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搜尋:曾國藩 義理

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16.曾國藩在《聖哲畫像記》中引述姚姬傳稱學問之途有三:曰義理,曰詞章,曰:
(A)語言
(B)考據
(C)經濟
(D)政事。
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
1F
Nika 高一上 (2014/06/24 21:49)
姚鼐 方苞 劉大魁 桐城三祖
繼承了唐宋八大家到歸有光的古文傳統,
提出了以“義法”爲核心,“義理、考據、辭章”三者並重的文章理論。
11.曾國藩所稱作學問之途有三,不包括哪一類?
(A)「考據之學」
(B)「義理之學」
(C)「經世之學」
(D)「詞章之學」
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
最佳解!
馬自達 小六上 (2011/05/09 10:08)
曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格,創立晚清古文的「湘鄉派」。 國藩論古文,講求聲調鏗鏘,以包蘊不盡為能事;所為古文,深宏駿邁,能運以漢賦氣象,故有一種.....觀看完整全文,請先登入
3F
黃婉如 國三下 (2012/01/23 17:22)

節錄至:聖哲畫像記~曾國藩

姚姬傳氏言學問之途有三:曰義理,日詞章, 曰考據。戴東原氏亦以為言。 之聖,之才, 誠不可以一方體論矣。至若,在聖門, 則以德行而兼政事也;,在聖門,則德行之科也; 義理也。,在聖門 ,則語言之科也;所謂詞章者也。 在聖門,則文學之科也;為近,為近; 考據也。此三十二子者,師其一人,讀其一書,終身用之,有不能盡。若又有陋於此而求益於外, 譬若掘井九仞(ㄖㄣˋ;古代計算長度的單位。八尺為一仞,)而不及泉, 則以一井為隘,而必廣掘數十百井,身老力疲,而卒無見泉之一日, 其庸有當乎?

4F
又子 高三下 (2012/02/04 22:05)

湘鄉派重義理,曰詞章,曰考據+經濟
5F
Cathy Wu 小二下 (2014/03/31 11:40)
楊昕<新主題式國語文解題(上)>  (2013年7月初版) p2-5 
該題解析如下:
"嚴格說來,是題目出錯了。題幹話是姚鼐說的。"
17. 清代學者將中國學問分為義理之學、詞章之學、考據之學三者,而晚清曾國藩更進一步主張增加 下列哪一選項?
(A)倫理之學
(B)經世之學
(C)道德之學
(D)社會之學
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
1F
夢想成真 大一上 (2015/02/08 22:04)
中國學問就是 清一張考試 煩(藩)
7.清代人將中國學問分為義理之學、詞章之學、考據之學三者,曾國藩更主張增列下列何者?
(A)倫理之學
(B)社會之學
(C)道德之學
(D)經世之學
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
1F
SAY衝 國二下 (2014/12/26 16:27)
曾國藩將“義理、考據、辭章、經濟”比之孔子的“德行、文學、言語、政事”四項。“經濟”指的就是經世致用,這就擴大了文章的範圍。
3. 清桐城派的主張,正確的有?
(A)嚴標義法,所謂「義」,指形式而言,要「言有物」,強調在義理上 要推本於六經、《論語》、《孟子》;所謂「法」,指內容而言,要「言有序」,強調在作法上要效法左傳、 史記及唐宋八大家
(B)為文嚴標義法,要求語言雅潔,筆法清朗
(C)文必秦漢,詩必盛唐
(D)非闡 道翼教、有關人倫風化,絕不苟作
(E)陽湖派文學主張與桐城派基本相同,實為桐城派支流,代表人物 是曾國藩
編輯私有筆記
答案:B,D
難度:非常困難
1F
曾政杰 小六下 (2015/11/06 00:33)
(A)嚴標義法,所謂「義」,指內容而言,要「言有物」,強調在義理上 要推本於六經、《論語》、《孟子》;所謂「法」,指形式而言,要「言有序」,強調在作法上要效法左傳、 史記及唐宋八大家
(C)文必秦漢,詩必盛唐非清桐城派的主張,而是前後七子出現於明代,由李夢陽、何景明領導的前七子,還有李攀龍、王世貞等領導的後七子。一共十四人,他們標榜「復古」,並且提出「文必秦漢,詩必盛唐」的口號。
(E)陽湖派文學主張與桐城派基本相同,實為桐城派支流,代表人物 是惲敬 、張惠言