關於阿摩
80萬題免費題庫,最詳盡的詳解,是您考試的必備利器!

錯在阿摩,贏在考場!
錯在阿摩,贏在考場!

搜尋:義理+考據

  • 國考爭議 擬採不告不理/考試委員、律師:不妥 24 by 今年我定上!!
    〔記者楊久瑩/台北報導〕未來國家考試爭議案件將採「不告不理」為原則!意即應考人收到成績單後,必須針..
  • 請問代理考上但是事後又考上正式,可以事後到代理學校放棄錄取嗎? 97 by Pin Yu Kuo
    請問有人有這樣的經驗嗎? 代理老師也要簽約 那當正式老師放榜後 可以向代理學校..
  • 郵局專業職(二)企業管理考題整理 192 by P5
    這是我自己做阿摩企管題目所整理的,裡面是摩友所提供的答案整理 但因為這是按自己不會的才整理上去的..
  • ● 各主義理論與代表人物 ---教育哲學整理 10561 by DaFun Chang
  • 國家考試試題疑義處理辦法 36 by 林煜軒
    第 一 條  本辦法依典試法第二十二條規定訂定之。 第 二 條  應考人對筆試試題或公布之..
  • 以下整理:精粹主義、理想主義、永恆主義、理性主義 12 by 教育哲學
    以下整理:精粹主義、理想主義、永恆主義、理性主義 ★ 精粹主義:重視勤勉的學習過程、強調教師的功能(教師為中心的教學)   重視學科知識、主張官能訓練 ★ 精粹主義代..
  • 遊戲的定義、理論與種類的論文 16 by 教育心理學
    關於試題:38. 根據Vygotsky的理論,幼兒的遊戲並不具有何種意義? (A)想像的情境(B)行為的規則(C)表徵的行動(D)被了解的需求。 http://ir.lib.nhcue.edu.t..
  • 公文以電子文件處理依據 7 by 公職◆公文
    關於試題:機關對人民、法人或其他非法人團體之文書以電子文件行之者,其辦理依據及方式不包括下列何者? (A)文書及檔案管理電腦化作業規範 (B)機關公文電子交換作業辦法 (C)機關公文傳真作業辦法 ..
  • 觀念主義(理性主義) 0 by 教育哲學
    觀念論(Idealism),它是討論關於實在的性質的一種形上學的理論,它預設了表象(appearance)與實在(reality)的截然不同,一般來說,對觀念論者而言,真實的東西受限制於我們心..
  • 羅爾斯 ( J. Rawls ) 正義理論的兩個原則 0 by 公職◆行政學
    羅爾斯 ( J. Rawls ) 提出正義理論的第一個原則為何? (A) 平等基本自由權 ( Equal Basic Liberties ) (B) 公平的機會平等 ( Fair Eq..
40.關於國學分類相關知識,下列敘述正確的選項是:
(A)中國圖書分類始於荀勖《中經新簿》
(B)經、史、子、集四部分類源自於《隋書‧經籍志》
(C)紀昀曾將中國圖書分為義理、考據、詞章、經世四類
(D)現存於台北故宮博物院中的《四庫全書》,是屬於圓明園文源閣
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:B
難度:適中
最佳解!
蘇球球 高三下 (2010/04/02 21:30)
荀勖《中經新簿》-->四分法之始(甲乙丙丁) 《隋書‧經籍.....看完整詳解
5F
Laura Rennt 國三下 (2011/05/27 09:33)
(A)中國圖書分類始於:劉歆《七略》
6F
Gina Zhuang 大二下 (2013/03/05 13:14)

(C)清乾隆時,姚鼐(桐城派古文)將中國學問分為: 義理之學(思想、哲學)、考據之學、詞章之學(純文學) 同治年間,曾國藩主張增添經濟(經世濟民)之學。

(D)現藏臺北國立故宮博物院(也是保存較為完好的一部)。

7F
鄭雅方 高二下 (2013/04/07 22:39)

