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搜尋:現象場

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15 在個人中心治療學派的自我理論(self-theory)中,下列何者敘述錯誤?
(A)自我是個人現象場(phenomenal field)中的核心部分,具有組織、創造和適應之功能
(B)自我是一個抽象的建構概念,無法運用測驗等工具加以測量
(C)自我概念一旦成形就不易更改,個人甚至會扭曲新經驗以保持原有自我概念
(D)自我中的真實我與理想我越趨一致,個人的心理就越健康
編輯私有筆記
答案:B
難度:困難
1F
Mendy 國二下 (2016/07/12 16:06)
不懂??
6 羅吉斯(C. Rogers) 的自我人格理論有三個相關聯要項,下列何者正確?①有機體(organism) ②潛能(potential) ③功能 (function) ④現象場(phenomenal field) ⑤導向(direction) ⑥自我(self
(A)②③④
(B)③④⑥
(C)②③⑤
(D)①④⑥
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
1F
Van Dine 大一上 (2012/04/04 09:56)


(2) 人格結構

Rogers的自我理論,將個體的人格結構視為三部分的組合:


有機體(organism)

有機體乃指個人整體,具有生理與心理的功能。它涵蓋了現象場與自我兩個
部分。有機體在任何時候都是一個整體性、有組織的系統。它包含一個人所有的
思想、行為和身體狀況。在有機體的系統內,任何一部份的變動,都會引發其他
部分的改變。
Rogers也認為有機體對其現象場的反應是整體性的,有機體也有設法達到自
我統整、自我發展、自我成熟與自我實現的動機。簡言之,有機體有自我充分發
展,並免於受外界控制的慾望(陳照明,民71)。有機體的另一項功能,在於只
容許某些經驗進入意識層,以形成表徵作用;同時又否認或漠視其他的經驗。


現象場(phenomengological)

依據現象學的觀點,人們的行為乃起源於他們對外在世界的知覺。因此每
個人都生活在自己所知覺的主觀世界中。Rogers採擷現象學的觀點,提出現象場
的觀念。所謂的現象場泛指個人經驗的全部,包含一切人們所知曉或意識到的部
分。Rogers認為每一個人均生活在一個以自己為中心,也不時變動著的經驗世界
中。而經驗是個體在環境中所經歷的全部內容,包括內在與外在的各種事件。經
驗只有透過表徵作用才能進入意識層面,成為個人現象場的一部分(陳仲庚、張
雨新,民78)。亦即只有在個人能知覺到時,才是個人的現象場。


自我(self)

Rogers認為自我乃是透過經驗,由現象場分化出來的一部分,是由一連串的
知覺和有關我的種種價值所組成的(主體我I和客體我me)。不同於精神分析學派
具有動力和解釋性的自我觀點,Rogers主張個體對自己心理現象的全部經驗,即是
自我的範疇。因此它是描述性的(張雨新、陳仲庚,民78)。
Rogers將自我視為人格結構的核心,人格則環繞自我而形成。自我會經由有
機體與環境互動而發展。
其次,Rogers認為自我中還有存另一個觀念—理想我(ideal-self)。它是個人
發展與奮鬥的目標,是個人想要成為的自我(郭光寰,民81)。自我與有機體之
間是否一致,會影響個體是否成熟、適應及心理健康。當二者不一致時,自我與
有機體會形成抗爭,威脅與焦慮便油然而生。

Carl Rogers

14 Rogers認為人的行為是由有機體評價歷程(organismic valuing process)所統御,何謂「有機體評價歷程」?
(A)個人天生的自我評價與自我肯定之心靈力量
(B)人們以經驗帶來的感覺來評價每個經驗
(C)即一般所稱的「現象場」
(D)一種在無條件接納與真誠一致氣氛中所創造出來的成長力量
編輯私有筆記
答案:B
難度:困難
1F
Van Dine 大一上 (2012/04/29 12:01)


