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搜尋:日喻

  • 主題九:作者、典故、名句出處【必考!】 228 by Sunsun Guo
    1、「人之患,在好為人師」語出:孟子。 2、「三日不讀書,便覺面目可憎,言語乏味」語出:黃庭堅..
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    中國時報【謝瓊雲╱彰化報導】 喜愛舞蹈、體操和繪畫的楊竣喻,國中基測290分,只能到辦獨招的進修..
  • 日喻.線喻和洞喻 1 by 教甄◆教育基本概念
    自的对象也一定是不同的。   柏拉图曾经通过一系列的比喻来论证两个世界的学说,其中最著名的是日喻、线喻和洞喻。 洞喻”   “洞喻&rdquo..
  • 蘇軾《日喻》 1 by 教甄教程◆國文(中等)
    生而眇者不識日,問之有目者。或告之曰:「日之狀如銅槃。」扣槃而得其聲。他日聞鐘,以為日也。或告之曰:「日之光如燭。」捫燭而得其形。他日揣籥,以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣,而眇者不知其異,以其未嘗見..
  • 日喻-蘇軾 0 by 高普考/三四等/高員級◆國文
    生而眇者不識日,問之有目者。或告之曰:「日之狀如銅盤」,扣盤而得其聲,他日聞鐘,以為日也。或告之曰:「日之光如燭」,捫燭而得其形,他日揣籥,以為日也。日之與鐘籥亦遠矣,而眇者不知其異,以其未嘗見而..
  • 日喻 0 by 高普考/三四等/高員級◆國文
    http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508081212568   這篇文章大致的翻譯如下: 生來就..
  • 日喻說的翻譯 1 by 高普考/三四等/高員級◆國文
    有一个生来失明的人不认识太阳,就向明眼人请教,有人告诉他说:“太阳的形状象铜盘。”说着敲击铜盘使瞎子听到声音。有一天,瞎子听到钟声响,认为那就是 太阳了。又有人告诉瞎子说:..
11.下列成語意涵的相關敘述,何者為非?
(A)「目無全牛」喻目光短淺
(B)「抱薪救火」喻適得其反
(C)「倚馬可待」喻文思敏捷
(D)「蜀犬吠日」喻少見多怪
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答案:A
難度:適中
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無暱稱 (2009/07/11 19:09)
庖丁初次宰牛時,所見的是牛的身體,幾年後技術純熟,宰牛時,已不注意牛的外形。典出莊子˙.....觀看完整全文,請先登入
2F
En-han Chou 高一下 (2010/07/06 13:46)
 1. 倚馬可待
 注音一式 |ˇ ㄇㄚˇ ㄎㄜˇ ㄉㄞˋ
 漢語拼音 yfe72.jpg  m9ce2.jpg  kfe6e.jpg  d9ce3.jpg i  注音二式 yfe72.jpg  mfe6a.jpg  kfe6e.jpg  dfe6b.jpg i
晉朝桓溫領兵北伐,命令袁虎斜靠著馬寫一篇告示,袁虎不一會兒即寫滿七張紙,而且文情並茂。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學。後比喻文思敏捷,寫作迅速。唐˙字白˙與韓荊州書:「請日試萬言,倚馬可待。」兒女英雄傳˙第三十七回:「公子此時,一團興致,覺得這事倚馬可待,那知一想,纔覺長篇累牘,不合體裁。」亦作「倚馬千言」。
3F
Sig Ma Liu 國二下 (2011/05/26 16:36)
目無全牛~比喻技藝純熟高超
28.提出日喻及洞穴說
(A)Iscorates
(B)Scorates
(C)Plato
(D)Aristotle----P.78
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答案:C
難度:適中
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Judith Ho 高一下 (2010/08/04 16:55)
自的对象也一定是不同的。   柏拉图曾经通过一系列的比喻来论证两个世界的学说,其中最著名的是日喻、线喻和洞喻。洞喻”   “洞喻”即洞穴之喻。一群人犹如囚徒世代居住在洞穴里,由于被锁住而不能走动、回头和环顾左右,只能直视洞壁的情景。他们身后有一堆火在燃烧,火与人之间有一堵矮墙,墙后有人举着雕像走过,火光将雕像投影在他们面对的洞壁上,形成了变动的影像。由于他们长期看着这些影像,便以为是真实的事物。但是如果有一个囚徒挣脱锁链,回头第一次见到火光,虽然一时会刺眼眩目,但经适应后他就会.....看完整詳解
4F
Susan Su 高三下 (2014/03/04 17:59)
我不是按C嗎~@@
5F
Keep Happy Mood 大一上 (2016/05/25 20:41)
1)何謂日喻:太陽之喻,這世上所有的可見事物擁有其「可見性」,來自於太陽;我們肉眼能辨明各個事物,來自於太陽,依據這樣的理論,在理念層面,也有一個如太陽般存在的「善」所主導,所有的理念可以被世人們知曉,而世人也擁有知曉理念的能力,原因就是因為「善」的存在,善比起所有的理念擁有更高的價值,也更加純粹。

