搜尋:朱熹與陸象山學說分立+下列敘述何者為非

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• 中山學校財團法人高雄市中山高級工商職業學校101學年度教師甄選簡章 14 by Hsin Ying Lin

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• 中山學校財團法人高雄市中山高級工商職業學校101學年度教師甄選簡章 22 by Hsin Ying Lin

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  2013/07/23 【聯合晚報╱中央社上海電】 在中國大陸，「打假」對象包括大學。繼「百所中..

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  中國時報【張立勳╱台北報導】 台北捷運信義線通車，延續淡水線拉往台北東區，端點站分別為北投和象山..

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• 有關政府與媒體之間的互動關係，下列敘述何者錯誤？ 0 by 公職◆行政學

  關於試題:有關政府與媒體之間的互動關係，下列敘述何者錯誤？ (A)由於兩者的組織目的不同，政府與媒體之間必須保持距離 (B)媒體與政府是一種長期的互利共生關係 (C)文官（或是公..

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• 朱熹與陸九淵學說之比較 0 by 教育哲學

  項目 朱熹 陸九淵 承襲 程頤 程顥 論心性 性即理 (道問學) ..

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• 朱熹和陸九淵學說差異 18 by 教育哲學

  朱熹和陸九淵學說差異 朱熹： 主張 格物致知，窮理盡性。認為「致知」是窮究事物的最終極本質。       道問學：教人信古人、讀古書。   &..

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• 大學、經、一章，下列選項何者最為恰當 0 by 高普考/三四等/高員級◆國文

  關於試題:35 《大學．經．一章》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善，1安而后能慮 2定而后能靜 3知止而后有定 4靜而后能安 ，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」，文中12..

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• 朱熹和陸九淵學說差異 19 by 教育哲學

  朱熹： 主張 格物致知，窮理盡性。認為「致知」是窮究事物的最終極本質。       道問學：教人信古人、讀古書。       重外在..

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27.朱熹與陸象山學說分立，下列敘述何者為非？
(A)朱熹重於經驗論，陸象山重於直覺論
(B)朱熹採科學方法，陸象山採玄學方法
(C)朱熹強調尊德性，陸象山強調道問學
(D)朱熹有流於支離之弊，陸象山有落入空疏之病

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教檢(教師檢定)◆中等學校教育原理與制度- 96 年 - 96年教師檢定中等學校-教育原理與制度#135

答案：C
難度：適中0.615329

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	Yi-Ting Hsiao 高一上 (2011/02/16 00:17) 朱熹重道問學，主張為學須格物以致其知。 陸象山.....看完整詳解

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	17F 我要考過!! 國三下 (2017/02/25 15:58) 朱熹-經驗主義FU 陸九淵-理性主義FU 王陽明-中國版康德XDDDD
	18F Wen Che Chang 國一下 (2017/02/28 21:12) to 17F: 朱熹應該不能算經驗主義，經驗主義比較像Realism了，樓上11F歸類成類永恆主義 經典博雅之概念，個人淺見
	19F chuchu 大一下 (2017/03/02 03:20) 陸(德)-路德；朱(道)-知道

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( ) 11. 朱熹與陸象山學說分立，下列敘述何者為非？
(A)朱熹重於經驗論，陸象山重於直覺論
(B)朱熹採科學方法，陸象山採玄學方法
(C)朱熹強調尊德性，陸象山強調道問學
(D)朱熹有流於支離之弊，陸象山有落入空疏之病

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教育學程◆教育基本知識- 98年屏教大教育學程模擬試題#1595

答案：C
難度：適中0.670846

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	1F Guei-Jen Hsu 小六下 (2013/06/12 09:00) 朱子主張「道問學」強調「由博返約」；陸象山主張「尊德性」，故重「發明本心」

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27.朱熹與陸象山學說分立，下列敘述何者為非？
(A)朱熹重於經驗論，陸象山重於直覺論
(B)朱熹採科學方法，陸象山採玄學方法
(C)朱熹強調尊德性，陸象山強調道問學
(D)朱熹有流於支離之弊，陸象山有落入空疏之病 (96教育原理與制度)

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教檢(教師檢定)◆教育原理與制度- 國小教檢96~94教育專業困難試題整理#1961

答案：C
難度：適中0.654799

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	Jou Chen 高二下 (2011/04/13 17:23) 朱熹強調道問學，.....看完整詳解

劉嫚婷(高一上): 宋代理學  北宋 開山鼻祖─周敦頤（濂溪） 以... (內容隱藏中，隱藏文字有 410 字 ) 這是 劉嫚婷的私人筆記，是否花費10購買觀看? 購買 0   0

	1F 陳信隆 大二上 (2011/04/13 11:24) ?

