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herbart四段教學法：【明天聯絡系統的方法】明暸、聯絡、系統、方法
(1)明晰(clearness) - 靜態的專心；就是將呈現的教材清楚分析。

(2)聯合(association) - 動態的專心；就是將新的材料與舊有概念取得聯繫，學習材料不再孤立，讓學生自由表達，產生反思(reflection)。

(3)系統(system) - 靜態的審思；在此階段，學生看到許多事物之間的關係，將每一事物視為這種關係中的一個成份。學生在教師指導下，在新舊觀念結合的基礎上，獲得結論、規則、定義和規律等知識。

(4)方法(method) - 動態的審思；獲得一致性的概念後，學生可開始計實際的練習，就是應用。

Hirst 教學三規準==>(1)目的性(2)釋明性 (3)覺知性(目明知-慕名之)

herbart四段教學法：【明天聯絡系統的方法】明暸、聯絡、系統、方法
(1)明晰(clearness) - 靜態的專心；就是將呈現的教材清楚分析。

(2)聯合(association) - 動態的專心；就是將新的材料與舊有概念取得聯繫，學習材料不再孤立，讓學生自由表達，產生反思(reflection)。

(3)系統(system) - 靜態的審思；在此階段，學生看到許多事物之間的關係，將每一事物視為這種關係中的一個成份。學生在教師指導下，在新舊觀念結合的基礎上，獲得結論、規則、定義和規律等知識。

(4)方法(method) - 動態的審思；獲得一致性的概念後，學生可開始計實際的練習，就是應用。

Hirst 教學三規準==>(1)目的性(2)釋明性 (3)覺知性(目明知-慕名之)

科文哲，宗歷自數(柯文哲中立自述)

放入括弧，存而不論。返回事物本身、本質直觀、意向性、日常生活

胡塞爾提出一個口號：返回「事物本身」，也就是回到意識領域，丟開通常的思惟方式，採取「還原法」對於我們通常的判斷「懸置」起來，「加上括號，存而不論」，如此才能直覺到純意識的本質或原型，發現意識中的基本結構：「意向性」即意識總是指向有關某對象的意識。

(C) 黑格爾的唯心論與倫理學

    格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日－1831年11月14日），德國哲學家，出生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。18歲時，他進入蒂賓根大學（符騰堡州的一所新教神學院）學習，在那裡，他與荷爾德林、弗里德里希·謝林成為朋友，同時，為斯賓諾莎、康德、盧梭等人的著作和 法國大革命深深吸引。許多人認為，黑格爾的思想，象徵著了19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰，對後世哲學流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產生了深遠的影響。

    黑格爾的正反合理論，正反合三階理論，大約可以說是辯證法(Dialectic Method)，或譯為矛盾法。黑格爾把辯證...

(C) 黑格爾的唯心論與倫理學

    格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日－1831年11月14日），德國哲學家，出生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。18歲時，他進入蒂賓根大學（符騰堡州的一所新教神學院）學習，在那裡，他與荷爾德林、弗里德里希·謝林成為朋友，同時，為斯賓諾莎、康德、盧梭等人的著作和 法國大革命深深吸引。許多人認為，黑格爾的思想，象徵著了19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰，對後世哲學流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產生了深遠的影響。

    黑格爾的正反合理論，正反合三階理論，大約可以說是辯證法(Dialectic Method)，或譯為矛盾法。黑格爾把辯證法應用在各種學問上，認為無論是哪一種命題的設立，都是正；而命題的提出，又說明了反的存在，但反的本身也有它的反的存在，此時可知負負得正，但此一正已非原先所見之正的命題了。

    黑格爾認為人類的歷史、思想、社會是個不斷變化的過程，起先是所謂的「正」的狀態，但歷史必然會形成一個對立面，也就是「反」的狀態，「正」、「反」互相矛盾，產生對立和緊張，最後一種新的狀態出現，能調合二者的矛盾，即為「合」。然而此「合」又成為下一過程中的「正」，再次進入「正、反、合」的循環。

    黑格爾的絕對精神，黑格爾以「萬法唯心」，宇宙乃思維的反映。思維的發展，其終極的歸趨，必達到「絕對理念」──或稱「絕對精神」。世界的演進，最后必達到絕對理想的境界。故氏以「絕對理念」（或稱「絕對精神」）視為形成歷史終極的因素。他認為歷史乃是「理念」在「時間」（ Time）的發展，正如自然在「空間」（ Space）的發展。這發展的過程，是辯証的，一正一反，互相衡製；人類歷史的進步，即為此「正」「反」二者中和合一的結果。歷史的意義，亦即實現「絕對理念」，一正一反，辯証發展之過程。

