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搜尋:效益論倫理論

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  • 義務論倫理學 13 by 教育哲學
    義務論倫理學是將事物定一個規則;而目的論倫理學則是看事物有否達到好的目的。明顯地,基督教是範疇於義務論倫理學的。 康德的倫理學是義務論倫理學的代表,他用三種不同的形式表達其倫理學的原則:..
  • 目的論倫理學 0 by 教甄◆教育專業科目
    目的論倫理學(teleological ethics)  目的論主張萬事萬物皆有其「目的」,而萬事萬物的發展皆應朝其目的前進。目的論倫理學認為:行為在道德上正確與否,端視其目的或結..
請依下文回答第 15 題至第 20 題: 
さて、間接的コミュニケーションでも、プロパガンダ 15 の問題は重要です。よく指摘されるように、プロパガンダがもっとも影響を振るったのは 16 の時代です。テレビになると、あまり 17 ではなくなったのです。しかし、それでも、それとは別の格好で、やはり一つの方向に 18 が誘導されているように見えます。意図的な誘導というより、事件報道への光の 19 に問題があります。(中略)そして結論は単純です。政治ニュースで大事なのは、その政治的意味の解説です。どうしてそれが起きたかという背景を深く掘り下げ、事件の内包する様々の側面も示して、政治判断の材料を提供することです。昔、新聞はそのような教育的機能も果たしましたが、いまテレビには、優れたドキュメンタリーはあるものの、普通の番組ではそのように視聴者の政治的 20 を鍛えるといった面は乏しいようです。(三谷博『愛国・革命・民主』筑摩書房 2013 年による)

【題組】18 文中の にあてはまる語句として正しいものを、次の中から一つを選び、記号で答えなさい。
(A)理論
(B)正論
(C)世論
(D)定論
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答案:C
難度:非常簡單
89.王老師主張人性本善,「善」是天經地義,人人都會瞭解的道德概念,並不需要加以分析。請問王老師對善的觀點,較接近西方何種道德理論?
(A) 主情論
(B) 直觀論
(C) 功利主義
(D) 理論倫理主義
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答案:B
難度:適中
最佳解!
ShihChin Huang 國二下 (2010/06/20 16:43)
直觀論(Intuitionism)(摩爾) l   善惡判斷非認知,是直覺。善是自明之理,天經地義。 l   善是不可分析的單純概念,不含自然經驗因素。 l   以經驗實證或理性分析,都是犯了「自然主義的.....觀看完整全文,請先登入
3F
Via Tseng 國三下 (2012/06/09 09:53)
    G. E. Moore以為善的定義問題是倫理學中最重要的問題,因為倫理學是研
究善的事物及行為之所以為善的理據,如果我們連什麼是善也弄不清
楚,就難以對此一問題有合理的解答。


    然而,摩爾卻以為善是不可界定的(indefinable)。這裡,他所關心
的並非「善」的用語上的定義(verbal...
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4F
Alex Wang 國二上 (2013/05/29 23:51)

一、道德行為的判斷問題:

  以往的學者對於一種道德行為認定其為善行或為惡行,常自兩種不同的方向觀察。

  一是偏向行為的結果稱結果說(Consequentism),又稱主外說;

  一是偏重行為未發生之前的意志,稱動機說(Motivism),又稱主內說。

...
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5F
Keep Happy Mood 大一下 (2017/04/29 19:17)

天經地義,人人都會瞭解

直觀!

要成為一個成功的諮商師,在選擇諮商與心理治療理論時,最重要的考慮是下列那一項?
(A)經實徵研究證實最有效的理論取向
(B)採用與諮商師自己個性及價值觀相合的理論
(C)理論要能符合當代最新的發展趨勢
(D)最能吸引案主喜歡與投入的理論
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答案:B
難度:簡單
1934年《食貨半月刊》創刊,其〈編輯的話〉指出:「史學雖不是史料的單純排列,史學卻離不開史料。理論雖不是史料的單純排列可以產生,理論並不是原形一擺,就算成功了的。中國社會史的理論鬥爭,總算熱鬧過了。但是如不經一番史料的搜求,特殊問題的提出和解決,那進一步的理論爭鬥,斷斷是不能出現的。」這位編輯要表達的是:
(A)史學研究即是史料學
(B)史料學可以取代理論
(C)理論無益於史學研究
(D)理論建構離不開史料
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答案:D
難度:簡單
1F
width0304 高一上 (2014/10/06 15:30)
很明顯是D 理論必須建立在史料上才是有所憑據
35 要成為一個成功的諮商師,在選擇諮商與心理治療理論時,最重要的考慮是下列那一項?
(A) 經實徵研究證實最有效的理論取向
(B) 採用與諮商師自己個性及價值觀相合的理論
(C) 理論要能符合當代最新的發展趨勢
(D) 最能吸引案主喜歡與投入的理論
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答案:B
難度:非常簡單