羅傑斯認為,嬰兒(有機體)出生後,隨即處在一個「以他為中心,但持續變動」的經驗世界(又稱「經驗場」或「現象場」)裡。此後,他不斷以整個有機體對現象場做出反應。在互動過程中,他是以這些經驗能否滿足其自我實現的需要來加以評價。而評價與控制的場所(locus)是內在的。當他的經驗符合自我實現的傾向時,他就給予「正向」評價;但當他所經驗到的不能滿足自我實現的需要時,就給予「負向」評價。羅傑斯將上述歷程,稱做「有機體的評價歷程」(the organismic valuing process)。他並認為,整個有機體及其評價歷程,基本上都是值得信任的(Rogers, 1951, pp.14, 36, 226;1959, pp.210, 222;1961, pp.35, 90-92, 105-106, 189-191;1980, pp.118-119)。

CALL

經典故事「孟母三遷」裡的孟媽媽為了孟子三次搬家尋找良居,希望孟子長成 健康正直有學問的人。這顯示孟媽媽深知道哪一項心理作用歷程影響孩童的成 長與學習?
(A)生活型態
(B)現象場
(C)信念系統
(D)制約
編輯私有筆記
答案:D
難度:困難
最佳解!
李諺璋 國一上 (2012/06/01 21:47)
這題答案對嗎?應.....看完整詳解
2F
잘생긴부단장 高三下 (2013/06/12 10:32)

不知有沒有人可以解答呢?怎麼想都無法與制約連結

3F
yentsenliu 國二下 (2014/02/28 19:52)
這題答案應該不會是D...@@ 請強者解答!!
10.小銘進入大學後非常熱心公益活動,擔任了校內環保社的社長,經常利用假日帶著社員到學校鄰近社區從事「保護地球、反對污染」的宣導活動,贏得廠商及社區居民贊助活動經費。然而,每次他們活動結束後,總是在場地上留下許多保特瓶、飲料罐與食物袋,垃圾總是要由社區居民來清理。請問青少年一方面宣導環保,另一方面又製造污染的表裡不一現象。心理學家艾爾肯(D. Elkind)將這種行為特徵稱為什麼?
(A)明顯偽善(apparent hypocrisy)
(B)假裝愚蠢(pseudo stupidity)
(C)想像觀眾(imaginary audience)
(D)個人神話(personal fable)
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
最佳解!
【站僕】摩檸Morning 大三上 (2009/05/09 13:17)
艾爾肯(D. Elkind)青少年期自我中心主義的特徵: 1.想像的觀眾(imaginary audience): 青少年一直想像自己是演員,而有一群“觀眾”在註意著他們的儀表與行為,他們是觀眾注意的焦點,成為大家欣賞的對象,他認為想像的觀眾部分是由於青少年初期過高的“自我意識”所造成的。他還認為青少年的惡行也是由於自我中心主義所引發的,青少年以為如果表現了蠻橫的行為,可以在想像的觀眾中留下印象。青少年的自我中心主義到了15-16歲會日漸消退,想像的觀眾會被“真實的觀眾”所取代。 2.個人神話(personal fable): 個人神話係指青少年過度強調自己的情感與獨特性,或是過度區分自己的思想與情感和相信自己的與眾不同。青少年個人神話產生的原因主要是由於他們認為自己就站在“想像的觀眾”前面、舞台的中央,.....看完整詳解
2F
Shu-han Yang 國三下 (2013/11/25 12:21)
表裡不一.....
3F
yibelief 小六下 (2014/09/17 11:27)
艾爾肯: 青少年的自我中心主義發展四大特徵
1.想像的觀眾:認為自己是舞台上的主角,其他人都是觀眾。
2.個人神話:自以為特例
3.假裝愚蠢:故意表現一無所知,假裝愚蠢以操弄別人
4.明顯偽善:認為自己不須遵守規定,電表現出從眾的樣子,表裡不一