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搜尋:教育是把所有的事物教給所有的人

  • 教育現場-沒有人在看的時候 15 by Mark Sun
    八月下旬,我去日本考察教育,有天我到長野縣茅野市的東部中學參觀,剛好碰到打掃時間。我看到同學們認真..
  • 移民署考量安全 收容所禁用筷 自由時報 – 2013年4月12日 上午6:12 〔自由時報記者吳世聰/太保報導〕一名女外配日前探視安置在嘉義縣專勤隊臨時收容所的好友,得知收容人不能使用筷子進食,熟食也不能攜入,她認為很不合理,管理比監獄還嚴格,有違人權。對此專勤隊表示,是依移民署的規定辦理,為安全起見,三月中旬起禁用尖銳的筷子,只能使用塑膠湯匙吃飯。 移民署各地專勤隊設有臨時收容所,安置逾期停留及居留、等待遣返的外籍人士,平均安置的期間約十四天,收容人的三餐飲食費,自行負擔,由專勤隊統一送餐,如找不到同 76 by 許家綺
    移民署考量安全 收容所禁用筷 自由時報 – 2013年4月12日 上午6:12 〔自由時報記者吳世..
  • 品格需要教育 建立孩子的同理心 19 by Sceret Little
    優活健康網 – 2012年6月22日 下午6:25 ..
  • 品格需要教育 建立孩子的同理心 12 by 釋塵
    (優活健康網新聞部報導)台灣學生以考試升學競爭當作首要學習目標,從小我們輸入給孩子的觀念,究竟是..
  • 甘比亞學生:斷交是政府間的事 10 by Mark Sun
    中華民國今天宣布跟甘比亞斷交,屏東科技大學甘比亞學生定調這是政府間的事,他們沒有任何想法。 屏科..
  • 教育是社會化的生活適應指導 16 by 教育哲學
    (1)教育即生活(需要):教育是人類求生存的一種形式,而生活是自我更新的歷程,社會透過教育承傳與轉化文化經驗,以求群體生命的永續價值,故教育活動是社會整體及其個別成員生存發展之所繫 (2)教育即..
  • 蒙特梭利教學:讓兒童有自發性學習,能培養孩子有獨立感、專注力、觀察力,守紀律和尊重別人,同時蒙特梭利教育博愛的精神融入教學領域,以培養孩子知恩、惜福,懂得關懷,用愛接受生活周遭的人、事、物,以大愛無私的心,進而促進世界和平。 教學方法: 1.尊重兒童,以兒童為中心 2.給予兒童自由的選擇權 3.把握兒童的敏感期 4.混合年齡教學 5.著重智慧和品格的養成 6.尊重兒童的成長步調,沒有課程表 7.教師是一個引導者 8.配合兒童的環境及豐富的教具 9.摒除獎懲制度 0 by 教育哲學
    細說狄爾泰的詮釋學 1.狄爾泰對生命的概念:狄爾泰認為個體應由生命本身去了解生命,生命永遠是牠自己的證明。知識不能追溯到生命的背後,換言之,生命乃是一切知識的起點或終點。更詳細的來說,狄爾泰..
  • 鑑定,係由選任之鑑定人或囑託之鑑定機構,除憑藉其特別知識經驗,就特定物(書)證加以鑑(檢)驗外,並得就無關親身經歷之待鑑事項,僅依憑其特別知識經驗(包括技術、訓練、教育、能力等專業資格)而陳述或報告其專業意見;人證,則由證人憑據其感官知覺之親身經歷,陳述其所見所聞之過往事實。前者,係就某特定事物依法陳述其專業意見,以供法院審判之參酌依據,具有可替代性;後者,因係陳述自己親身見聞之過往事實,故無替代性。二者雖同屬人的證據方法,但仍有本質上之差異。而英美法上憑其專業知識、技術等專家資格就待證事項陳述證人意見之 44 by 公職◆刑事訴訟法
    鑑定,係由選任之鑑定人或囑託之鑑定機構,除憑藉其特別知識經驗,就特定物(書)證加以鑑(檢)驗外,並得就無關親身經歷之待鑑事項,僅依憑其特別知識經驗(包括技術、訓練、教育、能力等專業資格)而陳述或報..
  • 人是萬物的尺度--希臘哲學家普羅塔哥拉斯 哲學是教育的普遍原理,教育是哲學的實驗室--杜威 沒有哲學的教育是盲的,沒有教育的哲學是空的 --康德 1 by 教育心理學
    關於試題:87.美國教育者克伯屈(W.H.Kilpatrick)曾說過下述哪句話?(A)人是萬物的尺度(B)哲學是教育的普遍原理,教育是哲學的實驗室(C)沒有哲學的教育是盲的,沒有教育的哲學是空的..
  • 蔡元培 民初認為教育應具有美感世界觀的人 41 by 教育哲學
    蔡元培=>首任教育部長、首任中研院院長、北京大學校長   ◎ 蔡元培提出「五育」(民國元年):  ( 教育總長兼北大校長) &nbs..
26. 以下有關各西方哲學家教育主張的敘述,何者正確?
(A)康米紐斯(J.A Comenius):教育是把所有的事物教給所有的人
(B)斐斯塔洛齊(J.H. Pestalozzi):教師如陶匠
(C)柏拉圖(Plato):現象世界是知識聚集的共相
(D)赫爾巴特(J.F. Herbart):五段教學法
編輯私有筆記
答案:A
難度:困難
最佳解!
Jessie Su 高一上 (2012/08/21 16:22)
(A)出自Comenius的「泛智論」:要求人們學習現實生活中必需且有用的一切知識                                                        →教育即把所有事物教給所有的人(C)應改為「觀念世界」是知識聚集的共相    依柏拉圖之意,觀念世界是永恆的、絕對的及不變的,不因時空移轉而有更動.....觀看完整全文,請先登入
18F
Jeany Smile 高三上 (2015/09/15 20:28)

