關於阿摩
80萬題免費題庫,最詳盡的詳解,是您考試的必備利器!

錯在阿摩,贏在考場!
錯在阿摩,贏在考場!

搜尋:朱熹與陸象山學說分立+下列敘述何者為非

  • 中山學校財團法人高雄市中山高級工商職業學校101學年度教師甄選簡章 34 by Hsin Ying Lin
      中山學校財團法人高雄市中山高級工商職業學校101學年度教師甄選簡章 ..
  • 中山學校財團法人高雄市中山高級工商職業學校101學年度教師甄選簡章 14 by Hsin Ying Lin
      中山學校財團法人高雄市中山高級工商職業學校101學年度教師甄選簡章 ..
  • 中山學校財團法人高雄市中山高級工商職業學校101學年度教師甄選簡章 21 by Hsin Ying Lin
      中山學校財團法人高雄市中山高級工商職業學校101學年度教師甄選簡章 ..
  • 移花接木 大陸假大學增為150家 6 by 黃詩涵
    2013/07/23 【聯合晚報╱中央社上海電】 在中國大陸,「打假」對象包括大學。繼「百所中..
  • 北投至象山 直奔東區免轉車 14 by 黃詩涵
    中國時報【張立勳╱台北報導】 台北捷運信義線通車,延續淡水線拉往台北東區,端點站分別為北投和象山..
  • 有關政府與媒體之間的互動關係,下列敘述何者錯誤? 0 by 公職◆行政學
    關於試題:有關政府與媒體之間的互動關係,下列敘述何者錯誤? (A)由於兩者的組織目的不同,政府與媒體之間必須保持距離 (B)媒體與政府是一種長期的互利共生關係 (C)文官(或是公..
  • 朱熹與陸九淵學說之比較 0 by 教育哲學
    項目 朱熹 陸九淵 承襲 程頤 程顥 論心性 性即理 (道問學) ..
  • 朱熹和陸九淵學說差異 18 by 教育哲學
    朱熹和陸九淵學說差異 朱熹: 主張 格物致知,窮理盡性。認為「致知」是窮究事物的最終極本質。       道問學:教人信古人、讀古書。   &..
  • 大學、經、一章,下列選項何者最為恰當 0 by 高普考/三四等/高員級◆國文
    關於試題:35 《大學.經.一章》:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善,1安而后能慮 2定而后能靜 3知止而后有定 4靜而后能安 ,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣」,文中12..
  • 朱熹和陸九淵學說差異 19 by 教育哲學
    朱熹: 主張 格物致知,窮理盡性。認為「致知」是窮究事物的最終極本質。       道問學:教人信古人、讀古書。       重外在..
27.朱熹與陸象山學說分立,下列敘述何者為非?
(A)朱熹重於經驗論,陸象山重於直覺論
(B)朱熹採科學方法,陸象山採玄學方法
(C)朱熹強調尊德性,陸象山強調道問學
(D)朱熹有流於支離之弊,陸象山有落入空疏之病
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:C
難度:適中
最佳解!
Yi-Ting Hsiao 高一上 (2011/02/16 00:17)
朱熹重道問學,主張為學須格物以致其知。 陸象山.....觀看完整全文,請先登入
18F
Wen Che Chang 國一下 (2017/02/28 21:12)

to 17F: 朱熹應該不能算經驗主義,經驗主義比較像Realism了,樓上11F歸類成類永恆主義 經典博雅之概念,個人淺見

19F
chuchu 大一下 (2017/03/02 03:20)
陸(德)-路德;朱(道)-知道
20F
mmm 小二上 (2017/03/28 20:47)

朱熹道問學,王陽明尊德性


朱程學派

陸王學派

學派

道問學

尊德行

內涵

主張為學必須格物以致其知

強調內發,存心之功之外別無其他學問,整天靜思反坐即可

屬於客觀唯心論

主觀唯心論

朱熹認為理是客觀存在的,必須透過格物才能致知。

陸九淵認為由於理存在於心,必須發明本心,才能立其大,才能心明如鏡。

研究學問的方法

朱熹重經驗論,採科學方法

陸象山重於直覺論,採玄學方法

缺點

朱熹有流於支離之弊

陸象山有落入空疏之病

( ) 11. 朱熹與陸象山學說分立,下列敘述何者為非?
(A)朱熹重於經驗論,陸象山重於直覺論
(B)朱熹採科學方法,陸象山採玄學方法
(C)朱熹強調尊德性,陸象山強調道問學
(D)朱熹有流於支離之弊,陸象山有落入空疏之病
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:C
難度:適中
1F
Guei-Jen Hsu 小六下 (2013/06/12 09:00)
朱子主張「道問學」強調「由博返約」;陸象山主張「尊德性」,故重「發明本心」
27.朱熹與陸象山學說分立,下列敘述何者為非?
(A)朱熹重於經驗論,陸象山重於直覺論
(B)朱熹採科學方法,陸象山採玄學方法
(C)朱熹強調尊德性,陸象山強調道問學
(D)朱熹有流於支離之弊,陸象山有落入空疏之病 (96教育原理與制度)
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:C
難度:適中
最佳解!
Jou Chen 高二下 (2011/04/13 17:23)
朱熹強調道問學,.....觀看完整全文,請先登入
劉嫚婷(高一上):

