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搜尋:自然主義的謬誤

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哪一位倫理學者批判了事實與價值不分的「自然主義的謬誤」?
(A)黑爾(R. M. Hare),
(B)摩爾(G. E. Moore),
(C)艾爾(A.J. Ayer),
(D)萊爾(G. Ryle)。
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
最佳解!
Ming-Lun Chiang 高一下 (2011/11/28 21:12)
自然主義謬誤一詞是由英國哲學家喬治.愛德華.摩爾(George Edward Moore)在12世紀初期提出的,但蘇格蘭哲學家大衛.休謨(David Hume)卻更早提出此觀點。自然主義謬誤是從「一定是」(is)到「應該是」(ought)的觀念,也就是相信一切自然的事物都必然是優良的。例如,抱持自然主義謬誤的人會說:「因為人類基因各有不同,所以天生的能力及才能各異,所以應該以不同的方式加以探討。」   1903年英國倫理學家摩爾(G..E. Moore)在其著作《倫理學原理》(Principia Ethica)中認為如果藉非道德的特性來給道德特性下定義,例如功利主義者認為快樂是善,痛苦是惡,就是犯了自然主義的謬誤(naturalistic falla.....看完整詳解
5F
葉楓 國三下 (2012/03/08 17:18)

都做仙了!!
6F
Tiffany Sue 高一下 (2013/04/30 19:25)

自然主義謬誤一詞是由英國哲學家喬治.愛德華.摩爾(George Edward Moore)12世紀初期提出的,但蘇格蘭哲學家大衛.休謨(David Hume)卻更早提出此觀點。自然主義謬誤是從「一定是」(is)到「應該是」(ought)的觀念,也就是相信一切自然的事物都必然是優良的。

 

IS→事實

OUGHT→價值

7F
已刪除 (2013/05/24 10:57)
A)Hare  主張「道德概念」應該訴諸規約與普效。
黑爾(Richard Mervyn Hare)的倫理學理論,又有所謂普遍的規約主義” (universal prescriptivism)之稱,由這個名稱不難看出,在黑爾的倫理學理論中,起碼有兩個核心概念,一個是可普遍化性(universalizability),另一個則是規約性

B)
Moore 「直觀論」認為善惡的判斷是直覺,而非認知。
最佳解!
picture
林怡伶 高二下 (2011/07/04 00:31):2讚!    不推

林火旺,《倫理學》,1999,五南出版 
■後設倫理學

⊙Moore的非自然主義(Non-naturalism)

→善的定義
1.約定定義(Stipulative)
2.字典/口頭定義(Lexical/Verbal)
3.分析定義(analytical):immunity from counter-examples, enlighteningness
→善是不可被(分析)定義的,因為它是一個簡單的概念。
→「自然主義的謬誤」(Natrualistic fallacy)自然主義認為善是可以被定義的,善存在於自然物中:「善乃因人們贊成、喜歡、希望、尊敬的;惡乃人們不贊成、痛恨、不喜歡、厭惡的」(立人按:訴諸人類情感)
→自然主義無法證明何人主張為正確,只能訴諸群眾。
→「開放問題論證」(Open-question argument):一個人能完全理解該問題的意義,卻不知答案。
→一個人「想要」(Would Want)的不完全等於他「應該要」(Should Want)的。
→Moore認為,善並是「非自然性質」(Non-natural property),是「附加性質/總結性質」(Supervenient property/consequential property),並非「內在性質/構成性質」(intrinsic property/constitutive)(如黃色)(立人按:莎翁所說:「世上無善惡,唯思考使然」)
→「直覺主義」
→批判:
1.「非自然性質」存在嗎?我們不可能想像一個「黃色」,完全不附著於任何事物之上。善也是被感知的。
2.類比的謬誤:Bernard Williams認為,「善」是歸屬性形容詞(attribute),「黃」是修飾性形容詞(predictive),二者不同
3.開放論證的挑戰:善和任何自然性質都非「同義詞」,但不因此導得善的性質不等於某一自然性質。依Moore講法,所有消息性的定義都不可能成立。
c)艾耶爾最著名的,或許是他在《語言、真理與邏輯》中提出的「證實原則」,艾耶爾一生一直終於自己的觀點:他始終拒斥先驗知識的可能性,所以他視哲學的方法為對關鍵概念--諸如「因果律」、「真理」、「知識」、「自由」等的分析。

d)萊爾是分析哲學的代表人物之一,隸屬於牛津學派
英國分析哲學家萊爾(GRyle)說:. 「心靈不佔據空間,亦不受任何機械律的管轄;心靈的活動他人無法觀察見證;心靈的一生活動功業都是隱諱私藏的」


