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搜尋:文化史

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17.近代譯介西方科學著作,且運用到當時中國社會歷史領域,產生強烈社會效應,蔚為文化史上奇觀的思想家是何人?
(A)譚嗣同
(B)梁啟超
(C)康有為
(D)嚴復
(E)章炳麟

編輯私有筆記及自訂標籤
答案:D
難度:適中
1F
Chien Yi Su 高三下 (2016/06/15)     5    

甲午戰爭慘敗後,嚴復先生深刻體會到,只有「自強」,才能「保種」。他透過對達爾文(Charles Darwin)、赫胥黎(Thomas Henry Huxley)和斯賓塞(Herbert Spencer)相關演化學概念的理解,在取其精華棄其糟粕之後,將「自強保種」的訊息帶給處於亡國邊緣的晚清。

從1895年初,嚴復在天津《直報》上發表〈論世變之亟〉、〈原強〉、〈闢韓〉、〈救亡決論〉等數篇重要文章,開始談到他們眾人。在1896年開始至1898年左右兩三年間,嚴復翻譯了赫胥黎的《進化論與倫理學》(Evolution and Ethics),並將之命名為《天演論》。

http://www.thenewslens.com/article/37098

2F
rabbybb 國三下 (2018/01/29)     2    

嚴復,乳名體乾,初名傳初,改名宗光,字又陵,後名復,字幾道,晚號「瘉壄老人」,福建侯官人。中國近代啟蒙思想家、翻譯家。曾為京師大學堂校長,籌安會六君子之一。

晚清著明思想家和翻譯家嚴復,是近代中國以自由人權立論的著名學者。甲午戰爭慘敗後,嚴復先生深刻體會到,只有「自強」,才能「保種」。他透過對達爾文(Charles Darwin)、赫胥黎(Thomas Henry Huxley)和斯賓塞(Herbert Spencer)相關演化學概念的理解,在取其精華棄其糟粕之後,將「自強保種」的訊息帶給處於亡國邊緣的晚清。

從1895年初,嚴復在天津《直報》上發表〈論世變之亟〉、〈原強〉、〈闢韓〉、〈救亡決論〉等數篇重要文章,開始談到他們眾人。在1896年開始至1898年左右兩三年間,嚴復翻譯了赫胥黎的《進化論與倫理學》(Evolution and Ethics),並將之命名為《天演論》。

很多人談起嚴復,便會聯想到信達雅、演化論等等。然而,嚴復的《天演論》,原來是近代言論自由觀的始祖。

425   《論語》〈為政篇〉孔子說:「殷因於夏禮,所損益可知也;周因於殷禮,所損益可知也。」其在中國文化史上的意義為何?
(A)是指中國文化源於夏、商、周三代
(B)是指中國文化發展有適應性
(C)是指中國文化發展是貫通古今的整體
(D)是指中國文化發展有協調性。

編輯私有筆記及自訂標籤
答案:C
難度:適中
1F
Ding-yang Che 高二下 (2013/02/13)     0    
這題的年代大約20年前了吧...
431   從世界的文化史發展來看,文化系統最重要的本質應為何?
(A)具有區別高低程度的優越性
(B)具有前後相承又重視遺產的傳統性
(C)具有向外發展且積極進取的擴張性
(D)具有時空相互影響又不可分割的整體性。

編輯私有筆記及自訂標籤
答案:D
難度:適中

10
 【站僕】摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
倒數 2天 ,已有 0 則答案


童軍技能在「雙手萬能」的手工藝方面,主要和人類「文化史」重要的發現與發明有關,而包含兩種技藝的邏輯,以產生各種工具及用品。這些手工藝的「技藝」類型,主要奠基在文化史上哪兩項邏輯的基礎來開展?
(A)分的邏輯(把物件破壞與分開的力量)/合的邏輯(把物件組合與連結起來的力量)
(B)死的邏輯(把活的生命弄死)/生的邏輯(把死的東西弄活)
(C)光明邏輯(利用光明作為技能的引導)/黑暗邏輯(利用恐懼的力量作為規範的引導)
(D)以上皆非

編輯私有筆記及自訂標籤
答案:A
難度:適中

10
 【站僕】摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
倒數 2天 ,已有 0 則答案