宋代理學 北宋開山鼻祖─周敦頤(濂溪)以..

(內容隱藏中,隱藏文字有 410 字 )

這是
劉嫚婷的私人筆記,是否花費10購買觀看?
購買
0   0   
1F
陳信隆 大二上 (2011/04/13 11:24)
?
朱熹與陸象山學說分立,下列敘述何者為非?
(A)朱熹重於經驗論,陸象山重於直覺論
(B)朱熹採科學方法,陸象山採玄學方法
(C)朱熹強調尊德性,陸象山強調道問學
(D)朱熹有流於支離之弊,陸象山有落入空疏之病
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:C
難度:適中
1F
葉潮瑋 高三上 (2011/05/24 16:45)

何者為"非"...眼花
27. 朱熹與陸象山學說分立,下列敘述何者為非?
(A)朱熹重於經驗論,陸象山重於直覺論
(B)朱熹採科學方法,陸象山採玄學方法
(C)朱熹強調尊德性,陸象山強調道問學
(D)朱熹有流於支離之弊,陸象山有落入空疏之病
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:C
難度:適中
1F
馬自達 小六上 (2010/07/16 17:30)


220px-Chiu_Yuan.jpg

陸九淵1139年1193年),字子靜撫州金溪(今江西省金溪縣)人,南宋哲學家,陸王心學的代表人物。因講學象山書院(位於江西省貴溪縣),世稱「象山先生」,學術界常稱其為「陸象山」。[1]

 

陸九淵的思想接近程顥,偏重在心性的修養,他認為朱熹的「格物致知」方法過於「支離破碎」。陸九淵是「心學」的創始人,其主張「吾心即是宇宙」,「明心見性」,「心即是理」,重視持敬的內省工夫。即是所謂的「尊德性」。朱熹言「理」,側重於探討宇宙自然的「所以然」,陸九淵言「理」,則更偏重於人生倫理,明代王陽明贊賞陸九淵的學說,使得陸九淵的「心學」得以發揚,因此學界稱之為「陸王」學派,實際上王陽明是心學的集大成者。

2F
馬自達 小六上 (2010/07/16 17:32)

Zhu_xi.jpg

朱熹(1130年10月22日(農曆九月十五日)-1200年),江南東路徽州婺源人。五十二,小名沈郎小字季延元晦,一字仲晦晦庵,晚稱晦翁,又稱紫陽先生考亭先生滄州病叟雲谷老人,諡,又稱朱文公南宋理學家,理學的集大成者,被尊稱為朱子

朱熹是程顥程頤的三傳弟子李侗的學生,在中國,有專家認為他確立了完整的客觀唯心主義體系[1]。家境窮困,自小聰穎,弱冠及第,中紹興十八年進士,歷高孝光寧四朝。

建陽雲谷結草堂名「晦庵」,在此講學,世稱「考亭學派」,亦稱考亭先生。承北宋周敦頤二程學說,創立代研究哲理的學風,稱為理學。其著作甚多,輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本。

將《論語》跟《孟子》,以及《禮記》一書中的兩篇《大學》、《中庸》,合訂為一部書,定名「《四書》」。《四書》遂與《五經》合稱為《四書五經》,宋朝以後《四書》的地位逐漸超越傳統儒家的《五經[7]

 

朱熹為官僅十餘年,從事教學五十餘年。他考場得意甚早,壽命又長,因此能一生專心儒學,致力於辦書院、講學,如其主江西南康軍時,修復白鹿洞書院,且為之擬訂〈白鹿洞書院教條〉。朱熹瞭解教育對思想普及的效力。故能成為程顥程頤之後儒學的重要人物。在經學、史學、文學乃至自然科學的訓詁考證、注釋整理上都有較大成就。朱熹哲學發展了程頤等人的思想,集理學之大成,建立唯心論的唯理論體系。認為「理」、「氣」不相離,但「理在先,氣在後」,「理」是物質世界的基礎和根源。

3F
陳雅筑 高二上 (2015/02/15 08:44)
C答案前後要對調