哪一位倫理學者批判了事實與價值不分的「自然主義的謬誤」?
(A)黑爾(R. M. Hare),
(B)摩爾(G. E. Moore),
(C)艾爾(A.J. Ayer),
(D)萊爾(G. Ryle)。
編輯私有筆記
答案:B
難度:困難
1F
羅藍天 高一下 (2011/07/03 15:20)
全部都是"爾"
很難猜..哈

如同國文有一提  張我軍  張軍我  鄭我軍 鄭軍我 ...
2F
林怡伶 高二下 (2011/07/04 00:31)

林火旺,《倫理學》,1999,五南出版 
■後設倫理學

⊙Moore的非自然主義(Non-naturalism)

→善的定義
1.約定定義(Stipulative)
2.字典/口頭定義(Lexical/Verbal)
3.分析定義(analytical):immunity from counter-examples, enlighteningness
→善是不可被(分析)定義的,因為它是一個簡單的概念。
→「自然主義的謬誤」(Natrualistic fallacy)自然主義認為善是可以被定義的,善存在於自然物中:「善乃因人們贊成、喜歡、希望、尊敬的;惡乃人們不贊成、痛恨、不喜歡、厭惡的」(立人按:訴諸人類情感)
→自然主義無法證明何人主張為正確,只能訴諸群眾。
→「開放問題論證」(Open-question argument):一個人能完全理解該問題的意義,卻不知答案。
→一個人「想要」(Would Want)的不完全等於他「應該要」(Should Want)的。
→Moore認為,善並是「非自然性質」(Non-natural property),是「附加性質/總結性質」(Supervenient property/consequential property),並非「內在性質/構成性質」(intrinsic property/constitutive)(如黃色)(立人按:莎翁所說:「世上無善惡,唯思考使然」)
→「直覺主義」
→批判:
1.「非自然性質」存在嗎?我們不可能想像一個「黃色」,完全不附著於任何事物之上。善也是被感知的。
2.類比的謬誤:Bernard Williams認為,「善」是歸屬性形容詞(attribute),「黃」是修飾性形容詞(predictive),二者不同
3.開放論證的挑戰:善和任何自然性質都非「同義詞」,但不因此導得善的性質不等於某一自然性質。依Moore講法,所有消息性的定義都不可能成立。
有關唐代「王孟詩派」的敘述,錯誤的選項是:
(A)形式以七言為主         
(B)風格類皆恬靜淡雅
(C)題材多為山水田園        
(D)思想多自然主義的人生觀
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
2F
李明哲 大三下 (2012/10/10 21:13)
是指王維...孟浩然是吧...
3F
阿元 高三下 (2012/10/18 21:33)
轉貼自阿摩筆記:

#王維:寫田園似陶淵明,寫山水似謝脁。詩格高妙,五、七言古風律體絕句,靡不超臻上乘;有「詩佛」之譽。

#孟浩然:寫田園似陶淵明,寫山水似謝靈運。其詩風格明朗,語言清澈;長於五言,尤以短篇為佳。


*王維與孟浩然,均以淡遠閒靜取勝;但孟浩然因懷才未展,時露寂寞與不平之氣,與王維功成身退、恬淡自得者不同。


4F
洪慧玲 高一上 (2015/02/09 11:06)
我選對的 眼花
23.有關唐代「王孟詩派」的敘述,錯誤的選項是:
(A)詩作以七言為主          
(B)詩作風格類皆恬靜淡雅
(C)詩作題材多寫山水田園       
(D)詩作思想多自然主義的人生觀
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
1F
hui-tzu Chen 小六下 (2016/07/07 15:45)
5言
21.提倡自然主義的人認為教育的中心是:
(A)兒童
(B)自然
(C)社會
(D)活動。
編輯私有筆記
答案:A
難度:非常簡單
最佳解!
吳哲遠 高三下 (2011/09/28 23:34)
自然主義的代表人為Rousseau,其主張教育要返回自然,但其也要求要以兒童為中心,.....看完整詳解
4F
很愛睡 高一上 (2012/03/25 23:12)
你都說中心了,題幹問的是"中心",所以是兒童~
5F
廖俊淵 大一上 (2013/04/02 17:08)
自然主義
1代表人為Rousseau
2主張教育要返回自然
3以兒童為中心

反覆讓不可能消失
加油加油加油
^_^
6F
高腰男 國三下 (2013/12/06 08:40)
沒把題目看完就選了。  --"
把兩分送出去了。