關於阿摩
40萬題免費題庫,最詳盡的詳解,是您考試的必備利器!

錯在阿摩,贏在考場!
錯在阿摩,贏在考場!

搜尋:晉文公出,會欲伐衛

  • 技職教育法草案出爐 教部舉辦公聽會 8 by Mark Sun
    教育部研擬的「技術及職業教育法」草案出爐,明定技職教育師資、規劃管理及制度鬆綁等相關規定,教育部即..
  • 停職移付公懲會/酒駕校長道歉 不得提前申請退休 20 by 黃詩涵
    自由時報 – 2013年6月18日 上午6:18 相關內容 看相片 停職移付..
  • 公懲會決議 公務員酒駕最重撤職 10 by 黃詩涵
    自由時報 – 2013年6月23日 上午6:18   〔自由時報記者項程鎮/台北報..
  • 羅文公民 2009-2015 最新必考重要時事整理分析 1763 by
    出處:羅文公民之公民生了沒 請勿作為商業用途,如有侵權告知,我會立即刪文。
  • 「K-12年級課程體系指引草案擬議研究公聽會」資料 19 by 無暱稱
    http://www.naer.edu.tw/news/u_news_v2.asp?id=16&..
  • 公懲會決議-公立學校校長得否依公務人員保障法之規定提出申訴疑義 30 by 公職◆行政法(包含行政程序法等)
     在網路上找到公懲會決議有提到,給大家參考。 關於公立學校校長得否依公務人員保障法之規定提出申訴疑義。 公務人員保障暨培訓委員會86.5.23(86)公保字第01116號函查..
  • 昌黎祠 韓愈(768-824)字退之,河南南陽人(今孟洲人),祖籍昌黎,世稱韓昌黎,晚年任史部侍郎,故又稱韓史部,諡號文,又稱韓文公。元和十四年(819)韓愈上書(論佛骨表),皇帝怒曰:「其言不祥」。後貶他為潮州刺史。任內延師興學,關心民瘼,解除弊政,得到潮州居民敬重,而奉為典範,而潮洲之有祠堂,自昌黎始也。 六堆客家人大部分都來自嶺南,因此亦被稱為「嶺南師表」。 李孟樹,原籍廣東平縣(民國三年改為蕉嶺縣),於道光三年考取秀才;其道光七年(1827)任「文宣王祀典會」主持人;並於同年倡建六堆內埔 1 by 建築物室內設計
    關於試題:全台唯一主祀韓文公的昌黎祠是在本縣哪一個地方? (A)屏東市  (B)內埔縣  (C)萬巒鄉  (D)竹田鄉。
  • 孟子.滕文公下 92 by 高普考/三四等/高員級◆國文
    子謂戴不勝曰:「子欲子之王之善與?我明告子:有楚大夫於此,欲其子之齊語也,則使齊人傅諸?使楚人傅諸?」曰:「使齊人傅之。」曰:「一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可得矣。引而置之莊、嶽之..
  • 潮州 韓文公祠聯 0 by 教甄教程◆國文(中等)
    ◎網路查詢得知,本聯為《潮州 韓文公祠聯》,概要說明如下:B ※不是一封書,安得先生到此:韓愈於憲宗元和十四年,上表勸諫唐憲宗迎法門寺佛骨到長安供奉之舉不當(《諫佛骨表》:「夫佛本夷狄之人,..
  • 公文-公告 4 by 公職◆公文
    公文製作有關規定(摘要) 5.公告:各機關就主管業務,向公眾或特定之對象宣布週知時使用。其方式得張貼於機關之佈告欄,或利用報刊等大眾傳播工具廣為宣布。 公文製作要點 公告: ..
25. 「天下之事以利而合者,亦必以利而離。秦、晉聯兵而伐鄭,鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公,立談之間存鄭於將亡。不惟退秦師,而又得秦置戍而去,何移之速也?燭之武ㄧ言使秦穆背晉親鄭,棄強援,附弱國;棄舊恩,召新怨;棄成功,犯危難。非利害深中秦穆之心詎能若是乎秦穆之於晉相與之久也,相信之深也,相結之厚也,一怵於燭之武之利,棄晉如涕唾,亦何有於鄭乎?他日利有大於燭之武者,吾知秦穆必翻然從之矣。」(呂祖謙《東萊左傳博議》) 上面的一段短文是古人對<燭之武退秦師>的讀後感,請選出敘述正確的選項:
(A)本文旨在評論晉文公退兵的無奈
(B)畫底線處的正確斷句為「非利害深中,秦穆之心詎能?若是乎秦穆之於晉,相與之久也」
(C)作者認為,當年秦穆公為了與鄭結盟,甚至不惜和晉國把關係鬧僵,是出於對秦國利益的考量
(D)文中指出,秦穆公是個利慾薰心的政治野心家,一但有人開出比燭之武更誘人的條件,他就會立刻和燭之武翻臉斷 交,全然不顧兩人多年的交情
(E)秦晉合兵而來,分兵而去,正是「天下之事以利而合者,亦必以利而離」的證明。而日後秦穆公發兵襲鄭,與晉國 大戰於崤山,又是一證明。
編輯私有筆記
答案:C,E
難度:非常困難
晉文公出,會欲伐衛。公子鋤仰天而笑,公問何笑。曰:「臣笑鄰之人有送其 妻適私家者,道見桑婦,悅而與言。然顧視其妻,亦有招之者矣。臣竊笑此也。」 公寤其言,乃止,引師而還。未至,而有伐其北鄙者矣。(《列子.說符》)
【題組】3、根據本文所述,下列那一個最為正確?
(A)以「桑婦」比喻「衛」
(B)以「招之者」比喻「公子鋤」
(C)以「鄰人妻」比喻「晉文公」
(D)以「鄰之人」比喻「伐其北鄙者」
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
最佳解!
Cyrille 研二上 (2014/03/13 16:08)
(B)以「招之者」比喻「伐其北鄙者」(C)以「鄰.....看完整詳解
1F
888 高三下 (2014/02/01 23:35)
晉文公領兵出發準備攻打衛國,公子鋤這時仰天大笑,晉文公便問他為何仰天大笑,他說:「臣是笑我的鄰居啊!當他送妻子回娘家時,在路上碰到一個採桑的婦女,便按耐不住就去和採桑的婦女搭訕,可是當他回頭看自己的妻子時,發現竟然也有人正勾引著她。我正是為這件事而發笑呀!」晉文公聽了之後,領悟他所說的話,就打消了進攻衛國的念頭而班師回國,還沒回到晉國,就聽說有敵人入侵晉國北方。
18. 某位霸主召集各路諸侯會於葵丘,提出「尊周室,攘夷狄,禁篡弒,抑兼併」,請問:這位霸主是誰?
(A)齊桓公
(B)宋襄公
(C)晉文公
(D)楚莊王
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
1F
cherry 高一上 (2014/10/01 11:56)
齊桓公尊王攘夷
5. 閱讀下文,選出符合文意的選項: 李離者,晉文公之理也。過聽殺人,自拘當死。文公曰:「官有貴賤,罰有輕重。下吏有過,非子 之罪也。」李離曰:「臣居官為長,不與吏讓位;受祿為多,不與下分利。今過聽殺人,傅其罪下 吏,非所聞也。」辭不受令。文公曰:「子則自以為有罪,寡人亦有罪邪?」李離曰:「理有法: 失刑則刑;失死則死。公以臣能聽微決疑,故使為理。今過聽殺人,罪當死。」遂不受令,伏劍而 死。(《史記‧循吏列傳》)
(A) 李離認為好的法官必須要分層負責,各盡所能
(B) 晉文公認為誤判並非是李離的過錯,不該由李離負責
(C) 李離實際上是想透過自責來表示晉文公沒能好好治國 第 2 頁,共 9 頁
(D) 李離之所以會「過聽殺人」,是因為不曾與下吏共分利益
(E)「辭不受令」是指李離的口才不好,無法清楚表達自己的意思
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
1F
小水 高三上 (2014/10/09 20:12)
晉文公見了,慌忙下座為他鬆綁,說:「官職既然有貴有賤,處罰也當有輕有重,再說這件案子是下面官吏弄錯的,並不是你的罪責。」

