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搜尋:索緒爾saussure+李維史托levistrauss

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26.後現代主義(Postmodernlism)於1979年李歐塔(Lyotard)《後現代條件》(後設敘述的死亡)宣布後現代的來臨,其語言遊戲的觀點含有多元、差異、混亂的概念,以對抗文本主義的一致、整體、權威的概念。傅柯(Foucault)「他者otherness」觀點、斷裂哲學(不連續哲學)、知識權力說。哪一位學者主張「解構主義」?
(A)德希達(Derrida)
(B)李普曼(Lipman)
(C)李維史陀(Levi-Strauss)
(D)索緒爾(Saussure)
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
最佳解!
馬自達 小六上 (2010/10/25 10:18)
在歐陸哲學與文學批評中,解構主義是一個由法國後結構主義哲學家德希達所創立的批評學派。德希達提出了一種他稱之為解構閱讀西方哲學的方法。大體來說,解構閱讀是一種揭露文本結構與其西方形上本質(Western metaphysical essence)之間差異的文本分析方法。解構.....觀看完整全文,請先登入
4F
Paul Shih 高二上 (2012/06/13 20:53)
Deconstructive thinkers, like Jacques Derrida, describe their task as the questioning or deconstruction of this metaphysical tendency in philosophy. This argument is largely based on the earlier work of Martin Heidegger, who in Being and Time claimed the parasitic nature of the theoretical attitude of pure presence upon a more originary involvement with the world in concepts such as the ready-to-hand and being-with. Friedrich Nietzsche is a more distant, but clear, influence as well.
5F
花栗鼠 高三上 (2017/01/14 10:03)

回3F 後設敘述是對「理論」再思考,而使得「理論」更形擴大

6F
一次就上 國三下 (2017/02/26 10:18)

