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搜尋:荀子勸學篇而忘

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    蘭槐的根叫香艾,一但浸入臭水裡,君子下人都會避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環境,交友要選擇有道德的人,才能夠防微杜漸保其中庸正直。
37.在荀子〈勸學〉篇中大量採用「譬喻」以闡明勸學要旨。下列各選項之喻說何者有誤? 
(A) 「蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑」乃喻說「近朱者赤,近墨者黑」
(B) 「肉腐出蟲,魚枯生蠹」係喻說「榮辱之來,必象其德」,君子宜慎其所學
(C) 「螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮」乃喻說「生非異也,善假於物」,君子假物以學之效
(D) 「玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯」則喻說「積善成德,而神明自得」,勉為學須積累善性,則聲聞自遠
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答案:C
難度:適中
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Katrina Lin 大一下 (2012/12/22 11:14)
(C)螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮:學貴專精。生非異也,善假於物是下面這段:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高.....看完整詳解
3F
Lin Yu-Siang 高三上 (2015/02/11 14:28)
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強鍵的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,這是由於它用心專一啊。螃蟹有八隻腳,兩隻大爪子,如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身,這是因為它用心浮躁啊。

因此沒有刻苦鑽研的心志,學習上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦幹的實踐,事業上就不會有巨大成就。

在歧路上行走達不到目的地,同時事奉兩個君主的人,兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣東西而看明白,耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。

螣蛇沒有腳但能騰空飛起,鼫鼠有五種本領卻還是沒有辦法生存。 

《詩》上說:"布穀鳥築巢在桑樹上,它餵養七隻幼鳥也能有條不紊。善良的君子們,行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪,意志才會如磐石堅。 "所以正人君子的意志必須始終堅定專一。 
4F
Lin Yu-Siang 高三上 (2015/02/11 14:29)
原文:
螾無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟺之穴,無可寄託者,用心躁也。是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。詩曰:"屍鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮。"故君子結於一也。
5F
MD Rely 小二下 (2015/11/28 13:13)
騰蛇很會飛,梧鼠雖然有五技,但沒有一樣是精湛的
46. 荀子勸學篇:君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。前述取譬何者?
(A)木受繩則直,金就礪則利
(B)駑馬十駕,功在不舍
(C)螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮
(D)積水成淵,蛟龍生焉
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
最佳解!
臭婆 小三上 (2010/07/20 15:31)
◆荀子勸學篇   (原文)君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金 就礪則利;君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干、越、夷、 貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。    (譯文)君子說:「學習不可停止。」靛青,從藍草中提煉,卻比藍草更青;冰,由水凝結成的,卻比水更冷。木材直得合於墨線的標準,把它水浸火薰輮成車輪,它的曲度 合乎圓規的標準,即使再晒乾,也不會再挺直,這是「輮」使它變成這樣的啊!所以木材受墨線的矯正就變直,刀劍放在磨刀石上磨過後就銳利;君子廣博地學習, 每天以三件事反省自己,智慧就會清明,行為沒有過失了。所以不爬上高山,不知道天有多高;不面臨深溪,不知道地有多厚;沒聽過從前聖王留下的言論,不知道 學問有多廣大啊!南方的邗、越和東夷、北貉的嬰兒生下來哭聲相同,長大了習俗卻有不同,這是教育使他們這樣啊!◆(1)木受繩則直:木頭「透過」繩墨就能夠筆直。  古代工匠在鋸木頭的的時.....觀看完整全文,請先登入
2F
陳劍鶯 大一下 (2012/06/28 20:17)
原文:“木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣。”——《荀子》

【釋義】

 木 材筆直得完全符合墨線,但如果把它熏烤變彎而制成車輪,那么它的彎曲就能符合圓規的標準,即使再經過火烤日曬,它也不會再變直了,這是由于熏烤變彎而使它 成這樣的。所以,木材經過墨繩的比量就能夠取直,金屬經過磨石的磨礪就會鋒利,君子博學而且每天自我反省,就能知識顯明而且行為無過錯了。

﹑《荀子.勸學》篇中有「蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,與之俱黑」,此句之意謂:
(A)為學須辨是非曲直
(B)為學須自立自强
(C)為學須順應自然
(D)為學須有良好環境。
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答案:D
難度:非常簡單
9.荀子勸學篇:「真積力久則入,學至乎沒而後止也。故學數有終,若其義則不可須臾舍也。為之人也;舍之禽獸也」,指出求學的關鍵因素是
(A)努力不懈
(B)不恥下問
(C)溫故知新
(D)博學於文。
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
1F
廖小丘 高三下 (2014/05/26 16:24)
翻譯: 真誠力行久了就能深造有得,學習一直要到死才停止呢!所以求學的方法有終了的時候,至於求學的目標則片刻都不可放棄啊!能如此做學問,就是人;不能力學的,就淪為禽獸了。
27.《荀子.勸學篇》「梧鼠五技而窮」,下列何者不是梧鼠五技之一?
(A)飛行
(B)潛水
(C)快速奔跑
(D)挖洞
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
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Neuneu Chen 大二上 (2011/05/31 16:36)
出自荀子勸學篇。 是指鼯鼠能飛不能上屋,能緣不能窮木,能遊不能渡谷,能穴不能掩身,能走不能先人 梧鼠技窮:才能雖多卻無一精通。 梧鼠:.....看完整詳解
2F
lala 大四上 (2015/04/13 11:24)
梧鼠有五技:1.打洞2.爬3.游泳4.飛5.走