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搜尋:科奧茲(G. S. Counts)在所著

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30.科奧茲(G. S. Counts)在所著《學校敢勇於建立新的社會秩序嗎?》一書中,主要是在批評下列 那種一種思想觀點?
(A)理性主義
(B)進步主義
(C)社會重建主義
(D)觀念分派學派
編輯私有筆記
答案:B
難度:困難
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任道遠 國三下 (2014/07/09 22:23)
科奧茲(G. S. Counts)在其所著《學校敢勇於建立新的社會秩序.....看完整詳解
7F
Jue-jing Chiang 高三下 (2015/02/04 14:45)
柯奧茲舉出三項主張:
 1.人非生而平等(人生而無助),而是出生於一特定的文化之中。 
2.兒童非善非惡的人性論,必須依靠團體生活與文化的目的,也就是社會的共同意志。
 3.教育必然是強加與灌輸的過程,教育工作者的立場不可能是完全客觀中立。
8F
keko 小三上 (2015/07/04 12:12)
原來是我眼殘,Counts是社會重建主義學者,出書「批評」Dewey(杜威)的進步主義哲學與教育理念
9F
Latte 國二上 (2016/02/19 19:05)
社會重建主義者多半是支持杜威的喔,只是有一點想法不同:教育目的。
社會重建主義重視教育目的與方法,認為教育要適應目前文化危機的要求,也應符合各種行為科學的原理原則。-->這種想法剛好與杜威提倡教育無外在目的是相反的~
(by陳嘉陽上冊p.138.139)
30.科奧茲(G. S. Counts)在所著《學校敢勇於建立新的社會秩序嗎?》一書中,主要是在批評下列 那種一種思想觀點?
(A)理性主義
(B)進步主義
(C)社會重建主義
(D)觀念分派學派
編輯私有筆記
答案:B
難度:困難
最佳解!
高三下 (2015/05/01 06:19)
《學校敢勇於建立新的社會秩序嗎?》一書雖厚僅幾十頁,但可謂科奧茲教育思想的縮影。科奧茲認為人性善惡相混,其為善為惡,實係後天教化的作用。為使兒童導向為善,科奧茲主張教育應確立社會福利理論作為引導,並鼓勵教育工作者應共同發展社會理論或哲學,做為引導教育工作的方針。科奧茲主張的社會哲學是民主集體主義,乃將美國的民主傳統,與某些社會主義極力倡導的集體主義加以結合。Counts認為此種集體主義應是工業時代.....觀看完整全文,請先登入
21.下列何者認為學校制度是人類美好生活的敵人,出版《沒有學校的社會》(Deschooling society )一書?
(A)伊利希(I. Illich)
(B)歐尼爾(W. F. O’Neill)
(C)康茲(G. S. Counts)
(D)奈特(G. R. Knight)
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
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Naomi Peng 國三下 (2012/07/07 15:04)
他認為一個好的教育系統應該有三個宗旨,分別是:隨時可用的學習資源、任何人都可以與別人分享知識.....觀看完整全文,請先登入
4F
Ping-Ting Chien 國一下 (2014/05/09 17:32)
To 4F
(B)【歐希爾(A.O'Hear)】職業準備的教育, 通識教育, 道德教育
歐希爾和歐尼爾應該不同人吧!?QAQ
5F
小島醬 高二下 (2016/01/21 10:29)
康茲是誰?
6F
Mei-fan Tsai 高一下 (2016/01/21 14:08)
George S. Counts為社會重建主義學者,著有《學校敢於建立一個新的社會秩序嗎?》一書。書中針對進步主義的教育理念與學校課程進行了徹底的檢視,批判Dewey的進步主義哲學與教育理念,刺激人們重新思考學校教育與社會秩序之間的關係,他也在持續的批判過程提出建議,堅持主張學校應該要成為社會變遷的推手與社會重建的機構。
連橫在所著《台灣通史》一書中認為「台灣三百年間,吏才不少;而能立長治久安者,厥為兩人:曰陳參軍永華,曰劉巡撫銘傳。」連氏推崇陳永華,乃因其在台灣有哪些建樹?
(A)建孔廟設學校,對台灣的文教有奠基之功
(B)堅決力爭台灣納入版圖
(C)測繪基隆至台北的鐵路
(D)開科取士,選拔人才。AD
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
1F
lgw20865 國三上 (2015/06/12 08:46)
為了推廣儒家思想,在陳永華的建議下,1666年台灣第一座孔子廟建於卓仔埔,即今日台南孔子廟,也是第一座官立的儒學學堂,人稱全臺首學。

另外在地方上設立學校,只要年滿八歲就要入學。陳永華還制定科舉辦法,在天興洲(今臺南市中南部地區)、萬年洲(分布在今臺南市與高雄市),每三年有二次州試,合格後再通過府試、院試,就可進入太學就讀(古代中國的最高學府,有點類似大學),以培養政府所需要的人才。
唐代張懷權在所著的《書斷》與《畫斷》中將書畫優劣依等級分為哪三品?
(A)逸、神、妙
(B)神、逸、妙
(C)神、妙、能
(D)妙、神、能。
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
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TYL 高三下 (2013/12/26 17:06)
唐張懷瓘《書斷》(約成書於724-727年)神、妙、能唐朱景玄(活動於841-846年)《唐朝名畫錄》神、妙、能、逸(逸品者是在神妙能三品之外“不拘常法”者。)唐張彥遠《歷代名畫記》 (成書於847年)自然、神、妙、精、謹細北宋黃休復《益州名畫錄》逸、神、妙、能(將逸品的位置搬到了最前。逸格特點:“…拙規矩於方圓,鄙精研於彩繪,筆簡形具,得之自然,莫可楷模,出於意表。”)北宋宋徽宗 神、逸、妙、能相關考題(B)11. 把繪畫品評優劣依序分為自然、神、妙、精、謹五等的是: (A)黃休復 (B)張彥遠 (C)朱景玄 (D)張懷瓘   101金門  (D)14.「拙規矩於方圓,鄙精研於彩繪,筆簡形具,得之自然,莫.....看完整詳解
4F
Finn Hung 國三下 (2013/05/06 21:56)
G...M...P
6F
常帶勁 高一上 (2014/05/17 01:33)
這系列我一直有點混淆   謝謝樓上!!!!!    整理的超棒的!!!!