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下列何者曾說過:「人心如具有天然花紋的大理石」?
(A)萊布尼茲(Leibuiz)
(B)斯賓諾沙(Spinoza)
(C)柏拉圖(Plato)
(D)威夫斯(JuanLuisVives)
編輯私有筆記
答案:A
難度:困難
最佳解!
馬自達 高一下 (2010/03/22 13:38)
Leibniz說人心如.....觀看完整全文,請先登入
5F
Kyra Yen Armstrong 大一上 (2012/02/18 15:00)

教育中的隱喻(metaphors)

接生(midwifery)的隱喻 ─知識是回憶,先天觀念

塑造的隱喻(molding) ─人心如白紙。經驗主義與行為主義者主張

雕刻(sculpture)的隱喻─個別差異,人心如有天然花紋的大理石,理性主義者主張

生長(growth)的隱喻─經驗的改造,實用主義者主義

囤積(banking)或填鴨的隱喻

     Freire認為這種隱喻是,教師被認為知道一切,而學生則一無所知,教育變成一種囤積的活動,學生只是被動的接受、歸檔、儲存知識。他所提倡的是「提問式」(problem-posing)教育。

6F
Ming Kuang 小六下 (2013/02/15 19:28)

界上第一部機械式計算機器,是法國數學家巴斯卡(Blaise pascal)於1642年所發明的,當時它的構造是由齒輪和槓桿來運轉作加法及減法,後來德國數學家萊布尼茲(Gohfriend Uau Leibuiz)於十七後期發明了可作加、減、乘、除的運算機器、1830年,英國數學家巴貝奇(Charles Babbage),製造出一部差分機(difference engine) 及後來的分析機(analytical engine)但仍由齒輪及輪軸組成,雖然分析機尚未完成,巴貝奇即與世長辭,但他以記憶體來儲存指令關念及列印輸出結果,正式為未來電腦設計樹立了範,1890 年美國人何樂禮(Herman Hollerith)發明打孔卡片,以電力來帶之力並成立公司專門發展打孔卡片處理機,這也是後來IBM 公司的前身。

7F
Chien Ting Kuo 高三下 (2016/12/05 16:33)


48.下列何者主張性善,「兒童除受自然懲罰外,不應當受到任何懲罰;兒童受到懲罰,應當是行為的自然結果」,如玩火自焚,無須人為的懲罰?
(A)斯賓諾沙(Spinoza)
(B)柏拉圖(Plato)
(C)迪卡爾(Descartes)
(D)盧梭(Rousseau)
編輯私有筆記
答案:D
難度:非常簡單
2F
Finland Lin 國二下 (2013/01/15 23:09)
我也只看到D選項題目敘述~
3F
李俊賢 高一下 (2013/01/31 09:45)
題目只是把選項放在前面而已吧??
4F
曹筠袈 小四上 (2016/10/07 09:17)

題目及選項:

下列何者主張性善,「兒童除受自然懲罰外,不應當受到任何懲罰;兒童受到懲罰,應當是行為的自然結果」,如玩火自焚,無須人為的懲罰? 
(A)斯賓諾沙(Spinoza) 
(B)柏拉圖(Plato) 
(C)迪卡爾(Descartes) 
(D)盧梭(Rousseau)


