搜尋:效益論倫理論

兒童的語言獲得理論─環境論v.s.先天決定論v.s.環境與個體相互作用論 121 by Reui Fen Huan
（A）31.認為語言學習建立在生物學和神經生理學之上的先天決定論，為哪一學說？（A）自然成熟說（B..

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重點人名理論整理 B 字首 --轉載於PTT 277 by 蔡婷婷
一、培根 F.Bacon (英)唯實(實利)主義、哲學家近代科學之父「知識即力量」 ..

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教育原理與制度～～人名與理論整理 PARTY3 498 by Joy Chen
杜威（J.Dewey）１．名言：「哲學是教育的普遍原則，而教育是哲學的實驗室」。２．主張知..

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教育原理與制度～～人名與理論整理PARTY 1 121 by Joy Chen
代表人物或名詞理論或主張九年一貫主要概念１．學校本位、課程統整、協同教學、多元評量、行動..

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教育原理與制度～～人名與理論整理 PARTY 2 223 by Joy Chen
雙趨衝突１．指個體在行為上追求兩個目標，而兩個目標無法同時兼顧時，必須兩者取其一，而又不願割捨..

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X理論、Y理論、Z理論、超Y理論、 M理論 22 by 郵局◆企業管理
X理論與Y理論(極端觀點) X理論：反映的是經理人對員工的不信任，主張對員工嚴加看管。重視制度 Y理論：認為員工都是善良的，完全可以通過激勵的方式使其自覺地為企業工作。重視人性 Z理論(..

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X理論、Y理論、Z理論、超Y理論、 M理論 0 by 郵局◆企業管理

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X理論.Y理論與Z理論 0 by 公職◆行政學
◎X理論－悲觀的看法一、提出者：麥克葛里哥(Douglas McGregor) 二、作為：通過分析傳統的組織管理理論，麥格雷戈概括出了三條人性假設，並將其命名為「X理論」。三..

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義務論倫理學 13 by 教育哲學
義務論倫理學是將事物定一個規則；而目的論倫理學則是看事物有否達到好的目的。明顯地，基督教是範疇於義務論倫理學的。康德的倫理學是義務論倫理學的代表，他用三種不同的形式表達其倫理學的原則：..

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目的論倫理學 0 by 教甄◆教育專業科目
目的論倫理學（teleological ethics）目的論主張萬事萬物皆有其「目的」，而萬事萬物的發展皆應朝其目的前進。目的論倫理學認為：行為在道德上正確與否，端視其目的或結..

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請依下文回答第 15 題至第 20 題：

さて、間接的コミュニケーションでも、プロパガンダ 15 の問題は重要です。よく指摘されるように、プロパガンダがもっとも影響を振るったのは 16 の時代です。テレビになると、あまり 17 ではなくなったのです。しかし、それでも、それとは別の格好で、やはり一つの方向に 18 が誘導されているように見えます。意図的な誘導というより、事件報道への光の 19 に問題があります。（中略）そして結論は単純です。政治ニュースで大事なのは、その政治的意味の解説です。どうしてそれが起きたかという背景を深く掘り下げ、事件の内包する様々の側面も示して、政治判断の材料を提供することです。昔、新聞はそのような教育的機能も果たしましたが、いまテレビには、優れたドキュメンタリーはあるものの、普通の番組ではそのように視聴者の政治的 20 を鍛えるといった面は乏しいようです。（三谷博『愛国・革命・民主』筑摩書房 2013 年による）

【題組】18 文中のにあてはまる語句として正しいものを、次の中から一つを選び、記号で答えなさい。
(A)理論
(B)正論
(C)世論
(D)定論

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專業日文- 104 年 - 104年外交領事人員三等外國文(含新聞書信撰寫與編譯)(日文)#41354

答案：C
難度：非常簡單

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89.王老師主張人性本善，「善」是天經地義，人人都會瞭解的道德概念，並不需要加以分析。請問王老師對善的觀點，較接近西方何種道德理論?
(A) 主情論
(B) 直觀論
(C) 功利主義
(D) 理論倫理主義

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教甄◆教育專業科目-國小- 99 年 - 99台東大學附設實驗國小#1868

答案：B
難度：適中

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	ShihChin Huan 國二下 (2010/06/20 16:43) 直觀論(Intuitionism)(摩爾) l 善惡判斷非認知，是直覺。善是自明之理，天經地義。 l 善是不可分析的單純概念，不含自然經驗因素。 l 以經驗實證或理性分析，都是犯了「自然主義的.....看完整詳解

