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搜尋:發展成龐然大樹的種子的教育家

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Rensis Likert 的四個基本管理系統,從最接近 X 理論到最接近 Y 理論,四個系統的排列順序為何? ①剝削的—權威的 ②仁慈的—權威的 ③參與的—民主的 ④諮詢的—民主的
(A)①②③④
(B)③④②①
(C)①②④③
(D)④③①②
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
最佳解!
龜龜 高一上 (2012/11/15 09:47)
Rensis Likert 的四個基本管理系統,從最接近 X 理論到最接近 Y 理論,四個系統的排列順序為何? ①剝削的—權威的 ②仁慈的—權威的 ③參與的—民主的 ④諮詢的—民主的 (A)①②③④ (B)③④②① (C)①②④③ (D)④③①② ~解析 : 李克特 ( Likert ) 以對「人性」之「假設」提出 :一、「系統一」:「剝削的-權威的」:(一)「性惡的」;(二) 採「監督式」、「專斷式」、「制裁.....觀看完整全文,請先登入
12.哪一位學者是教育界的麥加,被尊為「孤兒之父」,將新生一代喻為可以發展成龐然大樹的種子。同時也倡導直觀教學法和工讀學校。
(A)裴斯塔洛齊(Pestalozzi)
(B)斐希特(Fichte)
(C)蘭開司特(Lancaster)
(D)福祿貝爾(Froebel)
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
最佳解!
Snail Chen 高三下 (2013/02/04 11:02)
一、簡介:    裴斯泰洛齊是瑞士的教育思想家,他在西方被尊稱為“教聖”。他是改革創新近代國民教育的宗師。    他的教育思想是反對貴族社會的唯智教育,立志通過平民教育,改善人民的生活。他的教學方法重在直觀原則,簡化書本教學,增加藝術的修練、宗教.....觀看完整全文,請先登入
2F
Snail Chen 高三下 (2013/02/04 11:06)
他是:
一個真正的人、真正的基督徒、真正的公民,
犧牲自己,一切為人。
願上帝祝福他!
       以上是刻在裴斯塔洛齊墓碑上的字句。在西洋教育史上,裴斯塔洛齊的多彩多姿,可以說是空前的。我們說:近代教育的基本概念,賴盧梭、裴斯塔洛齊、福祿貝爾三大教育思想家才能建立,這誠非過言。盧梭以一個「夢幻者」預言教育應循的途徑,裴斯塔洛齊卻以八十一年的生涯,在新壯斯丹茲、卜孤多福、墨恆布西、伊佛登等地親自實驗盧梭的預言,且加以修正,樹立了教育愛的楷模
 
裴斯塔洛齊遇到兒童有頑固、粗暴的情形,就以嚴格的態度糾正他,有時候甚至不惜施以體罰。他也知道從教育的原理來說,體罰應該避免,然而他「實施懲罰後,立刻與兒童握手,去吻他們,兒童們也就非常高興」。可見只要以純粹的愛為出發點,並不會給兒童們壞的印象,也不致引起他們的誤解。他說:「教育家如果想要指導兒童,這種善不應該是動擺不定的,必須在本質上是善的,並且要讓兒童知道善的存在。」這是值得洗耳恭聽的。裴斯塔洛齊在斯丹茲書簡中敘述:「我和他們一起哭、一起笑。他們把世界置諸腦後,也忘卻了斯丹茲,只知和我在一起,我也跟他們生活在一起。他們的飲食就是我的飲食,我是一無所有,沒有家庭、沒有朋友、沒有僕人;有的,只是兒童。無論他們是健康的時候或是疾病的時候,我都跟他們在一起。我睡在他們的中間,最遲上床,卻起得最早。我順應他們的要求,在他們就寢以前,在床上一起禱告,並且教育他們。」當時裴斯塔洛齊是五十三歲,他說:「我想我是這個社會上最不適宜做這個工作的人。……然而我卻貫徹地去做了,我所憑藉的就是愛。有真實的愛,並且不怕背負十字架的時候,愛就具有神的力量。」
難道還有比這種真摯的教育愛更崇高的境界嗎?
裴斯塔洛齊是教育史上的偉大人物,他的教育思想對於世界的教育界有很大的影響。在教育實踐方面,德國、英國、美國、法國、日本等國都深深受其啟導。

  裴斯塔洛齊之真正偉大處,在於他有一顆純粹的愛心。他之所以能置身於窮困之中而不忘救濟貧苦兒童,傾家蕩產在所不惜,歷盡艱險亦不動搖,這都是由於愛心使然。

  裴斯塔洛齊並不是教育理論及方法上的教育家,他是生活實踐上的教育家。不佩服他的學說與方法的人,只要目睹他的生活、瞭解其心情與教育熱忱,無不由衷欽敬。他一生努力的事蹟將永垂史冊,為後世從事教育工作者的楷模,也是鼓舞教育工作者精神力量的泉源。
35.哪一位學者是教育界的麥加,被尊為「孤兒之父」,將新生一代喻為可以發展成龐然大樹的種子。同時也倡導直觀教學法和工讀學校。
(A)裴斯塔洛齊(Pestalozzi)
(B)斐希特(Fichte)
(C)蘭開司特(Lancaster)
(D)福祿貝爾(Froebel)
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
1F
Yochi Hsu 高一上 (2012/07/02 00:17)
這題的題幹是否有問題?因為裴斯塔洛齊將學生比喻為花木,福祿貝爾才是比喻為種子。
2F
謝婷婷 國二上 (2013/03/29 08:11)
"孤兒之父"是裴斯塔洛齊

71.將新生的一代喻為可以發展成龐然大樹的種子的教育家是:
(A)裴斯塔洛齊
(B)盧梭
(C)福祿貝爾
(D)蒙特梭利
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
最佳解!
Sherry Yeh 高三下 (2016/12/07 22:09)
斐氏曾說:「人的生長猶如數目的生長,人甚..

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52「這早起是看炊煙的時辰,朝霧漸漸地升起,揭開了這灰蒼蒼的天幕,遠近的炊煙,成絲的、成縷的、成捲的,輕快的、遲重的、濃灰的、淡青的、慘白的,在靜定的朝氣裡漸漸地上騰,漸漸地不見,彷彿是朝來人們的祈禱,參差地翳入了天聽。」在這段文字中,作者以「朝來人們的祈禱,參差地翳入了天聽」來譬喻炊煙「漸漸地上騰,漸漸地不見」,是以聽覺印象來表現視覺印象。下列各選項都使用不同感覺移轉的手法,那一個選項也是用聽覺印象來表現視覺印象?
(A)柚樹的葉影在緩緩地移動,移上我的臉頰的是幾朵擠碎的陽光,到這裏,它成了一種柔軟的撫摸。(蕭白山鳥的歌)
(B)我低下頭去喊自己的名字,井水也大聲應和,連那回聲都彷彿有淡淡的餘香。(鍾怡雯芝麻開門)
(C)呼嘯的摩托車聲劃過寧靜的黑夜,尖銳地在我耳膜上劃出一道傷口(陳克華告別秀姑巒溪)
(D)太陽又出來了,一片清新的空氣,鮮潔的色彩,彷彿聽見了貝多芬田園交響曲第四樂章牧羊人之歌。(陳冠學田園之秋選)
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
1F
陳文忠 大一下 (2015/04/13 21:22)
A.觸覺(柔軟的撫摸)→視覺
B.嗅覺(淡淡的餘香)→聽覺
C.觸覺(劃出一道傷口)→聽覺
D.聽覺(聽見...牧羊人之歌)→視覺