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5冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢,今女畫。」 (《論語.雍也》)此則對話中,孔子強調自我修養應自強不息,若畫地自限半 途而廢,必然前功盡棄。下列引文,與《論語》這段文字意旨較相近的選項是:
(A)人有不為也,而後可以有為
(B)人之有德慧術知者,恒存乎疢疾
(C)山徑之蹊間,介然用之而成路;為間不用,則茅塞之矣
(D)聖人之行不同也,或遠或近,或去或不去,歸潔其身而已矣

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答案:C
難度:簡單
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Snoopy Go! 國三下 (2012/05/20)     58    
(A)人有不為也,而後可以有為 -- 人...


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9F
需用功 大一上 (2017/01/24)     2    

疢:ㄔㄣˋ。

10F
Tang Wei Lin 小五上 (2017/12/28)     11    

冉求說:「不是不喜歡老師所講的道理,而是我的力量不夠,沒辦法逐一實踐阿!」 孔子回答:「如果事情做到一半做不下去,因而放棄,那是力量不夠的緣故。然而你根本還沒開始做,怎麼知道力量不夠呢?不過畫地自限,不肯嘗試罷了。」

(A)人有不為也,而後可以有為 

語譯:人要有所不為,才能有所為。 

(B)人之有德慧術知者,恒存乎疢疾 

語譯:人之德行、智慧、達術、才智,往往是成長在憂患之中的

(C)山徑之蹊間,介然用之而成路;為間不用,則茅塞之矣 

語譯:山間小路,只能容下步之處,要是人常走那裡,就會變成一條大路。但是稍隔幾天不走,就會有茅草依舊蔽塞了。

(D)聖人之行不同也,或遠或近,或去或不去,歸潔其身而已矣 

語譯:聖人的行事雖然與眾不同,或隱遁遠避人君,或近君出仕其朝,或不屑為官而去,或固守職位留而不去,然總要歸於潔身不污之途。





11F
ChXe 高三上 (2018/05/18)     0    

題意感覺覺得稍有不搭
一個是別畫地自限
另一個是持之以恆一直努力

17. 下列「 」中的詞語,何者詞義兩兩相同 ?
(A)雖乘奔御風,不以「疾」也/君子「疾」沒世而名不稱焉
(B)所以動心忍性,「曾」益其所不能/有酒食,先生餵,「曾」是以為孝乎
(C)退而甘食其土之有,以盡吾「齒」/漸至頭童「齒」豁,漸至傴僂勞嗽,涕淚涎沫,穢不可近
(D)冉求曰:非不「說」子之道,力不足也/君子易事而難「說」也,說之不以道,不說也;及其使人也,器之

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答案:D
難度:適中
最佳解!
Peter Hao 高一上 (2012/01/25)     46    
A雖乘奔御風不以疾也:雖然騎上馬奔跑,駕著長 風,也沒有這樣快  此句的意思是「船行之速,勝過乘奔御風」,非指馬也。/ 孔子說:「君子憂慮在去世之後,沒有在歷史上留下名氣!」 B 增加 增長/難道,以為C 回來便可以安安樂樂地享用自己田裡的產物,來安度我的日子。齒:年歲 年齡/牙齒.....觀看完整全文,請先登入
3F
林沛淯 大三下 (2013/01/16)     12    
君子易事而難「說」也,說之不以道,不說也;及其使人也,器之

--->這裡的悅不是當取悅嗎?!跟喜歡哪有一樣...
4F
阿四 大四下 (2014/06/18)     1    
「朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。」意謂
(A)船行之快,有如乘奔御風
(B)船行之速,勝過乘奔御風
(C)如能乘奔御風,就不必冒險行船了
(D)列子乘奔御風,則不必以道路險阻為病。 
答案:B[編輯]
5F
阿四 大四下 (2014/06/18)     1    
就算騎著馬奔跑,駕馭風,也沒有比「船(水)」的速度還要快。
本篇出自酈道元《水經˙江水注》
43 冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢。今女畫。」(《論語.雍也》) 依據上文,下列選項的說明,何者最為正確?
(A)孔子責備冉求所言無異於畫蛇添足
(B)孔子認為冉求比「中道而廢」者還不如
(C)冉求自認體力不逮,無法宣揚夫子之道
(D)孔子慨嘆弟子多所推托,中庸之道因而廢弛

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答案:B
難度:適中
最佳解!
Ting-Yu Chen 高二上 (2013/01/22)     125    
【語譯】冉求說:「不是我不喜歡老師您所講...


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7F
猴子雞蛋糕 (2017/07/10)     11    

這篇剛讀完作題目馬上遇到,(B)(☆)...



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8F
貼貼樂 ( ̄︶ ̄)↗ 大一下 (2018/01/22)     4    


5冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢,今女畫。」 (《論語.雍也》)此則對話中,孔子強調自我修養應自強不息,若畫地自限半 途而廢,必然前功盡棄。下列引文,與《論語》這段文字意旨較相近的選項是: 

(A)人有不為也,而後可以有為 
(B)人之有德慧術知者,恒存乎疢疾 
(C)山徑之蹊間,介然用之而成路;為間不用,則茅塞之矣 
(D)聖人之行不同也,或遠或近,或去或不去,歸潔其身而已矣 

警察/一般警察/鐵路◆國文- 99 年 - 099年 警察特考及鐵路特考員級、四等國文#3658
答案:C 
難度:簡單


2.《論語.雍也》:「力不足者中道而廢,今女畫。」文中「女」字與下列選項「」 中的人稱何者相同? 

(A)「吾」日三省「吾...


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9F
貼貼樂 ( ̄︶ ̄)↗ 大一下 (2018/03/14)     4    


phpbuUgr3

國學詞語總彙


【冉求】

phppXrV6m

【中道而廢】

phpDyXnf2

【中途而廢】

phpfjaa2D


查看完整內容
17. 孔子教育學生的方式,常因對象的不同、時空的差異而有所不同。下列關於孔子教育方式的說明,正確的選項是︰
(A)子路、曾 、冉有、公西華侍坐,孔子命各言其志。此乃採輕鬆問答的引導式教法
(B)孺悲欲見孔子,孔子辭以疾。將命者出戶,取瑟而歌,使之聞之。此乃採不屑之教的激勵式教法
(C)孔子之武城,聞弦歌之聲,莞爾而笑曰:「割雞焉用牛刀?」此乃採幽默風趣方式的勸勉式教法
(D)子路曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。」乃針對子路好勇而採訓誡式的教法
(E)冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢;今女畫。」乃肯定冉求有自知之明,能安於天分的啟發式教法

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答案:A,B,C,D
難度:非常困難
1F
m, 高二上 (2015/04/22)     3    
(E)出自《雍也。第十》。孔子認為冉求畫地自限,因此無法堅持道理。
3.下列各組文句「」中的詞,意義相同的選項是:
(A)今「適」樂土,優遊京邑/余「適」有觀海之興
(B)「信」言不美,美言不信/「信」人力足以補天事之窮,然百分中不過二三分
(C)「賢」舜則去堯之明察;聖堯則去舜之德化/親「賢」臣遠小人,此先漢所以興隆也
(D)冉求曰:非不「說」子之道,力不足也/君子易事而難「說」也,說之不以道,不說也

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答案:C
難度:適中
1F
Glimmer 大一上 (2015/04/01)     6    
(A)往、至/恰巧、正好
(B)真實的、可信的/確實
(C)賢能的
(D)同「悅」,心裡產生仰慕與欽羨/同「悅」,動詞,被取悅。