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搜尋:有關倫理學與道德教育的陳術

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    *五育並舉:軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育   *實利主義教育被蔡元培認為是富國的手段,他認為世界的競爭不僅僅是在武力,尤其是在財力。因此加強科..
22.有關倫理學與道德教育的陳述,下列何者正確?
(A)德行論只有儒家在提倡,西方並不認同
(B)效益論又稱為義務論,重視行為的動機而非結果
(C)柯柏格(L. Kohlberg)提出道德發展論,強調道德發展有其階段性
(D)義務論者主張,道德因文化或社會的不同而異,所以沒有普遍的道德標準
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答案:C
難度:簡單
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高雅靖 小三下 (2013/03/01 20:10)
小整理一下德行論人物:亞里斯多德、柏拉圖主張:強調『實踐智慧』的養成、人必須知道如何判斷善惡。義務論(嚴格主義) 主內派人物:康德主張:強調行為的動機之純.....看完整詳解
20F
PPF 小六下 (2016/02/08 00:10)
(D)道德相對論:沒有普遍有效的道德原則,在某一個社會是道德上正確的行為,在另一個社會可能是錯的。
21F
Mac Liang 國三下 (2016/09/18 08:26)
在 YouTube 上觀看「道德理論」演唱版: https://youtu.be/_3u1Qm6WZ3s
22F
chuchu 大一下 (2017/02/22 19:44)
道德相對論:沒有普遍有效的道德原則,在某一個社會是道德上正確的行為,在另一個社會可能是錯的。
22.有關倫理學與道德教育的陳述,下列何者正確?
(A)德行論只有儒家在提倡,西方並不認同
(B)效益論又稱為義務論,重視行為的動機而非結果
(C)柯柏格(L. Kohlberg)提出道德發展論,強調道德發展有其階段性
(D)義務論者主張,道德因文化或社會的不同而異,所以沒有普遍的道德標準
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答案:C
難度:簡單
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N 國二上 (2016/02/26 23:41)
效益論(結果論、功利主義): 提倡者:邊沁Bentham、彌爾Mill、斯賓賽Spencer 主張: 1. 以行為的結果作為善惡判斷的標準(功利主義) 2. 是非善惡辨別依據後天苦樂的經驗。 3. 道德權威的建立由外而內,透過賞罰等外在程序建立個人道德。 邊沁: 1.提出「最大多數人的最大幸福」,判別行為的是非善惡,是以行為的結果是否增進最大多數的最大幸福為依據。 2.行為的目的在趨樂而避苦 3.教育有工具性的任務以滿足兒童不同的需求 彌爾: 1.強調善即快樂,惡及痛苦,令人快樂的行為就是善行。 2.社會進展趨向以平常互動為常態,但命令及服從的關係是例外。 3.教育應培養兒童的正義感與同情心。 【教育意義】 1.道德教育目標在訓練良好行...
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嘉修(國三下):

效益論(結果論、功利主義)

提倡者:邊沁Be...



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2F
Cindia Yu 國三下 (2016/09/20 14:15)
請問 D 錯在哪?
3F
嘻嘻 高一下 (2017/02/24 17:16)

(D)

道德規準為行為動機

善之規準為服從規律、履行義務,重視內在本有的價值

78. 政府最近很重視「品德教育」(道德教育),下列有關倫理學或道德哲學對品德教育的啟示,何者為是?
(A)康德(I. Kant)的德行論傳統,認為德行可以獲致幸福
(B)效益論(utilitarianism)提倡「人不為己,天誅地滅」
(C)「後設倫理學」(meta-ethics)著重對道德語言的概念分析
(D)關懷倫理學(care ethics)強調傳統美德的培養
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答案:C
難度:適中
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Evelyne Fan 國三下 (2010/05/30 10:32)
康德 義務論 亞里斯多德 德行論 能讓多數人.....觀看完整全文,請先登入
16F
陳美方 高二下 (2014/07/02 14:40)
http://yamol.tw/note_book.php?bsid=10619&noteid=1478

