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搜尋:緣督以為經

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下列對於《莊子˙養生主》之敘述,何者為非?
(A) 本文藉由庖丁解牛、單腳右師、澤雉不蓄樊龍、秦失哭老子之死、薪盡火傳,闡述養生之道。
(B) 「為善無近刑,為惡無近名」,故需緣督以為經,方能養生全性。
(C) 「新硎初試」、「游刃有餘」、「躊躇滿志」皆屬「庖丁解牛」寓言中的成語。
(D) 「安時處順,哀樂不能入也,古者謂是帝之縣解」。
編輯私有筆記
答案:B
難度:困難
1F
金金金 小一上 (2012/05/30 09:27)


why?

2F
陳劍鶯 大一下 (2012/06/27 13:03)
名稱】:新硎初試 【拼音】:xīn xíng chū shì 【釋義】:硎:磨刀石;新硎:新磨出的刀刃。象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才幹。 【出處】:《莊子·養生主》:“是以十九年而刀刃若新發於硎。
3F
廖啟佑 小六下 (2013/05/25 12:34)
「為善無近名,為惡無近刑」
《莊子‧養生主》

就是說不要因為名聲、刑罰等等外在因素而行善或不行惡。在道家的眼中,因為外在的名聲、刑罰而做某事,是造作的、不自然的。儒家肯定道德(行善)的價值, 道家則提出:單單行善還未夠,行善要成為真價值,必須要是自然的。造作而行善,不就是虛偽嗎?這種虛偽是成不了真價值的。故行善而不造作,才可成就其價 值。
10.下列對於《莊子˙養生主》之敘述,何者為非?
(A)本文藉由庖丁解牛、單腳右師、澤雉不蓄樊龍、秦失哭老子之死、薪盡火傳,闡述養生之道。
(B)「為善無近刑,為惡無近名」,故需緣督以為經,方能養生全性。
(C)「新硎初試」、「游刃有餘」、「躊躇滿志」皆屬「庖丁解牛」寓言中的成語。
(D)「安時處順,哀樂不能入也,古者謂是帝之縣解」。
編輯私有筆記
答案:B
難度:困難
1F
不死鳥 大一下 (2012/02/09 21:51)

為善无近名,為惡无近刑

  兩句中的”无”字都當作「語氣辭」,它們是沒有意思的。因此這兩句簡單的說就是「做善事就會招致美名,做壞事就會遭到刑罰」。
  而在莊子的思考中,不論是獲得美名或遭到刑罰,都是一種不自由的虛偽狀態。所以莊子兩者皆不鼓勵從事。
2F
李明哲 大三下 (2012/11/29 00:24)
為善无近名,為惡无近刑...「做善事就會招致美名,做壞事就會遭到刑罰」。
「為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經」這段話的意思是指
(A)善有善報,惡有惡報
(B)勿以善小而不為,勿以惡小而為之
(C)為善無不近乎求名,為惡無不近乎刑罰,要依循中道來作為常則
(D)「督」是指任督二脈是中國人養生的根基
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
最佳解!
Bepi Chang 高三下 (2011/10/31 01:11)
吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。  我們的生命有限,而知識卻無窮無盡。以有限的生命去追求.....觀看完整全文,請先登入
2F
班乃迪克蛋 高二下 (2014/07/10 16:53)
出自莊子.養生主
3F
Mac Liang 國三下 (2016/09/28 16:16)
莊子 一 「養生」主→莊子 [重] 養生。
5.就(養生主)的論述,何者錯誤?
(A)緣督以為經
(B)以無厚入有間
(C)道進於技
(D)去惡存善
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
1F
Penny Hu 小五下 (2013/10/16 00:24)
【語譯】我的生命是有限,而智識卻是無限。以有限追求無限,是非常疲困的;既然已經知是這樣還要汲汲追求智識,只會更增加疲困罷了。為善不要有求名之心,為惡不要遭到刑戮,順著自然的督脈循虛而行以為常法,這樣就可以保護生命,可以保全天性,可以養護身體,可以享盡天年。


養生主

  <養生主>一文,其篇名中就已表達了要論述的重點,就是我們這個現實的生命應該有怎樣的生活哲學。<養生主>這篇文章寫得比較簡單,可以說是莊子內七篇中義理最單純的,但是從文章中所主張的觀點來看,確實仍是和莊子其它文章是一致的,因此有學者認為<養生主>是莊子較早期的作品。

  <養生主>主要就是在談「養生」,「養生」是莊子思想中的一個重要的內涵,我們從「養生」的觀念出發可以關聯到莊子哲學的整個體系。這是和先秦其它學派不同的,例如「法家」就要從「富國強兵」的觀念談起來,「儒家」從「修身齊家治國平天下」談起來,「墨家」從「節葬節用兼愛非攻」發表觀念,這些觀念發表的起點也就是各學派基源的問題意識,因此我們可以發現,他們的思考方向,都是直接對準社會國家大事而來,然而重視「養生」的莊子,卻把對「生命的惜愛」與對「生活的安排」當作理論的目標,而不是社會國家的大勢云云。莊子主張,生命與生活是人生的大事,要以深刻的思考來面對它,不要把它當成社會目標的附屬物,不要以社會的價值來決定生活的行止,而要以「生活的照顧」、「生命的觀念」來作為人生活動的目的。

  「養生」的觀念在<養生主>文中化為許多的具體操作的智慧,如「全生保身」的生活哲學、庖丁解牛的「養生」哲學、「委於自然」的生命觀、「安時處順」的生活哲學等。而這些觀念的建立是直接把人的生命存在的意義放在非道德性的自然義的整體天地之間來看的,就是在一個「齊物的胸懷」中看待自己,在一個「真人的知能」中處理自己,在一個「逍遙的意境」中走出自己。


43.(養生主)中的「緣督以為經」的「經」作何解釋:
(A)經脈
(B)經常
(C)經線
(D)常道
編輯私有筆記
答案:D
難度:困難
1F
Chun Jen Wang 高二上 (2012/09/09 03:10)

緣督以為「經」︰常;固定不變。

技ㄓ「經」肯綮ㄑㄧㄥˋ之未嘗︰經脈。