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搜尋:現象學在教學研究方面促成了質性研究

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    〔自由時報記者蘇孟娟/台中報導〕「反對教育商品化」、「反對高學費」、「學費調漲無助」、「學生輸到脫..
  • 現象學內容 28 by 教育哲學
    一、現象學的意義 廣義的現象學指的是現象或表象的學問。對象是在意識中顯示自己。 狹義的現象學指的是在意識中顯示自己的現象的有關學問。 現象學由胡塞爾所創的哲學學派,胡賽爾的現象學是對意識..
  • 胡賽爾現象學 33 by 教育哲學
    胡賽爾對於哲學研究的唯一對象「現象」,在以往的哲學基礎上建立了他自己關於現象的學說。把現象理解為意識中呈現的東西,而意識不是個別經驗意識,而是先驗的純粹意識,故現象對他來說即是純粹意識。此說在太極..
  • 現象學 17 by 教育哲學
    現象學是現象或表象的學問。對象是在意識中顯示自己﹐因此狹義的現象學指在意識中顯示自己的現象之學問。而作為一個哲學學派﹐現象學由胡塞爾所創﹐胡賽爾的現象學是對意識本質的研究,是一種呈現事物本質的..
  • 現象學 16 by 教育哲學
    1.現象學(Phenomenology) 要瞭解事物,必須回歸「事象本身」;亦即去除「臆測」和「視為當然」的態度,面對事物最本質的層面去研究。 2. 象徵互動論(Symbolic Inte..
  • 現象學 37 by 教甄◆教育專業科目
    一、現象學的意義 廣義的現象學指的是現象或表象的學問。對象是在意識中顯示自己。 狹義的現象學指的是在意識中顯示自己的現象的有關學問。 現象學由胡塞爾所創的哲學學派,胡賽爾的現象學是對意識..
29.現象學在教育研究方面促成了「質性研究」典範的產生,其中它所指的「客觀」是指下列何者?
(A)知識的可靠性
(B)研究結果的一致性
(C)標準化的操作程序
(D)讓事物呈現其自身
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
最佳解!
已刪除 (2012/05/04 05:26)
現象學(Phenomenology)是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年,胡塞爾深受波查諾(B.Bolzano, 1781-1848)之「真理自身」——即超越時空與個人之絕對、又普遍的客觀存在者——的理念的影響,而提出對意識本質的研究,或描述先驗的、絕對的認識之根本與法則;他稱之為「現象學」 胡塞爾(Husserl, 1859-1.....觀看完整全文,請先登入
6F
楊天潔 國二上 (2016/02/16 11:09)
以往的客觀研究是指利用量化、統計,得到不經研究者主觀想法的數據,但是量化所設計的題目本身就限制了學生的真實狀況。所以現象學的質性研究:1客觀:讓學生呈現他自己,不用教師的角度規範他;2主觀:在整個研究結束之後,得到的不是數據,而是研究者主觀的總結。
7F
Jia Hui 高一下 (2016/02/17 08:24)
所以客觀事務是指學生自身的觀點?
8F
楊天潔 國二上 (2016/02/17 12:12)
對。不以研究者的角度預設自變項、評量標準、問卷題目等等
29.現象學在教育研究方面促成了「質性研究」典範的產生,其中它所指的「客觀」是指下列何者?
(A)知識的可靠性
(B)研究結果的一致性
(C)標準化的操作程序
(D)讓事物呈現其自身
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
1F
Lun 國三下 (2010/06/27 08:46)
補上題目出處(97教育原理與制度)
82. 現象學在教育研究方面促成了「質性研究」典範的產生,其中它所指的「客觀」是指下列何者?
(A)知識的可靠性
(B)讓事物呈現其自身
(C)標準化的觀察程序
(D)研究結果的一致性。
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
2F
吳艾比 高三下 (2012/04/29 23:47)

???

3F
Shu-ping Pan 高二下 (2013/06/13 22:44)
著重日常生活世界的觀察、分析與了解........從直接直觀和先驗本質中提取知識的途徑
4F
日青*已考上*謝謝阿摩!好運分摩友! 大一上 (2016/03/23 14:56)
簡單來說就是看到什麼寫什麼,不加油添醋吧
82. 現象學在教育研究方面促成了「質性研究」典範的產生,其中它所指的「客觀」是指下列何者?
(A)知識的可靠性
(B) .讓事物呈現其自身 .
(C)標準化的觀察程序
(D)研究結果的一致性。
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
48.現象學在教育研究方面促成了「質性研究」典範的產生,其中它所指的「客觀」是指下列何者?
(A)知識的可靠性
(B)研究結果的一致性
(C)標準化的操作程序
(D)讓事物呈現其自身
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
1F
馬自達 小六上 (2010/10/30 11:28)
現象學(Phenomenology)是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年,胡塞爾深受波查諾(B.Bolzano, 1781-1848)之「真理自身」——即超越時空與個人之絕對、又普遍的客觀存在者——的理念的影響,而提出對意識本質的研究,或描述先驗的、絕對的認識之根本與法則;他稱之為「現象學」。
2F
馬自達 小六上 (2010/10/30 11:29)

現象學的方法論

◎存而不論法(phenomenological reduction):對研究對象作一種過濾與還原的作用,將無法達到絕無可疑的研究資料與預設,排除在現象學的研究範疇之外唯有透過極端經驗主義的態度,才能保證其所探討的學問,完全限制在「絕無可疑」的範圍之內

1.本質性的存而不論(Eidetic Reduction

2.超驗性的存而不論(Transcendental Reduction

◎現象學的描述法(phenomenological description):要使藏在研究對象之中的特質展現出來

ð既不對對象進行理念化,亦不試圖挖掘現象背後的深層架構;而是要求認知主體對研究對象保存高度被動的開放態度,不進行任何主動的解釋或增刪工作,盡力對現象做不增不減的描述。

◎意識之「指向性」(intentionality

◎意識對象之架構