    費爾巴哈如何批判黑格爾，德國哲學家費爾巴哈代表了當時的唯物主義觀點，從認識論的根源上，對黑格爾的唯心主義進行的分析批判。他認為人的精神、思想是人腦的屬性，是附屬於肉體的，黑格爾的錯誤在於把精神和思維看作一種脫離人腦而獨立的東西，“沒有感覺，沒有人的，在人之外的思維”是十分荒謬的。費爾巴哈認為，黑格爾將精神、思維“外在化”為自然的學說，不過就是改裝了的上帝創世說，“從精神裏推出自然，意思等於算帳不找掌櫃”，“等於從水裏做出酒”。

    黑格爾的倫理學，黑格爾將倫理與道德兩概念清楚且明顯加以區分，開西方思想家之先河，並提攜後進思想家更深切反省與思考人的道德主體角色與在世存有角色之責任與影響關係，讓道德主體能更理解與重視在世存有的倫理責任。道德階段體現著主觀的自由，是自由意志透過內在良心的自覺，以實現善。

    黑格爾的歷史哲學，從歷史的時刻來看，耶穌只是一個歷史人物，而耶穌究竟是誰，對黑格爾來說，沒有什麼關係；在第二個時期，是信心的時刻，看耶穌為神兒子的時期；到了第三時期，耶穌這有限的人與無限的神聯合了，沒有區別了。當他這樣來解釋基督教的信仰時，似乎與聖經所說的三一神有點類似。然而，就像偽鈔一樣，一般人不容易分別出來，事實上這兩者之間的區別有如天壤。黑格爾推翻了耶穌的神性，祂不是在永世裏的神子，也不是萬物的創造者，神沒有任何計畫，更沒有經綸。有些學者說，黑格爾重建了倍受理性主義所攻擊的基督教。其實，他是把真理哲學化了，他的學說不但沒有拯救基督教，反而像瞎子領路，他和跟隨他的人，都掉入坑裏。在十九世紀中葉，黑格爾的跟隨者大多放棄了他的學說，而鼓吹無神論了。

    結論：柏拉圖的政治是君王政治（哲學王），曲高和寡能夠懂得的人不多。柏拉圖的唯心論認為天上有一靈魂寶庫，萬物所知覺是假象，觀念才是實體，靈魂暫住人的身體，死後仍回原處，輪迴說。黑格爾也是理性主義之後的唯心論，他的思想帶來馬克思的反動，馬克思認為物質才是真實，而黑格爾認為精神才是實體。

也許是翻譯上的問題...我也常被一堆中文名稱搞得團團轉~”~   建議參照英文名稱

1.       Critical philosophy - 批判哲學。其代表為康德，認為哲學家的任務不是建立並證明理論，而是對所有的理論進行審察分析，並透過它們所承受的批評來衡量其有效性。

(1)     陳嘉陽的教概裡有提到康德的Criticalism，譯為批評主義，不過也有人譯為批判主義

(2)     在國外網站上看到的用法是以 “Critical philosophy” 居多。Critical philosophy 可能比較正統，而Criticalism則是後人所創的一個名詞，不過這兩個名詞的來源我沒深入探究，只是這樣推測，也希望能有專人解說之。

2.       Critical theory - 批判理論，...

也許是翻譯上的問題...我也常被一堆中文名稱搞得團團轉~”~   建議參照英文名稱

1.       Critical philosophy - 批判哲學。其代表為康德，認為哲學家的任務不是建立並證明理論，而是對所有的理論進行審察分析，並透過它們所承受的批評來衡量其有效性。

(1)     陳嘉陽的教概裡有提到康德的Criticalism，譯為批評主義，不過也有人譯為批判主義

(2)     在國外網站上看到的用法是以 “Critical philosophy” 居多。Critical philosophy 可能比較正統，而Criticalism則是後人所創的一個名詞，不過這兩個名詞的來源我沒深入探究，只是這樣推測，也希望能有專人解說之。

2.       Critical theory - 批判理論，它是一群理論，而非一個理論，指各領域的新興理論 (約從1960年代開始，如：女性主義、馬克思主義、後現代主義等)

→ 陳嘉陽的教概亦是寫Critical theory (批判理論)，因為是直翻，名稱上比較沒問題。

所以……我個人傾向於~

批評主義 = 批判主義 ≠ 批判理論，關鍵我想是在於「主義」與「理論」的分別

如果有更好的見解也希望可以提出討論，老實說我對這些詞一直都抱持著懷疑= =a

當參考吧~

參考資料：Wiki + 個人淺見

http://en.wikipedia.org/wiki/Critical_philosophy

http://en.wikipedia.org/wiki/Critical_theory

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%89%B9%E5%88%A4%E7%90%86%E8%AB%96

http://blog.xuite.net/kc6191/study/13614524

附帶一提~

德國唯心主義(German idealism)：I.Kant (康德)被認為是其開創者，後繼者有Jacobi、Reinhold、Schulze、Fichte、Schelling、Schleiermacher、Hegel

其中主要繼承者：Fichte (費希特)、Schelling (謝林)、Hegel(黑格爾)，是批判哲學重要思想家。

參考資料：

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B7%E5%9B%BD%E5%94%AF%E5%BF%83%E4%B8%BB%E4%B9%89