義務論(Deontology)

代表學者:康德、洛斯

強調行為的正當性,亦即行為動機之純正,而不重視行為的結果。

義務論又可分為行為異物論及規則義務論:

行為義務論的判斷依據是"良心"

規則義務論的判斷依據是"規則"

所以義務論為主內派,但可能會淪為一位的守規範。

 

效益論(utilitarianism)

代表學者:邊沁(Bentham)和米爾(Mill)

效益論係以行為產生的整體結果決定行為的道德正當性。結果愈好,表示該行為的善性愈高,價值也愈大 。屬於利己也立他的快樂主義。

 

德行論(virtue ethics)

代表學者:柏拉圖、亞里斯多德、史達克(Stocker)

亞里...


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17F
107必上 大一下 (2015/03/09 14:36)
(D)關懷倫理學→強調對「關懷」的培養
18F
要加油 高一下 (2015/03/22 11:47)
看到兩個資料:

後設倫理學

後設倫理學係指分析道德名詞和概念的意義,並加以推論的倫理學,又稱為超倫理學或形上倫理學,它是回答基本倫理問題:「什麼是應該存在的或善本身是什麼?」 必須的理論基礎。其不僅能夠幫助人們決定其行為的結果將會是些什麼?而且能告訴我們在所有可能的結果之中,何者為善結果或惡結果?

後設倫理學無論是自然主義,或是直覺主義(非自然主義),或是非認識主義,都是把「道德規範」作為「語言」來研究,審查它們的意義,而不是研究它的實踐性或道德命令。也即是說,以真假對錯的尺度來衡量道德命題的語言的部份,而不是以倫理的是非善惡來認清道德規範的實踐意義。
政府最近很重視 「品德教育」〈道德教育〉,下列有關倫理學或道德哲學對品德教育的啟示,何者為是?

(A)康德 〈I. Kant〉的德行論傳統,認為德行可以獲致幸福

(B)效益論〈utilitarianism〉提倡「人不為己,天誅地滅」
 
(C)「後設倫理學」〈meta-ethics〉著重對道德語言的概念分析
 
(D)關懷倫理學〈care ethics〉強調傳統美德的培養
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答案:C
難度:適中
2F
多寶塔 小二上 (2013/09/17 11:14)

亞里斯多德認為德行可以獲致幸福,

康德的倫理觀是義務論。

效益論追求最大多數人的快樂而非僅自己的快樂。

3F
多寶塔 小二上 (2013/09/17 13:00)
後設倫理學概敘

二十世紀初,人們開始反省以往倫理學之所以莫衷一是的主要原因在於,倫理學者對於所使用的倫理學言語不夠明確所造成,倫理學理論的差異,往往來自所使用的語詞具有不同意含所導致。

因此倫理學討論的焦點轉而指向道德語言的使用、道德的本質、以及道德的證成

(也就是證明出來的過程)等問題,

這種以倫理學本身為思考對象的學說,一般稱之為後設倫理學。

4F
多寶塔 小二上 (2013/09/17 13:03)

關懷倫理學不強調所謂的道德標準與公平,

而是強調「關係」的重要性。

6 政府最近很重視「品德教育」〈道德教育〉,下列有關倫理學或道德哲學對品德教育的啟示,何者為是?
(A)效益論〈utilitarianism〉提倡「人不為己,天誅地滅」
(B)「後設倫理學」〈meta-ethics〉著重對道德語言的概念分析
(C)康德〈I. Kant〉的德行論傳統,認為德行可以獲致幸福
(D)關懷倫理學〈care ethics〉強調傳統美德的培養
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答案:B
難度:適中
1F
Apo Tseng 高一上 (2010/06/23 12:17)

效益論:實用主義的有效用及為真。
2F
Andy Chiu 高三上 (2011/03/10 13:58)

關懷倫理學著重對傳統倫理充斥著父權主義的解構。