版本

藏書閣

藏書閣位置

藏書閣現狀

圖書現狀

文淵閣本

文淵閣

北京故宮

書去樓空

藏於臺北國立故宮博物院

文溯閣本

...
查看完整內容
10. 下列關於明、清時代散文流派的敘述,何者正確?
(A)擬古運動─明朝「前後七子」倡導的文學運動。「前七子」以李攀龍、王世貞為首,「後七子」以李夢陽、何景明為首。「前後七子」不滿台閣體、當時流行的八股文、理氣詩,企圖以「復古」振衰救弊,改變當時的文風。其口號是「詩必秦漢,文必盛唐」,主張從模擬入手。
(B)唐宋派─明代嘉靖年間以王慎中、唐順之、歸有光、茅坤為代表的一個散文派。該派反對擬古主義,主張作文應抒發自己最真摯的情感,因崇尚義豐文實的唐宋古文,故名之唐宋派。其中王、唐、歸三人文筆相近,故合稱嘉靖三大家,而茅坤則因評選《唐宋八大家文鈔》,為該派成就最高者。
(C)公安派─明萬曆年間,以「三袁」兄弟為首的一個文學流派,因「三袁」皆為公安人而得名。「三袁」中,以袁宏道為主將。他們反對「前後七子」的擬古主張,認為文學隨時代而發展,各個時代的文學各有其特色,不宜厚古薄今。在創作上提出「深幽孤峭」、「奇趣別理」等觀點,強調自由的抒寫自己的真實情感和獨創見解,具自然天真或自然趣味,開拓了小品文的領域。
(D)桐城派─清代中、末葉文壇勢力最大、影響最廣的散文流派。為方苞所開創,繼有劉大櫆、姚鼐等加以闡發,因其代表人都是安徽桐城人,故稱為「桐城派」。主張古文應「嚴整簡潔」,並須學習左傳、史記、先秦、兩漢的散文,及唐、宋八大家的古文,講究義法,提倡「義理」,「考據」、「辭章」並重,要求語言雅潔,筆法清朗,作品以典雅、凝鍊見稱。
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:D
難度:適中
1F
Never give up 大二上 (2013/09/30 15:51)
擬古運動,明朝「前後七子」倡導的文學運動。「前七子」指李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相,以李、何為首,活動在弘治、正德年間。「後七子」指李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行和吳國倫,以李、王為首,活動在嘉靖、隆慶、萬曆時期。「前後七子」不滿於台閣體,也不滿於當時流行的八股文、理氣詩,企圖以「復古」振衰救弊,改變當時的文風。其口號是「文必秦漢,詩必盛唐」。但是他們倡導的復古實質上是以擬古為復古,談不上甚麼革新創造,對後世的影響不大。

唐宋派,是明代中葉,嘉靖年間的文學流派。代表文學家有王慎中、唐順之、歸有光、茅坤。王、唐、歸三人文筆相近,崇尚義豐文實的唐宋古文,合稱嘉靖三大家。茅坤則以評選的《唐宋八大家文鈔》,確立唐宋古文八大家的地位。

唐宋派反對前後七子的擬古主義,因為七子「文必秦漢,詩必盛唐」的擬古主張,使當時的文學作品漸漸流於仿古、抄襲。主張則是,作文應抒發自己最真摯的情感,雖然崇尚唐宋古文的風範,但不一味仿古,重於自抒性靈,在當時抄仿成風的文壇中,洩出一道清流。

公安派,明末文學流派。代表人物是公安三袁:袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。因三袁籍貫在湖北公安,故稱公安派。

公安派重要成員尚有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。該派主張文章不可盡復古,也就是反對後七子王世貞、李攀龍等人之擬古、復古說法,主張是「學其意,不必拘泥字句」。

另,該派亦主張文學重性靈、貴獨創,所作清新清俊、情趣盎然。

桐城派的基本理是從方苞開始建立的。他繼承歸有光的「唐宋派」古文傳統,提出「義法」主張:「義」即『言有物』,「法」即『言有序』。言有物,說文章要有內容;言有序,說文章要有條理跟形式技巧。他對於文章,要求的是「雅潔...
查看完整內容

2F
Ling Dull 高三下 (2015/03/05 09:27)
(a)「前七子」以李夢陽、何景明為首,「後七子」以李攀龍、王世貞為首
(b)"沒"反對擬古主義(是這樣嗎??@@)
(c)深幽孤峭~竟陵師派
3F
張柔柔 高三下 (2016/06/13 19:37)
B 成就最高的是歸有光

6. 關於明、清散文流變的敘述,下列何者錯誤:
(A)前、後七子為秦漢派代表人物,主張「文必秦漢,詩必盛唐」
(B)公安派反對復古主義。竟陵派則主張「幽深孤峭」,贊成復古
(C)桐城派開山祖為方苞,中經劉大櫆,至姚鼐集大成
(D)湘鄉派主張辭章、義理、考據、經濟四者並重
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:B
難度:困難
1F
spotmomoco 大二上 (2015/07/01 09:11)
公安派反對復古主義。竟陵派則主張「幽深孤峭」,贊成復古→皆反對復古
4. 有關明、清散文的發展,何者有誤?
(A)前後七子主張「文必秦漢,詩必盛唐」以模擬為創作
(B)歸有光為「唐宋派」 的代表,推崇唐宋古文,反對復古
(C)竟陵派繼承「公安派」,但提倡「幽深孤峭」,以鍾惺、譚元春為代表
(D)「桐城 派」提倡「義、法」,主張「義理、考據、詞章」並重,以方苞為集大成者。
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:B
難度:適中

10
 【站僕】摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
倒數 2天 ,已有 0 則答案


6、有關於古文運動、桐城派,下列敘述何者正確 
(A)所謂古文,乃針對八代之文而言,為韓愈所提倡載道之散文 
(B)韓愈力主以群經子史為文學典範,提倡古文運動,並使古文成為文章之正宗 
(C)「唐宋古文八大家」之稱始見於清代姚鼐《古文辭類纂》 
(D)桐城派是清代新興的駢文流派,講究義法,提倡義理、考據、辭章並重
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:D
難度:困難

10
 【站僕】摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
倒數 4天 ,已有 0 則答案