(B)教師如園丁。

19F
Sun Ei Lin 考上了,感謝阿摩 國三下 (2016/03/25 17:47)
A泛智主義
20F
m, 國三上 (2016/10/06 11:52)

康米紐斯(Comenius);感覺唯實主義、泛智主義,近代教育思想之父

(1) 教育能培植天生具有的知識、道德與信仰,進而使人相互了解而避免戰亂

(2) 兒童中心:學童為教學起點

(3) 平等教育機會:教育平民化,教育普及化

(4) 全民終身教育:博學(認識自己和萬物)、品德(約束自己)、虔誠(皈依上帝)

(5) 泛智教育:指學習全面、生活必需且有用的知識,為生活而學習,重視教材轉移到學生的過程

(6) 學校教育:所有青少年皆應入學

母親學校

1-6

家庭(母親)教育

感官知覺能力

國語學校

7-12

地方國語學習

想像能力

拉丁學校

13-18

七藝廣博學習

理解能力

大學

19-24

專精與研究

意志能力


(7) 教學活動:(a)感官教學 (b)直觀教學 (c)實物教學 (d)自然教學

(8) 教學步驟:教師事前準備好書籍、圖片等實物透過實物學生進行觀察與感受教師教導實物的知識與規則學生理解與表達所學的知識

(9) 教學原則:依循自然秩序提出 切易徹速 (愜意測速)

  (a)確切:依能力需求漸進教學,先材料後形式,先實例後法則

  (b)容易:以內容易難漸進學習,先易後難,先近後遠

  (c)徹底:各學科理解與連貫,教材能運用於生活,教學工作應有始有終

  (d)簡速:集體教學,以相同方法教導,教得少卻學得多

(10) 教育應有自由、快樂的正面學習經驗,不體罰不強迫

(11)《大教育學》,教育史上最早具有完整體系的教育學書籍,提及泛智思想

(12)《幼兒學校》,世界第一部論述學前幼兒教育的專書

(13)《世界圖解》,世界第一本有圖畫的兒童啟蒙教科書(直觀原則)

(14)《語言入門》,學習拉丁語的入門教科書

(15) 教育學說是感官論及泛智論,但行動基礎卻奠定在宗教。基於對宗教的信念而對人類社會充滿信心,相信自然科學研究方法可以改善社會,促進和平

6.在理解教育的意涵時,我們常會在有意或無意間,把教育比喻成某種事物或活動,以彰顯教育活動的本質。一種比喻就代表了一套對教育的基本假設與詮釋體系。在教育常見的比喻中,把受教者及其天性比喻成某種特定媒材,認為教育者的主要任務,就是依教育者的意圖,對受教者的天性進行加工,以形成教育者想要的樣子。這種觀點,最接近下列哪一種對教育的比喻?
(A) 產婆(接生)
(B) 白版(雕刻)
(C) 容器(注水)
(D) 園丁(生長)
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
最佳解!
馬自達 小六上 (2010/10/05 17:40)
(一) 接生的隱喻─教師如產婆:教育是開發個體潛能的歷程。(二) 塑造的隱喻─教師如傳教士:教育是啟發理性,啟發良知的歷程。(.....觀看完整全文,請先登入
4F
葉凱文 高二上 (2013/03/04 17:32)

最佳解明顯有錯,但不完全是一二相反

接生隱喻更準確地說是「觀念主義」,蘇格拉底強調人有內在理性與良知

教育就像接生,要將人的內在「啟發」或「引導」出來

塑造是經驗或行為主義沒錯,忽略受教者的先天差異

認為教育者可以隨心所欲塑造兒童的行為及人格

雕刻和塑造最大的差別在「素材」

每個待雕刻的石頭或玉都不一樣,承認受教者的先天差異

重視因材施教

5F
葉凱文 高二上 (2013/03/28 21:51)
傳教士跟塑造沒有關係,不要誤導與被誤導。
6F
生活中唯一的殘疾就是消極的心態。 國二上 (2013/07/06 00:02)
來自簡成熙-教育哲學那本書。 <摘錄自ptt studyteacher>