*後現代與後結構主義

後現代

Lyotard

李歐塔

1.      資訊時代中,經濟生產主導的社會,知識如同商品被製造、販售。

2.      科學雖排斥敘事,但科學卻選擇所需的故事來促使自身存在具有正當性。

3.      後現代社會,科學對道德、藝術等整合的力量逐漸削弱。

Baudrillard

布希亞

1.      真實已經死亡~電腦運作操控人為符碼

2.      人們被模塑成一種無意識的消費傾向,人性客體化

3.      以交換價值來決定客體存在的需求性

4.      人們對客體的消費乃被流行所主導,人逐漸被客體所控制

5.      由符號所模塑而成的超現實取代原本的真實→言稱「社會人已死」

Rorty

羅逖

1.      後哲學文化:文學不再根基於哲學、科學不再是實在界的符應。

2.      新實用主義:每一種學問都有不可取代的目的,知識的探尋應重新回歸現實。

3.      教化哲學:人沒有先天本質,人的生成是一種不斷接受教化的過程。

4.      知識份子是自由反諷人:消除自身卑劣、拯救世間苦難

人物

思想內涵

後結構

Derrida

德希達

解構哲學

對傳統知識的看法

1.   二元對立的基礎

2.   “呈現”包括時間性的當下及空間性的在場,言說-呈現,書寫-不呈現,「思想-言說-書寫」,行上學排斥書寫→語音中心主義

對形上學的解構

1.       讓不確定狀態遊走於二元對立

2.       書寫的不在場讓意義產生播撒作用

3.       閱讀是一種不確定的意符遊戲:文本遊戲

讓主體復活

1.   進行文本的鬆動遊戲

2.   每一個文化或社會都需要以解構來自我批判

3.   解構在導向肯定,向異己開放,讓主體活在語言中

Foucault

傅科

考古學研究方法-共時性研究

主要著作

1.       瘋癲與文明:揭示理性作為強權與壓迫的合理性根源

2.       事物的秩序、規訓與懲罰、性史

主要理念

1.   知識是一種權力使用過程中的工具和偽裝

2.   知識形成來自於權力的展現

3.   要人們在了解權利與知識的關係後,能夠回到原點來思考理性與非理性、常人與非常人



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78.後現代主義(Postmodernlism)於1979年李歐塔(Lyotard)《後現代條件》(後設敘述的死亡)宣布後現代的來臨,其語言遊戲的觀點含有多元、差異、混亂的概念,以對抗文本主義的一致、整體、權威的概念。傅柯(Foucault)「他者otherness」觀點、斷裂哲學(不連續哲學)、知識權力說。哪一位學者主張「解構主義」?
(A)德希達(Derrida)
(B)李普曼(Lipman)
(C)李維史陀(Levi-Strauss)
(D)索緒爾(Saussure)
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
1F
馬自達 小六上 (2010/10/11 14:16)
歐陸哲學文學批評中,解構主義是一個由法國後結構主義哲學家德希達所創立的批評學派。德希達提出了一種他稱之為解構閱讀西方哲學的方法。大體來說,解構閱讀是一種揭露文本結構與其西方形上本質(Western metaphysical essence)之間差異的文本分析方法。解構閱讀呈現出文本不能只是被解讀成單一作者在傳達一個明顯的訊息,而應該被解讀為在某個文化或世界觀中各種衝突的體現。一個被解構的文本會顯示出許多同時存在的各種觀點,而這些觀點通常會彼此衝突。將一個文本的解構閱讀與其傳統閱讀來相比較的話,也會顯示出這當中的許多觀點是被壓抑與忽視的。
2F
馬自達 小六上 (2010/10/11 14:16)

解構分析的主要方法是去看一個文本中的二元對立(比如說,男性女性同性戀異性戀),並且呈現出這兩個對立的面向事實上是流動與不可能完全分離的,而非兩個嚴格劃分開來的類別。而其通常結論便是,這些分類實際上不是以任何固定或絕對的形式存在著的。

解構主義在學術界與大眾刊物中都極具爭議性。在學術界中,它被指控為虛無主義、寄生性太重以及太過瘋狂。而在大眾刊物中,它被當作是學術界已經完全與現實脫離的一個象徵。儘管有這些爭議的存在,解構主義仍舊是一個當代哲學與文學批評理論裡的一股主要力量。

27. 下列哪一位學者主張閱讀理解文本時,必須從文化或世 界觀的各種衝突中重新理解,發現當中可能被壓抑或忽 視的觀點,以避免思想僵化或結構化?
(A)索緒爾(F. de Saussure)
(B)德希達(J. Derrida)
(C)李維史陀(C. Levi-Strauss)
(D)傅科(M. Foucault)
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
最佳解!
junpinxie 高一上 (2016/06/02 14:25)
(A)索緒爾(F. de Saussur..

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5F
EMico Chen 高三下 (2016/06/14 23:32)
重新理解、避免結構化=解構 德希達
6F
陳建佑 高三下 (2016/06/18 20:15)
15. 哪一位後現代主義者主張西方文化與哲學犯了「邏各斯中心主義」(logocentrism)的毛病? 
(A)李歐塔(J.-F. Lyotard) 
(B)羅逖(R. Rorty) 
(C)傅柯(M. Foucault) 
(D)德希達(J. Derrida)。

(D)教育哲學- 102 年 - 102年 中區聯盟 國小一般 教育學科

所謂的"邏各斯"就是形上學,而德希達認為形上學只是在玩文字遊戲。
7F
第第 高二下 (2016/07/27 15:27)
A 後現代主義(Postmodernlism)於1979年李歐塔(Lyotard)《後現代條件》(後設敘述的死亡)宣布後現代的來臨,其語言遊戲的觀點含有多元、差異、混亂的概念,以對抗文本主義的一致、整體、權威的概念。傅柯(Foucault)「他者otherness」觀點、斷裂哲學(不連續哲學)、知識權力說。哪一位學者主張「解構主義」?
(A)德希達(Derrida) 
(B)李普曼(Lipman) 
(C)李維史陀(Levi-Strauss) 
(D)索緒爾(Saussure) 
15. 哪一位後現代主義者主張西方文化與哲學犯了「邏各斯中心主義」(logocentrism)的毛病? 
(A)李歐塔(J.-F. Lyotard) 
(B)羅逖(R. Rorty) 
(C)傅柯(M. Foucault) 
(D)德希達(J. Derrida)。
解構主義

