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社會學習論強調，在社會情境中個體的行為因受別人的影響而改變。個體行為何以受別人行為影響而產生改變？或問社會學習究竟是如何產生的？為解答此種問題，班杜拉採用觀察學習(observational learning)與模仿(modeling)兩個概念予以說明。

觀察學習指個體只是以旁觀者的身份，觀察別人的行為表現（範例），即可獲得學習。日常生活中，小女孩見媽媽塗口紅，趁媽媽不在時也自己塗起口紅；男孩學成人抽煙，姿勢與動作可以亂真。這些都是觀察式學習實例。有時教師為了處理蠻不講理的學生而作家庭訪間，竟然發現該學生有位蠻不講理的父親，只好責怪觀察式學習的功能。所謂「上行下效」、「耳濡目染」便是這意思；另外，此一解釋也為教育上經常舉辦的示範...

社會學習論強調，在社會情境中個體的行為因受別人的影響而改變。個體行為何以受別人行為影響而產生改變？或問社會學習究竟是如何產生的？為解答此種問題，班杜拉採用觀察學習(observational learning)與模仿(modeling)兩個概念予以說明。

觀察學習指個體只是以旁觀者的身份，觀察別人的行為表現（範例），即可獲得學習。日常生活中，小女孩見媽媽塗口紅，趁媽媽不在時也自己塗起口紅；男孩學成人抽煙，姿勢與動作可以亂真。這些都是觀察式學習實例。有時教師為了處理蠻不講理的學生而作家庭訪間，竟然發現該學生有位蠻不講理的父親，只好責怪觀察式學習的功能。所謂「上行下效」、「耳濡目染」便是這意思；另外，此一解釋也為教育上經常舉辦的示範教學、觀摩教學以及教學演示等措施，提供了理論根據。

觀察學習並不限於個體經由觀察別人行為表現方式(如說話的姿態)而學到別人同樣的行為。在某些情境之下，只憑見到別人直接經驗的後果，亦可在間接中學到某種行為。例如：幼兒見到別的幼兒因打針而恐懼啼哭(直接經驗)，他只靠觀察就會學到對打針表現恐懼啼哭(間接經驗)。像此種只從別人的學習經驗即學到新經驗的學習方式，稱之為「替代學習」（vicarious learning）。替代學習是不需要親身經過刺激-反應聯結的學習方式，故而班杜拉稱此種學習為勿需練習的學習。
 
社會學習論中的另一概念模仿，是指個體在觀察學習時，對社會情境中某個人或團體行為學習的歷程。模仿的對象稱為楷模(model)。家庭中的父母與學校中的教師，一向被視為兒童的楷模人物。因此，教育上素來重視的以身作則，其涵義即在此。班杜拉在其所著《社會學習與人格發展》一書中，曾有如下的解釋：

所謂由多個反應集合而成的行為組型，並非由每個反應受到強化之後再串連起來，而是一開始就由個體對楷模行為整體觀察後模仿學習而來 的。個體觀察到楷模的示範性行為，或是聽到楷模人物對行為是否正確的解說，即使未曾跟隨楷模去實際演練表現出外顯行為，他照樣可以學到該行為組型。

本題乙生藉由觀察甲生產生間接經驗模仿(替代學習)屬於班杜拉的社會學習理論。

A何者主張學習者的學習過程猶如拜師學藝般由周邊參與擴展至核心？

(A)情境學習論
(B)訊息處理論
(C)後設認知論
(D)學習遷移論
Schon（1987）指出，許多專門行業的知識、技能、行規或術語，無法完全用文字或語言一一加以詳述。欲習得該專業技能，以及「大師」的風範氣質，唯有進入專業情境，成為一名學徒，親自親察和參與，才能有所收穫。

D何種學習理論強調「學徒制」和「博物館的學習理論」
(A)唯實論
(B)情境學習論
(C)建溝學習論
(D)多元智能論

海恩教授1998年他著作《博物館學習》（ Learning in the Museum ）一書，提出以下的博物館教學模式：

A何者主張學習者的學習過程猶如拜師學藝般由周邊參與擴展至核心？

(A)情境學習論
(B)訊息處理論
(C)後設認知論
(D)學習遷移論
Schon（1987）指出，許多專門行業的知識、技能、行規或術語，無法完全用文字或語言一一加以詳述。欲習得該專業技能，以及「大師」的風範氣質，唯有進入專業情境，成為一名學徒，親自親察和參與，才能有所收穫。

D何種學習理論強調「學徒制」和「博物館的學習理論」
(A)唯實論
(B)情境學習論
(C)建溝學習論
(D)多元智能論

海恩教授1998年他著作《博物館學習》（ Learning in the Museum ）一書，提出以下的博物館教學模式：

• 展覽中允許來來回回的探索
• 安排許多以學習者為主的學習
• 展覽標籤、說明牌等以問問題方式呈現，要觀眾自己找答案
• 觀眾有時要自己評量，但並非有唯一正確的答案
• 舉辦成人參加的研討會，安排專家傳授其思維與心得，使參加者能獲得知識與事務之全貌
  http://ntuedusa.blogspot.com/2013/12/blog-post_11.html