塑造:受教者比擬成黏土,學生不能選擇也不能抗拒。

雕刻:受教者就像是米開朗基羅的作品,在雕刻要考量其材質,朽木不可雕,然後不斷精 進修正。此一隱喻最大的問題是當作品完成後,也就靜止不動了,但真實的學習情 境,卻是生生不息。

鑄劍:干將莫邪冶鐵鑄劍,以之代表教育的過程是捨己成器,已造就人才。玉不琢不成器 ,教育的過程教者必須殫精竭慮,學者必須經過千錘百鍊,才能成就切金斷玉、削 鐵如泥的名劍。鑄劍的隱喻,頗能反映某些學習的歷程,說明了學習的過程絕不輕 鬆。

撞鐘:典故出自學記禮記,學生要懂得提問,老師自然會因材提點。 是從學生的提問出發,但真正重視的卻是教師的發聵之聲,也就是強調教學之內容 及教師已具備的知識對學生啟蒙的重要。

接生(產婆):引出學生本有的知識。

洞穴:勉勵教師在教學過程中,要有相當的睿智,以消解種種權力的宰制。

生長:以百年樹人來隱喻教育的過程,將成長中的兒童比擬成樹木,教師比喻成園丁。不 能完全放任也不能完全掌握學生。適度的導引及剪裁。

9. 閱讀下文,選出最 接近其 意 旨 的選項: 行 為 主 義 大 師史金納說 :「教 育 是 : 把 學 校 所學的 東西忘光 了 以 後 , 還留下 來 的 東 西 。」學 校 教 育 最 令 人 感 念 的,不是 老 師 傳 授 的知識,而是在 老 師 的 關 愛和啟 迪 下 , 讓 學生看到了自己的 未 來。中 國禪宗 有 句 話 : 「 師 父 領 進 門 , 修行靠 個人。」我 們將來有 何 表 現 , 主要靠 個人的 修 行 和 努 力 , 但如果沒 有 老 師 的 引 領,我們可 能 連 進 門 的 機 會 都 沒 有 。 但 這 個 「 門 」,就 像黎巴嫩詩 人 紀伯倫 所 說 :「真 正 有 智 慧 的 老 師 不 會 吩咐你 進 入 他 的 智 慧 之 屋 ,而是 引導你 到 你 心 靈 的 門 檻 。 」(王溢嘉〈 老 師 的 眼 神 〉)
(A) 沒 有 老 師的耳 提面命 , 學 校教育 傳 授 的 知 識 , 終究會被遺忘殆盡
(B) 老 師 身 為 學 生 未來成 就 的 引 路 人 , 宜傾囊 相 授 , 照 顧 學生無 微 不 至
(C) 學 校教育讓 學生看 到未來 , 也 讓 學生對傳 道、授業 的 老 師 心 懷感恩
(D) 優 秀 的 老 師 點 燃 學 生 追 求 生 命 意 義 的 火 苗 , 喚 醒 學生對自己的 期 望
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答案:D
難度:簡單
1F
嗶波 大一上 (2015/09/08 19:21)
裡面有提到生命意義嗎
2F
戴駿家 國一下 (2016/05/02 12:35)
黎巴嫩詩 人 紀伯倫 所 說 :「真 正 有 智 慧 的 老 師 不 會 吩咐你 進 入 他 的 智 慧 之 屋 ,而是 引導你 到 你 心 靈 的 門 檻 。 」
6. 美國學者班克斯說:「少數族裔兒童到學校之後,經常被迫去檢視、反抗其本身的文化假設,而生於主流社會的學生,則很少有機會去辨識、質疑或考驗其本身文化的假設、信念、價值觀和看待事務的方法……。」從班克斯的觀點來看,為了避免這樣的事情發生,學校裡實施什麼教育是最重要的?
(A)兩性平等教育
(B)環境保護教育
(C)多元文化教育
(D)生命教育。
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答案:C
難度:非常簡單
⒋根据语境,下列排序最恰当的一项是( ) 示现本是佛教用语,指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。______。_______。如杜甫《月夜》诗:“今夜鄜月州,闺中只独看。”“闺中只独看”,就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。________。___________。语言的示现,同追述的示现相反,是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。_________。示现作为一种修辞现象,值得我们关注。 ①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物,说得如闻如见的一种修辞手法 ②至于悬想的示现,则是把想象中的事情说得在眼前一般,同时间的过去未来全然没有关系 ③后来人们把这一词语用在修辞学中,当作一种辞格的名称 ④在修辞学中,示现一般分为三类:追述的、预言的和悬想的 ⑤追述的示现,是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样
(A).①④⑤②③
(B).①③④⑤②
(C).③①④⑤②
(D).③④⑤①②
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答案:C
難度:適中