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搜尋:考古學上的貝塚文化是屬於台灣的哪一個文化

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    錯失良機的一個好機會  
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1.考古學上的「貝塚文化」是屬於臺灣那一個文化?
(A) 十三行文化 
(B) 圓山文化 
(C) 卑南文化 
(D) 大坌坑文化
編輯私有筆記
答案:B
難度:非常簡單
「在市區的建築物進行考古學上的挖掘」,是屬於Renzulli三合充實模式的哪類型活動?
(A)一般探索活動
(B)能力訓練活動
(C)歷程取向活動
(D)真實問題探究活動
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
10
 阿摩:有沒有達人來解釋一下?
倒數 3天 ,已有 0 則答案


6.根據〈台灣輔導與諮商學會諮商專業倫理守則〉,諮商師實施諮商服務時,應尊重 當事人的文化背景與個別差異,不得因年齡、性別、種族、國籍、出生地、宗教信仰 及性別取向等因素而予以歧視。這是屬於當事人哪一種權益?
(A)受益權
(B)自主權
(C)公平待遇權
(D)免受傷害權 2
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
jie(高一上):

五項基本倫理道德原則..(內容隱藏中,還有 256 字 )

這是
jie的私人筆記,是否花費10購買觀看?
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1F
Chingwei Huang 小六下 (2016/09/18 15:47)

五項基本倫理道德原則之內涵

自主權:針對是否接受諮商,或是否接受諮商師安排的技術演練活動,當事人有選擇並依據自己願望行動的權力,而諮商師即在賦予當事人這些權力,協助他們做出獨立決定。

受益權:

諮商師應協助當事人在其文化背景中,獲得成長與發展,促進當事人的福祉。

無傷害權:諮商員應避免當事人受到傷害,防止具有傷害當事人或會造成潛在危機的一切行為。

公正權:不論當事人的年齡、性別、種族、文化、能力、社經地位、宗教信仰、或性傾向,皆公平對待,以尊重的態度進行協助。

忠誠信實權:諮商員要作出真誠的承諾,並履行對當事人的承諾,建立相互信賴的關係



2F
sucd 國三下 (2016/09/20 10:54)
當事人五大權利:自主權、受益權、免受傷害權、公平待遇權、要求忠誠權。
二、題組:php3RIA2X
【題組】50. ( ) 現代人經常透過網路互動,也因此產生網路上的獨特語言,如火星文、或是特殊的表情符號等。關於網路語言的敘述下列何者正確?(甲)是人數較少的群體所擁有的行為模式(乙)屬於較次等、被貶抑的文化(丙)屬於台灣社會的主流文化(丁)可以豐富社會的文化內涵。
(A)甲丁
(B)乙丙
(C)甲丙
(D)乙丁。
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
「兒童學會抽象思考」,是屬於皮亞傑哪一種認知發展階段?
(A)感覺動作期
(B)運思前期
(C)具體運思期
(D)形式運思期
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
1F
張雅琪 大一下 (2011/04/20 14:41)


??

2F
王鈴蓉 大二下 (2011/05/09 03:01)
兒童在具體運思期尚需要仰賴具體的物品,無法做實質的抽象思考
要等到形式運思期才行
3F
Meow 高一上 (2015/11/25 08:52)

皮亞傑把兒童的認知發展分成以下四個階段:


一、感覺動作期 (0-2):個體憑藉著感官器官,探索外界事務,藉以獲取知識的歷程。

特徵:

1.   憑感覺與動作以發揮其基模功能(以動作行為表徵外在世界)

2.   由本能性的反射動作到目的性的活動

3.   對物體認識具有物體恆存性概念

二、前運思期 (2-7):尚未能作出合乎邏輯的思考,只能使用簡單的符號。

特徵:

1.   能使用語言表達概念,但有自我中心傾向

2.   能使用符號代表實物

3.   能思維但不合邏輯,不能見及事物的全面

4.   有六項限制:(1)具體(2)不可逆性(3)自我中心主義(4)集中(5)狀態對轉變(6)直接推理

三、具體運思期 (7-11):對具體存在的事務進行合乎邏輯的思考。

特徵:

1.   能根據具體經驗思維以解決問題

2.   完成「守恆的任務」,有(1)可逆性(2)自我中心的消失(3)去集中(4)轉變對狀態(5)邏輯思考

3.   尚無法作抽象思考

四、形式運思期 (11-16):對抽象性事務能進行合乎邏輯的思考。

特徵:

1.   能作抽象思維

2.   能按假設驗證的科學法則解決問題

3.   能按形式邏輯的法則思維問題

4.   形式運思包含三種能力:(1)假設-演譯能力(2)抽象思考(3)系統性思考