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15.下列「」中的字音,何者相同?
(A)吾材之庸,不「逮」人也─「逮」到犯人
(B)貧者「語」於富者─吾「語」汝
(C)「為」學一首示子姪─項「為」之強
(D)貧者自南海「還」─「還」來就菊花。
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
最佳解!
馬自達 高一下 (2010/02/18 17:07)
字形 字音 字義 逮 ㄉㄞˇ 捉拿。如.....看完整詳解
13F
Wing Lai 高三下 (2013/01/13 18:20)

《過故人莊》這首詩中,在最初「『還』來就菊花」讀做「ㄏㄨㄢˊ」,
有「歸來或回來」之意,

但是在民國89年《教育部一字多音審定版》正式將其讀音改為「ㄏㄞˊ」,解釋成「再」。

 貼自奇摩知識家~不知道有再更改過嗎!!!我印象中也是唸ㄏㄨㄢˊ....真令人困擾><

14F
Dex Shih 高三上 (2014/03/07 02:37)
教育部似乎想畫蛇添足,考這樣似乎拿考生蛇吞象嘛

15F
劉家均 大二上 (2014/06/20 17:11)
子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也。復坐,吾語汝。」

【白話】孔子因曾子很謙恭的起來答對,就告訴他說:「前邊所講的至德要道,就是孝道,這個孝道,就是德行的根本,教化的出發點。你先坐下,我慢慢的告訴你」。 
26.下列「之」的用法,何者與其他三者不同?
(A)人之有是四端也,猶其有四體也。(《孟子.公孫丑上》)
(B)晏嬰,齊之習辭者也。(《晏子春秋.內篇雜下》)
(C)臣恐強秦之為漁父也。(《戰國策.燕策二》)
(D)吾資之昏,不逮人也。(彭端叔〈為學一首示子姪〉)
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
最佳解!
馬自達 高一下 (2010/02/25 14:03)
(A)人之有是四端也,猶其有四體也-的;人的四端(孟子主張的"四端說")。(B)晏嬰,齊之習辭者也-的;齊國擅長言.....看完整詳解
7F
又子 高三下 (2013/04/24 10:49)

這一題解好像不太對ㄟ

有沒有人可以回答呢?

8F
李小鴨 高三上 (2014/07/15 12:20)
總覺得ACD都應該解釋為助詞,在翻譯中無需翻出來的~
9F
Howard Lin 高二下 (2014/09/16 13:18)
(C)臣恐怕強秦是為漁父~之=是
( )26.下列「之」的用法,何者與其他三者不同?
(A)人之有是四端也,猶其有四體也。(《孟子.公孫丑上》)
(B)晏嬰,齊之習辭者也。(《晏子春秋.內篇雜下》)
(C)臣恐強秦之為漁父也。(《戰國策.燕策二》)
(D)吾資之昏,不逮人也。(彭端叔〈為學一首示子姪〉)
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
1F
鄭佳雯 大二下 (2010/12/14 21:15)

(A)人之有是四端也,猶其有四體也-的;人的四端(孟子主張的"四端說")。

(B)晏嬰,齊之習辭者也-的;齊國擅長言詞的人。

(C)臣恐強秦之為漁父也-代詞;我恐怕強悍的秦國就會是那漁父啊。

(D)吾資之昏,不逮人也-的;我的天資愚鈍。

2F
Ching Yai 高一下 (2011/06/02 10:38)

這題目實在是........


A選項解釋成「的」,實在很難接受。

人之有是四端,我認為應是「人有這四端....」,之作助詞較佳,否則,「有是」都沒解釋到!!!

3F
Gina Zhuang 大二下 (2012/04/22 16:32)

(A)(B)(D)的"之"可以當助詞解吧!!

4.「自恃其聰與敏而不學者,自敗者也」(彭端淑《為學一首示子姪》),此句可用以回應下列哪句話?
(A)吾材之庸,不逮人也
(B)吾資之聰,倍人也
(C)學之,則難者亦易也
(D)不學,則易者亦難矣
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
1F
Yo Yo Lee 大一下 (2012/06/20 20:30)

意同:聰明反被聰明誤
2F
陳子昂 高二上 (2015/07/04 20:25)
還以為題目的意思是,
當別人說:吾資之聰,倍人也 
那我們可以用「自恃其聰與敏而不學者,自敗者也
這句話來回應呢 =_=。
3F
Evelyn 國三下 (2015/07/06 11:00)

原文: 為學   [清]彭端淑

  天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。

  吾資之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而學之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也。吾資之聰,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無以異也。圣人之道,卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用,豈有常哉!

  蜀之鄙,有二僧:其一貧,其一富。貧者語于富者曰:"吾欲之南海,何如?"富者曰:"子何恃而往?"曰:"吾一瓶一缽足矣。"富者曰:"吾數年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往!"越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色。西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至,而貧者至之,人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉!

  是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學者,自敗者也。昏與庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學不倦者,自力者也。

解釋

天下的事有困難和容易的區別嗎?只要去做,困難的事也變容易了;如果不做,容易的事也變困難了。人們求學有困難和容易的區別嗎?只要去學,困難的事也變容易了;如果不學,容易的事也變困難了。

        我天資愚鈍比不上別人(聰明);我才能平庸比不上別人(有學問)。(但是)(我)天天學習,長久(堅持)不懈怠,等到成功了,(我)也就不知道那些愚鈍和平庸了。我天資聰明超過他人;我才學敏捷超過別他人;(假如)(我)摒棄(我的聰明敏捷)不用,那與愚鈍的人和平庸的人沒有不同了。孔圣人的學說,最終由遲鈍的人(指曾參)才傳播下來的。(從這些來看)那么愚笨平庸聰明敏捷的作用,難道是固定不變的嗎?

  四川的邊境有兩個和尚,其中一個貧窮,一個富有。窮和尚告訴富和尚:“我要去南海,怎么樣?”

  富和尚說:“你憑著什么去呀?”

  窮和尚說:“我有一個盛水的瓶子和一個盛飯的缽就足夠了。”

  富和尚說:“我幾年來一直想雇船沿著長江往下游走,還沒去成呢。你憑著什么去呀?”

  到了第二年,窮和尚從南海回來,把事情告訴了富和尚,富和尚露出了慚愧的神色。

  西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠啊。有錢的和尚不能到,沒有錢的和尚卻可以到達。人們要樹立志向,難道還不如蜀地邊境的和尚嗎?

  所以聰明和才能,既可以依靠,又不可以依靠;自己靠著聰明與敏捷而不努力學習的人,是自己毀了自己。昏昧和平庸,可以限制人又不可以限制人;不被自己的昏昧和平庸限制,而不知疲倦、努力學習的人,會靠自己的努力獲得成功。

4.「自恃其聰與敏而不學者,自敗者也」(彭端淑《為學一首示子姪》),此句可用以回應下列哪句話?
(A)吾材之庸,不逮人也
(B)吾資之聰,倍人也
(C)學之,則難者亦易也
(D)不學,則易者亦難矣
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
1F
Miki Liang 國三下 (2011/07/15 11:50)

用以回應哪句話~~不是哪句話比較適合回應嗎?

我本來以為同義就選D 後來看到是"用以回應" 改選B= =

2F
Chau Jiun Yang 國三下 (2011/07/16 10:53)
這是課文要記熟!!!!