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朱熹與陸象山學說分立，下列敘述何者為非？
(A)朱熹重於經驗論，陸象山重於直覺論
(B)朱熹採科學方法，陸象山採玄學方法
(C)朱熹強調尊德性，陸象山強調道問學
(D)朱熹有流於支離之弊，陸象山有落入空疏之病

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教檢(教師檢定)◆教育原理與制度- 98 年 - 中正大學98學年度教檢模擬2008/11#2071

答案：C
難度：適中0.639123

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	1F 葉潮瑋 高三上 (2011/05/24 16:45) 何者為"非"...眼花

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27. 朱熹與陸象山學說分立，下列敘述何者為非？
(A)朱熹重於經驗論，陸象山重於直覺論
(B)朱熹採科學方法，陸象山採玄學方法
(C)朱熹強調尊德性，陸象山強調道問學
(D)朱熹有流於支離之弊，陸象山有落入空疏之病

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教育哲學- 國立屏東教育大學９９級２月份實習生第二次返校座談教師資格檢定類科模擬測驗試題卷#2260

答案：C
難度：適中0.659549

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	1F 馬自達 小六上 (2010/07/16 17:30) 陸九淵（1139年－1193年），字子靜，撫州金溪（今江西省金溪縣）人，南宋哲學家，陸王心學的代表人物。因講學象山書院（位於江西省貴溪縣），世稱「象山先生」，學術界常稱其為「陸象山」。[1]   陸九淵的思想接近程顥，偏重在心性的修養，他認為朱熹的「格物致知」方法過於「支離破碎」。陸九淵是「心學」的創始人，其主張「吾心即是宇宙」，「明心見性」，「心即是理」，重視持敬的內省工夫。即是所謂的「尊德性」。朱熹言「理」，側重於探討宇宙自然的「所以然」，陸九淵言「理」，則更偏重於人生倫理，明代王陽明贊賞陸九淵的學說，使得陸九淵的「心學」得以發揚，因此學界稱之為「陸王」學派，實際上王陽明是心學的集大成者。
	2F 馬自達 小六上 (2010/07/16 17:32) 朱熹（1130年10月22日（農曆九月十五日）－1200年），江南東路徽州婺源人。行五十二，小名沈郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人，諡文，又稱朱文公。南宋理學家，理學的集大成者，被尊稱為朱子。 朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，在中國，有專家認為他確立了完整的客觀唯心主義體系[1]。家境窮困，自小聰穎，弱冠及第，中紹興十八年進士，歷高孝光寧四朝。 於建陽雲谷結草堂名「晦庵」，在此講學，世稱「考亭學派」，亦稱考亭先生。承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本。 將... 查看完整內容 朱熹（1130年10月22日（農曆九月十五日）－1200年），江南東路徽州婺源人。行五十二，小名沈郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人，諡文，又稱朱文公。南宋理學家，理學的集大成者，被尊稱為朱子。 朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，在中國，有專家認為他確立了完整的客觀唯心主義體系[1]。家境窮困，自小聰穎，弱冠及第，中紹興十八年進士，歷高孝光寧四朝。 於建陽雲谷結草堂名「晦庵」，在此講學，世稱「考亭學派」，亦稱考亭先生。承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本。 將《論語》跟《孟子》，以及《禮記》一書中的兩篇《大學》、《中庸》，合訂為一部書，定名「《四書》」。《四書》遂與《五經》合稱為《四書五經》，宋朝以後《四書》的地位逐漸超越傳統儒家的《五經》[7]   朱熹為官僅十餘年，從事教學五十餘年。他考場得意甚早，壽命又長，因此能一生專心儒學，致力於辦書院、講學，如其主江西南康軍時，修復白鹿洞書院，且為之擬訂〈白鹿洞書院教條〉。朱熹瞭解教育對思想普及的效力。故能成為程顥、程頤之後儒學的重要人物。在經學、史學、文學乃至自然科學的訓詁考證、注釋整理上都有較大成就。朱熹哲學發展了程頤等人的思想，集理學之大成，建立唯心論的唯理論體系。認為「理」、「氣」不相離，但「理在先，氣在後」，「理」是物質世界的基礎和根源。
	3F 陳雅筑 高二上 (2015/02/15 08:44) C答案前後要對調

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