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	3F Via Tseng 國三下 (2012/06/09 09:53) G. E. Moore以為善的定義問題是倫理學中最重要的問題，因為倫理學是研究善的事物及行為之所以為善的理據，如果我們連什麼是善也弄不清楚，就難以對此一問題有合理的解答。然而，摩爾卻以為善是不可界定的(indefinable)。這裡，他所關心的並非「善」的用語上的定義(verbal definition)，即一字詞的意義與什麼字詞的意義相同，這只是字典編纂者所關心的。他所關心的，是「善」的真實的定義(real definition)，即一字詞所指的對象或概念的性質是什麼。他說「善」是不可定義時，是採用第二種而非第一種的定義的意義。他的理據，依我的看法有二：（一）他以為下定義就是分析(analyze )詞義，因此，必須能將一字詞所指涉的事物的性... 查看完整內容 G. E. Moore以為善的定義問題是倫理學中最重要的問題，因為倫理學是研究善的事物及行為之所以為善的理據，如果我們連什麼是善也弄不清楚，就難以對此一問題有合理的解答。然而，摩爾卻以為善是不可界定的(indefinable)。這裡，他所關心的並非「善」的用語上的定義(verbal definition)，即一字詞的意義與什麼字詞的意義相同，這只是字典編纂者所關心的。他所關心的，是「善」的真實的定義(real definition)，即一字詞所指的對象或概念的性質是什麼。他說「善」是不可定義時，是採用第二種而非第一種的定義的意義。他的理據，依我的看法有二：（一）他以為下定義就是分析(analyze )詞義，因此，必須能將一字詞所指涉的事物的性質的組成部分列舉出來，才算為它作出界定。依此，「善」便不可能定義。因為，「善」就象「黃色」(yellow)這類概念，它們俱是簡單的(simple)而非複合的(complex)的事物，因為它們雖能組成別的事物，但其本身不是由任何東西所組成。（二）他以為「善」並非自然的事物，因為它不能被感知(perceive)，而只能被直覺(intuit)。「善」既然並非自然的事物，那麼，它便沒有性質可言，故不可能透過列舉其性質而被界定。
	4F Alex Wang 國二上 (2013/05/29 23:51) 一、道德行為的判斷問題：　　以往的學者對於一種道德行為認定其為善行或為惡行，常自兩種不同的方向觀察。一是偏向行為的結果稱結果說（Consequentism），又稱主外說；一是偏重行為未發生之前的意志，稱動機說（Motivism），又稱主內說。二、至於何謂善？何謂惡？善有沒有一定的標準？在此所謂的善及惡乃專指道德上的善、惡而言，並非指一般的善、惡。關於這些問題的問答實非易事，綜合各家學說大致分兩類：１.以善惡有客觀標準者（１）快樂主義（Hedonism）：善即快樂或幸福，惡即痛苦。（２）嚴格主義（Rigorism）：又稱主內說，以康德為代表，服從規律或履行義務就是善，凡尊重義務而決定的意志即善，反之即惡。２... 查看完整內容一、道德行為的判斷問題：　　以往的學者對於一種道德行為認定其為善行或為惡行，常自兩種不同的方向觀察。一是偏向行為的結果稱結果說（Consequentism），又稱主外說；一是偏重行為未發生之前的意志，稱動機說（Motivism），又稱主內說。二、至於何謂善？何謂惡？善有沒有一定的標準？在此所謂的善及惡乃專指道德上的善、惡而言，並非指一般的善、惡。關於這些問題的問答實非易事，綜合各家學說大致分兩類：１.以善惡有客觀標準者（１）快樂主義（Hedonism）：善即快樂或幸福，惡即痛苦。（２）嚴格主義（Rigorism）：又稱主內說，以康德為代表，服從規律或履行義務就是善，凡尊重義務而決定的意志即善，反之即惡。２.主善惡無客觀標準者（１）主情論（Emotivism）：此說屬於道德的主觀論者，道德上的善惡判斷不靠理智僅賴感情或情緒。（２）直覺論（Intuitionism）：此說以善惡的辯論全憑直覺，分析、推理和實證都無濟於事。出自《網路社會學通訊》詹莉萍，道德教育，嘉義大學國民教育研究所直觀論(Intuitionism)(摩爾George Edward Moore） ² 善惡判斷非認知，是直覺。善是自明之理，天經地義。 ² 善是不可分析的單純概念，不含自然經驗因素。 ² 以經驗實證或理性分析，都是犯了「自然主義的謬誤」，即強以自然界適時來界定非經驗事實的道德概念。主情論(Emotivism)(情緒論) ² 道德判斷與認知是感情與情緒的範疇，是非理性產物，無所謂真假，僅是情緒表達。 ² 善是我贊成如此，也如此去作。主情論的發展主要是基於兩個歷史因素：一是邏輯實徵論(logical positivism)的提出與發展，邏輯實徵論否定形上學、價值哲學及倫理學的意義，使得所有的道德判斷及規範在理論上喪失了基礎；二是在本世紀初發展的道德直觀論(intuitionism)，雖然一時蓬勃發展，但對道德判斷的本質，全部以直觀的結果來解釋，不能使人真正了解道德判斷的性質。主情論的理論即在試圖替代前兩種理論。
	5F Keep Happy Mo 大二上 (2017/04/29 19:17) 天經地義，人人都會瞭解直觀!

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要成為一個成功的諮商師，在選擇諮商與心理治療理論時，最重要的考慮是下列那一項？
(A)經實徵研究證實最有效的理論取向
(B)採用與諮商師自己個性及價值觀相合的理論
(C)理論要能符合當代最新的發展趨勢
(D)最能吸引案主喜歡與投入的理論

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諮商與心理治療理論- 101 年 - 101年第一次高考諮商心理師-諮商與心理治療理論#7602

答案：B
難度：簡單

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1934年《食貨半月刊》創刊，其〈編輯的話〉指出：「史學雖不是史料的單純排列，史學卻離不開史料。理論雖不是史料的單純排列可以產生，理論並不是原形一擺，就算成功了的。中國社會史的理論鬥爭，總算熱鬧過了。但是如不經一番史料的搜求，特殊問題的提出和解決，那進一步的理論爭鬥，斷斷是不能出現的。」這位編輯要表達的是：
(A)史學研究即是史料學
(B)史料學可以取代理論
(C)理論無益於史學研究
(D)理論建構離不開史料

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高中(學測,指考)警專◆歷史- 98 年 - 98年指考歷史科試題(單選)#10252

答案：D
難度：簡單