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搜尋:荀子勸學篇而望

  • 教育部宣布十二年國教將逐年全面免試、就近入學,引發教育團體質疑,國教行動聯盟等多個教育團體今天(24)到教育部門口陳情,擔心會造成社區階級化,應該讓學生就興趣「適性入學」,要免試或就近都讓學生自己決定,不應強迫,要還給學生多元選擇權。 國教行動聯盟理事長王立昇表示,就近入學應該從課程、教學、師資著手,讓孩子願意讀就近的學校,而非強迫孩子選擇附近的學校,如果要推動的全面免試是以學區劃分,很多家長擔心要準備遷戶口、買房子或得讀私校,可能造成社區階級化,全國十二年國教家長聯盟理事長周美里則說,不反對免試入學和就 12 by 楊盈湘
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    ◆荀子勸學篇 (原文)君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金 就礪則利;君子博學而日參..
  • 荀子<勸學篇>云:「靖共爾位」,其「共」字意指 7 by 教甄◆國文字形、字音、字義
    關於試題:10.荀子<勸學篇>云:「靖共爾位」,其「共」字意指?(A)共同(B)參與(C)恭敬(D)供給
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    蘭槐的根叫香艾,一但浸入臭水裡,君子下人都會避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環境,交友要選擇有道德的人,才能夠防微杜漸保其中庸正直。
20.荀子〈勸學〉篇「跂而望,不如登高之博見。」其中「跂」字的意思,與下列哪一個選項裡「」內的企字相同?
(A)國民年金制,各方引領「企盼」。
(B)有尊嚴,「企挺挺」,台灣的子孫。(摘自林永生遺作進行曲〈海洋的國家〉歌詞)
(C)那是一隻國王「企鵝」。
(D)台、日、美、中,關係微妙,「企業界」尤為敏感。
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答案:A
難度:簡單
1F
Chien Yi Su 高三下 (2016/07/06 13:16)
「跂」:「跂」:撯踮腳、提起腳跟。
通「企」。詩經.衛風.河廣:「誰謂宋遠,跂予望之。」荀子.勸學:「吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。」
「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見 者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕 江河。君子生非異也,善假於物也。」(荀子〈勸學篇〉) 上文主旨為何?
(A)學習應專心一致
(B)學習應銖積寸累
(C)學習應如逆水行舟
(D)學習應善於利用外物
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答案:D
難度:簡單
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蔣溥志 高二下 (2012/08/02 06:37)
我曾經整天空想,還不如片刻的學習有益啊!我曾提起腳跟向前遠看,不如登高看得廣遠啊!在高處向人招手,手臂並沒有加長,可是很遠的人都可以看得見;順著風勢喊叫,聲音並沒.....看完整詳解
25 「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見 者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕 江河。君子生非異也,善假於物也。」(荀子〈勸學篇〉) 上文主旨為何?
(A)學習應專心一致
(B)學習應銖積寸累
(C)學習應如逆水行舟
(D)學習應善於利用外物
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答案:D
難度:適中
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Nadia Chang 國三下 (2016/11/25 11:06)
 我曾經整天思索,(卻)不如片刻學到的知..(內容隱藏中,還有 88 字 )

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37.在荀子〈勸學〉篇中大量採用「譬喻」以闡明勸學要旨。下列各選項之喻說何者有誤? 
(A) 「蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑」乃喻說「近朱者赤,近墨者黑」
(B) 「肉腐出蟲,魚枯生蠹」係喻說「榮辱之來,必象其德」,君子宜慎其所學
(C) 「螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮」乃喻說「生非異也,善假於物」,君子假物以學之效
(D) 「玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯」則喻說「積善成德,而神明自得」,勉為學須積累善性,則聲聞自遠
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答案:C
難度:適中
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Katrina Lin 大一下 (2012/12/22 11:14)
(C)螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮:學貴專精。生非異也,善假於物是下面這段:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高.....看完整詳解
3F
Lin Yu-Siang 高三上 (2015/02/11 14:28)
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強鍵的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,這是由於它用心專一啊。螃蟹有八隻腳,兩隻大爪子,如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身,這是因為它用心浮躁啊。

因此沒有刻苦鑽研的心志,學習上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦幹的實踐,事業上就不會有巨大成就。

在歧路上行走達不到目的地,同時事奉兩個君主的人,兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣東西而看明白,耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。

螣蛇沒有腳但能騰空飛起,鼫鼠有五種本領卻還是沒有辦法生存。 

《詩》上說:"布穀鳥築巢在桑樹上,它餵養七隻幼鳥也能有條不紊。善良的君子們,行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪,意志才會如磐石堅。 "所以正人君子的意志必須始終堅定專一。 
4F
Lin Yu-Siang 高三上 (2015/02/11 14:29)
原文:
螾無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟺之穴,無可寄託者,用心躁也。是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。詩曰:"屍鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮。"故君子結於一也。
5F
MD Rely 小二下 (2015/11/28 13:13)
騰蛇很會飛,梧鼠雖然有五技,但沒有一樣是精湛的
46. 荀子勸學篇:君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。前述取譬何者?
(A)木受繩則直,金就礪則利
(B)駑馬十駕,功在不舍
(C)螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮
(D)積水成淵,蛟龍生焉
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答案:A
難度:適中
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臭婆 小三上 (2010/07/20 15:31)
◆荀子勸學篇   (原文)君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金 就礪則利;君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干、越、夷、 貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。    (譯文)君子說:「學習不可停止。」靛青,從藍草中提煉,卻比藍草更青;冰,由水凝結成的,卻比水更冷。木材直得合於墨線的標準,把它水浸火薰輮成車輪,它的曲度 合乎圓規的標準,即使再晒乾,也不會再挺直,這是「輮」使它變成這樣的啊!所以木材受墨線的矯正就變直,刀劍放在磨刀石上磨過後就銳利;君子廣博地學習, 每天以三件事反省自己,智慧就會清明,行為沒有過失了。所以不爬上高山,不知道天有多高;不面臨深溪,不知道地有多厚;沒聽過從前聖王留下的言論,不知道 學問有多廣大啊!南方的邗、越和東夷、北貉的嬰兒生下來哭聲相同,長大了習俗卻有不同,這是教育使他們這樣啊!◆(1)木受繩則直:木頭「透過」繩墨就能夠筆直。  古代工匠在鋸木頭的的時.....看完整詳解
2F
陳劍鶯 大一下 (2012/06/28 20:17)
原文:“木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣。”——《荀子》

【釋義】

 木 材筆直得完全符合墨線,但如果把它熏烤變彎而制成車輪,那么它的彎曲就能符合圓規的標準,即使再經過火烤日曬,它也不會再變直了,這是由于熏烤變彎而使它 成這樣的。所以,木材經過墨繩的比量就能夠取直,金屬經過磨石的磨礪就會鋒利,君子博學而且每天自我反省,就能知識顯明而且行為無過錯了。