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搜尋:生乎吾前

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    《師說》(唐代.韓愈)   《師說》作於唐貞元十八年(公元802年)韓愈任四門博士時,是說明教師的重要作用,從師學習的必要性以及擇師的原則。抨擊當時士大夫之族恥於從師的錯誤觀..
下列文句 「」中的字詞,意義相同的選項是:
(A)是以先帝簡拔以「遺」陛下/小學而大 「遺」,吾未見其明也
(B)足反居上 ,首「顧」居下/三「顧」臣於草廬之中
(C)生乎吾前 ,其聞道也,「固」先乎吾/事行身死 ,「固」所願也
(D)攜手上河梁 ,遊子暮何「之」/「之」子于歸,宜其家室
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答案:C
難度:適中
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黃婉如 國三下 (2011/10/15)
(A)遺留(諸葛亮〈出師表〉)/遺漏(韓愈〈師說〉) (B)反而(班固《漢書.賈誼傳》)/拜訪(諸葛亮〈出師表〉)  .....看完整詳解
3F
馬自達 小六上 (2011/01/31)

1.「」我雙鯉魚──贈送    (飲馬長城窟行)

2.是以先帝簡拔以「」陛下──留給  (出師表)

3.獨高其義,因以「」於世云──   (義田記)

4.「」世而獨立──遠離      (赤壁賦)

5.託「」響於悲風──      (赤壁賦)

6.未有仁而「」其親者也──遺棄  (孟子)

4F
馬自達 小六上 (2011/01/31)

1.       惜旦夕之,忽之而不「顧」:管、注意

2.       每移案,「顧」視無可置者─左右顧盼     (項脊軒志)

3.       王「顧」左右曰:姑試之─左右顧盼    (秦士錄)

4.       君臣相「顧」,不知所歸─左右顧盼 (伶官傳序)

5.       乞其餘,不足,又「顧」而之他─左右顧盼   (孟子)

6.       三「顧」臣於草廬之中─造訪    (出師表)

7.       惜旦夕之力,忽之而不「顧」─理會  (指喻)

8.       「顧」自民國肇造,變亂紛乘─但是 (黃花岡烈士事略序)

9.       「顧」自海通以來─但是      (秦士錄)

10.   「顧」修史固難,修台...


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下 列 文 句 「 」 中 的 字 詞 , 意 義 相 同 的 選 項 是 :
(A) 是 以 先 帝 簡 拔 以 「 遺 」 陛 下 / 小 學 而 大 「 遺 」 , 吾 未 見 其 明 也
(B) 足 反 居 上 , 首 「 顧 」 居 下 / 三 「 顧 」 臣 於 草 廬 之 中
(C) 生 乎 吾 前 , 其 聞 道 也 , 「 固 」 先 乎 吾 / 事 行 身 死 , 「 固 」 所 願 也
(D) 攜 手 上 河 梁 , 遊 子 暮 何 「 之 」 / 「 之 」 子 于 歸 , 宜 其 家 室
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答案:C
難度:適中
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我愛阿摩,阿摩愛我 (2014/05/15)
A .留下 / 遺漏因此先帝挑選提拔他們,留給陛下您任用的。(諸葛亮〈出師表〉)/學到了小知識卻遺漏了大道理,我真看不出父母們有何明智。(韓愈〈師說〉)B . 反而 / 拜訪賈誼上奏說︰「天子是天下之首,因為他在上位;蠻夷像天下之足,因為位居下位。現今匈奴驕慢侵掠,至為不敬,成為天下的禍患。這便像足反倒居於上位,而首反而位居下位。」(《漢書‧賈誼傳》)/ 先帝三次到草廬來拜訪我。(諸葛亮〈出師表〉)C. 原來、本來出生在我之前的人,懂得道理本.....觀看完整全文,請先登入
1F
Aesculapain W 高二上 (2011/05/28)
(A)流傳/遺漏;(B)顧看/拜訪;(C)本來,原來;(D)動詞,前往/代詞,這個。
2F
Tina Tu 大三上 (2011/06/24)

答案錯了?!

C? D?

〈師說〉:「生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之。」「生乎吾前」之 「乎」字是:
(A)語中助詞,無意義
(B)介繫詞,與「於」字同義
(C)動詞, 與「呼」字同義
(D)形容詞,與「當」字同義
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答案:B
難度:簡單
1F
pa pa 大一上 (2015/04/23)
生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之。

譯文:
出生在我前面的,他懂得道理本來比我早,我跟他學習
2F
pa pa 大一上 (2015/10/14)

介詞

相當「於」字,等於「在」或「比」。


14.下列文句「」中的字詞,意義相同的選項是:
(A)是以先帝簡拔以「遺」陛下/小學而大「遺」,吾未見其明也
(B)足反居上,首「顧」居下/三「顧」臣於草廬之中
(C)生乎吾前,其聞道也,「固」先乎吾/事行身死,「固」所願也
(D)攜手上河梁,遊子暮何「之」/「之」子於歸,宜其家室
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答案:C
難度:簡單
1F
林姵瑜 高三上 (2011/06/14)

(A)流傳/遺漏(B)顧看/拜訪(C)本來,原來(D)詞,前往/代詞,這個。

2F
吳思嬋 國二上 (2011/06/15)
足反居上,首"顧"居下文言連詞,反而。
  
【名稱】足上首下
出處】 東漢 · 班固 《 漢書 · 賈誼 傳》:“足反居上,首顧居下,倒縣如此,莫之能解
【解釋】腳在上,頭在下。 比喻長幼尊卑相互顛倒
生乎吾前,其聞道也,故先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也, 夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴、無賤、無長、無少,道之所存,師之所存也。(韓愈〈師說〉) 由此段文字看,可得知韓愈所主張的是:
(A)人無常師
(B) 前事之師
(C) 師心自用
(D) 無師自通
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答案:A
難度:簡單
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Yuan Ta Wang 高三上 (2012/03/07)
聞道有先後 術業有專攻  比我優秀的都該向他.....觀看完整全文,請先登入
7F
願得一心人 高二下 (2015/10/29)

師心自用:形容自以為是,不肯接受別人的正確意見。

8F
貼貼樂 ( ̄︶ ̄)↗ 大一上 (2016/12/27)

【教無常師】

phpb0VIhe

【前事不忘,後事之師】

phpkp5GkB

【師心自用】

phpthbuQ2

【無師自通...


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9F
貼貼樂 ( ̄︶ ̄)↗ 大一上 (2017/06/14)


28.韓愈〈師說〉:「聖人無常師」意謂: 

(A)聖人天生英明,不需如一般人求師習藝 
(B)聖人功德非凡,眾生應以特別規格拜師 
(C)聖人通天達道,可以世間常與無常為師 
(D)聖人至賢至慧,卻仍虛心向人拜師學習

初等/五等/佐級◆國文- 103 年 - 關務 身心五等#15668
答案:D
難度:非常簡單



7.「聖人無常師」(師說․韓愈)意思是: 

(A)聖人的老師,不是經常有的 
(B)聖人無所不知,不必經常有老師 
(C)聖人好學,沒有固定的老師 
(D)至聖之人,沒有人能當他的老師

教甄◆國文內容意旨- 98 年 - 098年 桃園縣98年國民中學新進教師甄選【共同科目:國語文#797
答案:C
難度:非常簡單



32.「是故無貴、無賤、無長、無少,道之所存,師之所存也。」按韓愈此...


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