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搜尋:有關倫理學與道德教育的陳述

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    道德教育」並非現代社會的新議題。一百年前,當歐陸國家遭逢社會轉型而出現脫序問題時,涂爾幹(Emile Durkheim)(2006)就已強調「道德教育」的重要性,他認為道德不僅是社會成員之間「善的義..
  • 道德教育 0 by 教甄◆課程與教學
    「道德教育」並非現代社會的新議題。一百年前,當歐陸國家遭逢社會轉型而出現脫序問題時,涂爾幹(Emile Durkheim)(2006)就已強調「道德教育」的重要性,他認為道德不僅是社會成員之間「善..
  • 道德教育 7 by 教甄◆教育社會學
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22.有關倫理學與道德教育的陳述,下列何者正確?
(A)德行論只有儒家在提倡,西方並不認同
(B)效益論又稱為義務論,重視行為的動機而非結果
(C)柯柏格(L. Kohlberg)提出道德發展論,強調道德發展有其階段性
(D)義務論者主張,道德因文化或社會的不同而異,所以沒有普遍的道德標準

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答案:C
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高雅靖 小三下 (2013/03/01)     282    
小整理一下德行論人物:亞里斯多德、柏拉圖主張:強調『實踐智慧』的養成、人必須知道如何判斷善惡。義務論(嚴格主義) 主內派人物:康德主張:強調行為的動機之純.....看完整詳解
21F
Mac Liang 高一上 (2016/09/18)     3    
在 YouTube 上觀看「道德理論」演唱版: https://youtu.be/_3u1Qm6WZ3s
22F
chuchu 大一下 (2017/02/22)     1    
道德相對論:沒有普遍有效的道德原則,在某一個社會是道德上正確的行為,在另一個社會可能是錯的。
23F
chrishuang680 高二上 (2018/02/04)     -1    

德行論:生活中實踐

義務論:內在動機

效益論:外在結果

22.有關倫理學與道德教育的陳述,下列何者正確?
(A)德行論只有儒家在提倡,西方並不認同
(B)效益論又稱為義務論,重視行為的動機而非結果
(C)柯柏格(L. Kohlberg)提出道德發展論,強調道德發展有其階段性
(D)義務論者主張,道德因文化或社會的不同而異,所以沒有普遍的道德標準

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Yu-Heng Liao 高二上 (2015/01/06)     38    
德行論人物:亞里斯多德、柏拉圖主張:強調『實踐智慧』的養成、人必須知道如何判斷善惡。義務論(嚴格主義) 主內派人物:康德主張:強調行為的動機之純正(.....觀看完整全文,請先登入
6F
chuchu 大一下 (2017/02/18)     1    
請問D錯在哪呢
7F
sword8158 大一上 (2017/03/24)     2    

義務論的普遍道德標準,應該是指這些顯見(prima facie)義務

  1. 忠誠(或忠實):誠實、守承諾、履行契約。
  2. 補償:為自己不公正的行為對別人做出補償。
  3. 感恩:向別人表達感謝對自己的幫助。
  4. 公正:防止分配上的不均,使人無法獲得應得的結果。
  5. 慈善:幫助他人改善道德、智力和幸福的狀況。
  6. 自我改善:必須增進自己的道德、智力和幸福。
  7. 勿作惡(不害人):不傷害他人、防止對他人的傷害。
8F
黃郁修 高二下 (2018/03/02)     0    

個人解讀

D選項,義務論強調行為動機,是主內派。道德教育的目的在培養道德自由意志,道德行為產成如內心良心的吶喊,一切又內而外產成的。沒有提及社會文化影響。故此選項不符合。此為個人淺見

22.有關倫理學與道德教育的陳述,下列何者正確?
(A)德行論只有儒家在提倡,西方並不認同
(B)效益論又稱為義務論,重視行為的動機而非結果
(C)柯柏格(L. Kohlberg)提出道德發展論,強調道德發展有其階段性
(D)義務論者主張,道德因文化或社會的不同而異,所以沒有普遍的道德標準

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N 國二上 (2016/02/26)     43    
效益論(結果論、功利主義): 提倡者:邊沁Bentham、彌爾Mill、斯賓賽Spencer 主張: 1. 以行為的結果作為善惡判斷的標準(功利主義) 2. 是非善惡辨別依據後天苦樂的經驗。 3. 道德權威的建立由外而內,透過賞罰等外在程序建立個人道德。 邊沁: 1.提出「最大多數人的最大幸福」,判別行為的是非善惡,是以行為的結果是否增進最大多數的最大幸福為依據。 2.行為的目的在趨樂而避苦 3.教育有工具性的任務以滿足兒童不同的需求 彌爾: 1.強調善即快樂,惡及痛苦,令人快樂的行為就是善行。 2.社會進展趨向以平常互動為常態,但命令及服從的關係是例外。 3.教育應培養兒童的正義感與同情心。 【教育意義】 1.道德教育目標在訓練良好行...
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2F
Cindia Yu 高三下 (2016/09/20)     2    
請問 D 錯在哪?
3F
嘻嘻 高一下 (2017/02/24)     6    

(D)

道德規準為行為動機

善之規準為服從規律、履行義務,重視內在本有的價值

4F
107教師甄試一定過 高三上 (2017/08/26)     2    

(D)

義務論相對於效益論是有普遍價值的:

效益論所強調的是社會大眾的快樂為善,再不同的環境和社會下,就有不同的善

義務論則是需服從規範和義務。

義務論的標準一致。

22.有關倫理學與道德教育的陳述,下列何者正確?
(A)德行論只有儒家在提倡,西方並不認同
(B)效益論又稱為義務論,重視行為的動機而非結果
(C)柯柏格(L. Kohlberg)提出道德發展論,強調道德發展有其階段性
(D)義務論者主張,道德因文化或社會的不同而異,所以沒有普遍的道德標準

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答案:C
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22.有關倫理學與道德教育的陳述,下列何者正確?
(A)德行論只有儒家在提倡,西方並不認同
(B)效益論又稱為義務論,重視行為的動機而非結果
(C)柯柏格(L. Kohlberg)提出道德發展論,強調道德發展有其階段性
(D)義務論者主張,道德因文化或社會的不同而異,所以沒有普遍的道德標準

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1F
Winnie_tung 大二下 (2018/02/26)     0    

德行論人物:亞里斯多德、柏拉圖
主張:強調『實踐智慧』的養成、人必須知道如何判斷善惡。

義務論(嚴格主義) 
主內派
人物:康德
主張:強調行為的動機之純正(人要有內發的善意)、不重視行為結果。

效益論(快樂主義、功利主義)
人物:邊沁、伊必鳩魯  
(主外派)
主張:行為結果是好的,即是善;行為結果不好,即是惡。


(D)道德相對論:沒有普遍有效的道德原則,在某一個社會是道德上正確的行為,在另一個社會可能是錯的。