言而不與之言,失人;不可與言而與言,失言。知者不失人,亦不失言。」

翻譯

孔子說: 「可與他人交談,卻不與他人交談,這是錯失應該交談的人;不可與他人交談的話,卻與他人交談了,這是說了不該說的話。有智慧的人既不錯失應該交談的人,也不去說不該說的話。」

 

(D)以差觀之,因其所大而大之,則萬物莫不大;因其所小而小之,則萬物莫不小。

翻譯

從物之差別的角度來看,從大的方面看事物就大,萬物沒有不大的;從小的方面看事物就小,萬物沒有不小的。


10.蘇軾〈赤壁賦〉:「蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其 不變者而觀之,則物與我皆無盡也。」其採取相對觀點的思維方式,深 受古代哲人的影響,此一影響最可能來自:
(A)《論語》:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」
(B)《論語》:「可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失 言。」
(C)《孟子》:「魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍 魚而取熊掌者也。」
(D)《莊子》:「以差觀之,因其所大而大之,則萬物莫不大;因其所小 而小之,則萬物莫不小。」

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答案:D
難度:簡單

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 【站僕】摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
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