(法語:déconstruction;英語:deconstruction)是一個由法國後結構主義哲學家德希達Jacque Derrida)所創立的批評學派。

     德希達提出了一種他稱之為解構閱讀西方哲學的方法。大體來說,解構閱讀是一種揭露文本結構與其西方形上本質(Western metaphysical essence)之間差異的文本分析方法。

    解構閱讀呈現出文本不能只是被解讀成單一作者在傳達一個明顯的訊息,而應該被解讀為在某個文化或世界觀中各種衝突的體現一個被解構的文本會顯示出許多同時存在的各種觀點,而這些觀點通常會彼此衝突。將一個文本的解構閱讀與其傳統閱讀來相比較的話,也會顯示出這當中的許多觀點是被壓抑與忽視的。

27. 下列哪一位學者主張閱讀理解文本時,必須從文化或世 界觀的各種衝突中重新理解,發現當中可能被壓抑或忽 視的觀點,以避免思想僵化或結構化?
(A)索緒爾(F. de Saussure)
(B)德希達(J. Derrida)
(C)李維史陀(C. Levi-Strauss)
(D)傅科(M. Foucault)
編輯私有筆記
答案:B
難度:困難
最佳解!
pinkfish1117 高一上 (2016/11/13 23:21)
最佳解!junpinxie 高一上 (2016/06/02 14:25) 62    (A)索緒爾(F. de Saussure) :瑞士語言學家,首推其結構語言學(結構主義),現代語言學之父。(B)德希達(J. Derrida) :解構主義者,反對結構主義,解構主義認為結構沒有中心,結構也不是固定不變的,結構由一系列.....看完整詳解
2F
Pilc Wu 高二下 (2016/07/28 15:24)
解構主義,文本分析法,德希達
3F
a88116 國二上 (2016/09/07 18:13)
李維史陀&傅科  結構主義 http://www.nhu.edu.tw/~sts/class/class_02_1.htm
78. 從結構主義看來,一切由人類行為構成的社會現象,從表面看來似乎雜亂無章,實際上卻包含著穩定 的內部結構,這種內部結構決定著社會現象的性質和變化。請問:下列何者不是結構主義的思想家?
(A) 羅蘭‧巴特(Roland Barthes)
(B)李維史陀 (Claude Levi-Strauss)
(C)斐迪南.索緒爾(Ferdinand de Saussure)
(D)馬丁.布伯(Martin Buber)。
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
最佳解!
劉菇芸 高一下 (2016/09/04 13:53)
Buber就是提出「我與汝」的那位,是存在主義.....看完整詳解
5F
Conni 小二上 (2016/09/04 16:43)

(A)羅蘭·巴特(Roland Barthes),法國文學批評家、文學家、社會學家、哲學家和符號學家。其許多著作對於後現代主義思想發展有很大影響,其影響包括結構主義、符號學、存在主義、馬克斯主義與後結構主義。

(B)李維史陀,法國人,出生於比利時的布魯塞爾。學生時期對社會主義思想、涂爾幹的作品產生興趣,並受到佛洛依德、牟斯等人著作的影響。而後受到結構語言學家Jacobson觀點的影響,李維史陀建立起結構主義的理論體系。

(C)索緒爾在《普通語言學教材》中主張,語言自有其體系,應把語言視為一獨立的系統,以科學方法加以整理分析,深入語言的表面,尋求內在的關聯性。其學說對結構主義有重要啟示。
(D)馬丁·布伯(Martin Buber),奧地利-以色列-猶太人哲學家、翻譯家、教育家,為存在主義的人物。他的研究工作集中於宗教有神論、人際關係和團體。馬丁布伯認為人性的二重性造成世界的二重性,並主張人與人之間的關係應該是「我與你」的關係。

6F
楊竣宇 國三下 (2017/03/26 15:24)

不是>< 眼殘