盧梭

1.主張性善

2.「天造之物,一切皆善;ㄧ經人手,則變為惡」




27.下列何者主張人心最初猶如白板(tabula rasa),沒有先天觀的存在,一切知識皆來自感覺為反省所得的 經驗?
(A)彌耳(J.S. Mill)
(B)笛卡兒(R. Descartes)
(C)斯賓諾沙(B. Spinoza)
(D)洛克(J. Locke)
編輯私有筆記
答案:D
難度:非常簡單
最佳解!
Yen-Ting Wang 高一上 (2013/01/05 10:41)
洛克是奠定經驗主義基礎的第一位功臣。在他《人類的悟性論》中宣稱,人心最初猶如白板(tabulb rasa),一切知識皆來自感覺及反省所得的經驗。知識的產生歷程是:經驗→單純觀念(simpe ideas)→複合觀念(complex ideas)→知識。一切事物一旦透過.....看完整詳解
4F
向日葵 高二上 (2013/12/29 19:34)
(A)彌爾(Mill):言行為之善惡,視其傾向於產生快樂或痛苦之程度為衡
(C)斯賓諾沙(Spinoza)倫理學:
作為理性主義哲學家的代表人物之一,以數學論證的方式,企圖以理性的智性態度來化解被動及負面的情緒,此與輔導理論中的理情治療學派亦有相似之處,強調以理性的態度跟思維去化解複雜負面的情感。因此,Spinoza的倫理學一書,或能從哲學的角度,對道德教育的理論與實踐有所啟發
(D)洛克:是奠定經驗主義基礎的第一位功臣。人心最初猶如白板(tabulb rasa),一切知識皆來自感覺及反省所得的經驗。
5F
Chloé Tseng 高一上 (2014/09/04 11:41)
查了Google翻譯這裡白板的英文應該是" tabula rasa "
6F
Richard.M.Chen 小六下 (2016/02/28 20:25)

哲學上,史賓諾沙是一名一元論者或泛神論者。他認為宇宙間只有一種實體,即作為整體的宇宙本身,而上帝和宇宙就是一回事。他的這個結論是基於一組定義和公理,通過邏輯推理得來的。史賓諾沙的上帝不僅僅包括了物質世界,還包括了精神世界。他認為人的智慧是上帝智慧的組成部分。史賓諾沙還認為上帝是每件事的「內在因」,上帝通過自然法則來主宰世界,所以物質世界中發生的每一件事都有其必然性;世界上只有上帝是擁有完全自由的,而人雖可以試圖去除外在的束縛,卻永遠無法獲得自由意志。如果我們能夠將事情看作是必然的,那麼我們就愈容易與上帝合為一體。因此,史賓諾沙提出我們應該「在永恆的相下」(sub specie aeternitatis)看事情。

史賓諾沙認為萬物(不只人類)都「努力於維護自己的存有」。[1]這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的,因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以,努力於保存自我就是萬物的本性。[2]

倫理學上,史賓諾沙認為,一個人只要受制於外在的影響,他就是處於奴役狀態,而只要和上帝/自然達成一致,人們就不再受制於這種影響,而能獲得相對的自由,也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題,史賓諾沙的名言是:「自由人最少想到死,他的智慧不是關於死的默念,而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言,對死亡一直十分平靜面對。

史賓諾沙是徹底的決定論者,他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為,甚至人類的行為也是完全決定了的,自由是我們有能力知道我們已經被決定了,並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「」的可能,而是說「」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能,簡單來說,就是把所有發生的事情都視為理所當然,就沒有什麼「不」的可能了。

史賓諾沙的哲學非常類似斯多噶學派, 但是他在一個重要的觀點上與斯多噶學派有尖銳的分歧:他完全反對他們動機可以戰勝情感的觀點。相反,他主張情感只會被另一個更強的情感取代或戰勝。他認為,在主動情感和被動情感有關鍵的分別,前者是相對可以理解的而後者不是。他也認為,具有被動情感真實動機的知識可以將其轉化為主動情感,因此預見了西格蒙德·弗洛伊德心理分析的一個關鍵的思想。

史賓諾沙的哲學體系對之後17世紀的科學運動的意義在於其決定論的解釋,為此後的科學一體化提供了藍圖。他對後來的哲學家,例如謝林費爾巴哈馬克思等人都有過影響。

下列何者主張人心最初猶如白板(tabulbrasa),沒有先天觀的存在,一切知識皆來自感覺為反省所得的經驗?
(A)彌耳(J.S. Mill)
(B)笛卡兒(R. Descartes)
(C)斯賓諾沙(B. Spinoza)
(D)洛克(J. Locke)
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
下列何者主張人心最初猶如白板(tabulbrasa),沒有先天觀的存在,一切知識皆來自感覺為 反省所得的經驗?
(A)彌耳(J.S. Mill
(B)笛卡兒(R. Descartes
(C)斯賓諾沙(B. Spinoza
(D)洛克(J. Locke
編輯私有筆記
答案:D
難度:非常簡單
1F
王米克 國三下 (2013/09/03 20:00)
洛克(J. Locke)主張人心最初猶如白板(tabulbrasa),沒有先天觀的存在,一切知識皆來自感覺為 反省所得的經驗