 

      李離長跪不起,說:「臣下佔據的官職最大,從來也不讓給下屬一點權;享受的俸祿最多,也從沒有分給下屬一點利。今天我有了過錯,難道就可以推卸給下屬嗎?請判處死刑吧!」

 

      晉文公聽了,不高興地說:「照你這麼講,下屬犯罪,上司有責,難道連寡人也有罪了嗎?」

 

      李離回答:「典獄訂有反坐之法,判錯刑者便當服刑,殺錯人者就要被殺。國君因為我能體察民情,聽微決疑,而任命我為典獄長官,如今卻經臣下之手造成了冤殺案,我罪該處死!」說罷,他猛地站起,朝衛兵手執的寶劍撲去,頓時鮮血迸濺,死於堂前。

21. 一位當代歷史學者討論歷史上「焚書」事件出現的時間,指出:根據《韓非子.和氏篇》記載, 當局為了推行變法,下令「燔《詩》、《書》並修明法令」,以打擊儒家的復古思想。當局還下令禁 止任何人透過關係請託,更禁止遊說求官的行為。我們如何理解史家討論的主題?
(A)文中提及打擊儒家復古思想,點出此為晉文公成就霸業時
(B)史家引用《韓非子》,欲說明商鞅時期已有燔燒書籍之舉
(C)文中討論焚書、坑儒之事,用以證明這應是秦始皇的作為
(D)史家談及修明法令,屬於變法改制,應是要檢討王莽新政
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
1F
風之守護kiseki 國一上 (2015/01/13 23:08)
AD內容人物歷史上並沒有燒書的舉動,首先刪除,C發生在韓非之後,不可能出現在韓非的著作中,也刪去,選B