(2)何謂線喻:線段之喻,柏拉圖用線段更明確的述說兩個世界之間的關係。柏拉圖將一線段分成不相等的兩份,及可見與可知兩個世界,然後再依同比例將兩部分再度劃分,一部分較清晰;一部分較模糊,可見世界的第一部分是指影像,而第二部分是指影像的本質,即具體的事物。可知世界的一部分是指數理觀念,如幾何或是數學,第二部分是倫理觀念,是人無法以理性證實分辨或認識的觀念,如美醜或是正義。而線段有長短不等,代表清晰與模糊與否,少部分人能夠理解那段模糊,也就是真理。人的靈魂也有四種層次,由低至高為想像、信念、理智、和理性。

(3)何謂洞喻:洞穴之喻,囚徒所在的地底洞窟是可知的世界,認為火光所造成的陰影就是真實的事物,而囚徒在可以自由行動之後,發現火光並理解其所認識的不過是倒影,最後被人帶出洞外,經常年的黑暗生活一時難以看輕事物,從低頭看到的水中倒影,到事物本身,最後抬頭看見太陽,理解太陽為一切事物的主宰,這是一個靈魂昇華的過程,靈魂從可見世界上升到可知世界。
6F
恰拉 高二下 (2016/06/07 22:39)
拉 出洞穴 看日出
30.下列關於「寓意」的敘述,哪一個選項錯誤:
(A)螳臂當車、夸父追日:喻不自量力
(B)疑人偷斧:拋開成見,才能看到事情的真象
(C)截竿入城:不知變通,本末倒置
(D)橘化為枳:喻不知變通
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答案:D
難度:適中
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馬自達 高一下 (2010/03/04 16:25)
「疑人竊鐵」原文:人有忘斧者,意其鄰之子。視其行步,竊斧也;顏色,竊斧也;言語,竊斧也;動作態度,無為而不竊斧也。俄而,掘其穀而得其斧。他日複見其鄰人之子,動作態度,無似竊斧者。 「疑人竊鐵」翻譯:有一個人丟了一把斧頭,心裏懷疑是鄰居的兒.....看完整詳解
4F
Alice Cheng 高一上 (2012/02/10 20:35)

橘,就是大家都知道的橘子,果實的味道甜甜酸酸的;枳,和「橘」同種,類似橘,但比橘小,果肉少,而且味道酸酸的,不太適合拿來吃,不過它的果皮可以製成中藥,叫「枳殼」,有消積、化痰、止痛、治胸腹脹滿等作用。「橘化為枳」意思是指由於環境的不同,而使橘子的品種變壞變成枳;比喻人或同樣的事物,因為外在環境的影響而德性或品質變壞。

5F
Spring Chen 高一上 (2015/06/26 22:04)
執竿入城
說明這則故事:「魯有執長竿入門者,初豎執之,不可入,橫執之,亦不可入,計無所出。俄有父老至曰:『吾非聖人,但見事多矣。何不以鋸中截而入。』遂依而截之。」
6F
劉怡婷 高三上 (2016/03/09 17:17)
橘化為枳:語本《晏子春秋.內篇.雜下》:「橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳。」後比喻同樣的東西會因環境的不同而引起變化。
12.有關成語的意涵,下列敘述何者為非?
(A)「蜀犬吠日」喻少見多怪
(B)「抱薪救火」喻適得其反
(C)「目無全牛」喻目光短淺
(D)「倚馬可待」喻文思敏捷。
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
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Chih Hsiu TU 國三上 (2011/03/26 12:30)
l          目無全牛: 眼中沒有整頭牛的形體,比喻道的修養不受外形限制的境界。典出《莊子.養生主》。後用「目無全牛」比喻技藝純熟高超   l          倚馬.....看完整詳解
2F
Nika 高一上 (2014/06/24 16:46)
抱薪救火:抱著木柴去救火。比喻處理事情的方法錯誤,以致雖有心消弭禍99c9.jpg,卻反使禍害擴大。相似詞 火上澆油﹑揚湯止沸
15. 「南方多沒人,日與水居也,七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉?必將有得於水之道者。日與水居,則十五而得其道,生不識水,則雖壯,見舟而畏之。故北方之勇者,問於沒人,而求其所以沒,以其言試之河,未有不溺者也。」(蘇軾︿日喻﹀)此段文字意謂:
(A)學習的成敗全受天賦資質的影響。
(B)環境足以決定學習效果。
(C)有良師善導,學道必成。
(D)君子須時時接觸,專務於學,乃能得其道。
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
5F
蔡依帆 高二上 (2012/02/19 19:24)
「日與水居」跟「生不識水」,不是表示學習環境的有無嗎?

6F
無暱稱 (2013/01/18 10:24)
一定要懂得游水的門路
7F
Chichan Shi 高三下 (2014/06/13 08:08)



南方有很多會潛水的人,是因為他們每天與水為伴,七歲就能趟水過河,十歲就能浮於水面,十五歲就能潛水了。他們潛水的技術,怎麼是隨隨便便就能掌握的呢?他們必定是掌握了游水的道理。每天在水邊居住,於是到了十五歲就能了解潛水的方法。有些人生來就不識水性,就算長得強壯,看見來船依然害怕。所以北方的勇士,向會潛水的人請教,追求他們之所以能夠潛水的本領,根據會潛水的人的話,到河裡去試,沒有不被淹死的。所以凡是不老老實實地刻苦學習而專力強求道的,都是像北方的學潛水的一類的人。