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搜尋:蘇軾〈墨妙亭記〉:「余以為知命者,必盡人事,然後理足而無憾。物之有成必有壞,譬如..

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    亭以雨名。志喜也。古者有喜,則以名物,示不忘也。 周公得禾,以名其書;漢武得鼎,以名其年,叔孫勝狄,以名其子。 其喜之大小不齊,其示不忘一也。 余至扶風之明年,始治官舍,為亭於堂..
  • 蘇軾 喜雨亭記 27 by 教甄教程◆國文(中等)
    亭以雨名,志喜也[1]。古者有喜,則以名物,示不忘也。周公得禾,以名其書[2];漢武得鼎,以名其年[3];叔孫勝敵,以名其子[4]。其喜之大小不齊,其示不忘一也。   1. ..
  • 蘇軾〈喜雨亭記〉翻譯 20 by 教甄教程◆國文(中等)
    這個亭以「雨」來命名,是為了記載一件喜事。自古以來有喜事,便會用來為事物命名,表示不會忘懷。周公得到周成王賜予的穀穗,用嘉禾為自己的文章命名;漢武帝得到寶鼎,用來作為年號;叔孫得臣打敗了敵人,用俘..
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  • 〈黃州快哉亭記〉vs〈岳陽樓記〉 33 by 教甄教程◆國文(中等)
    〈黃州快哉亭記〉與〈岳陽樓記〉類似之處甚多,同為受人囑託而為文,而作者與修樓築亭之人又同是被貶之士,故文章深意不在寫景敘事而在以理慰人及自勉自勵,可謂借題發揮之作,在形式上都是先敘後議, ..
蘇軾〈墨妙亭記〉:「余以為知命者,必盡人事,然後理足而無憾。物之有成必 有壞,譬如人之有生必有死,而國之有興必有亡也」,作者所體認的「知命」, 是指知道:
(A)天道有常,生死輪迴之必然
(B)即使生死興亡必然更替,仍要盡力而為
(C)天理不可欺,善惡終有報
(D)生死興亡必然更替,不可違背自然的運作
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
最佳解!
賈斯敏 大一上 (2012/08/12 01:48)
〞作者所體認的〞知命:「必盡人事」有.....看完整詳解
2F
SUN NI 大二上 (2012/11/16 16:29)

我認為知天命的人,必須先盡人事,努力盡人事的道理後才不會遺憾。事情有成功必有失敗,譬如人有生必有死,國家有興盛必有衰亡。

5.物之有成必有壞,譬如人之有生必有死,而國之有興必有亡也。雖知其然,而君子之養身也,凡可以久生而緩死者,無不用;其治國也,凡可以存存而救亡者,無不為,至於不可奈何而後已,此之謂知命。(蘇軾〈墨妙亭記〉) 下列敘述最切合上文旨意的選項是:
(A)人事多變,天命難違
(B)死生有命,富貴在天
(C)盡人事,而後聽天命
(D)不知命,無以為君子也
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
最佳解!
劉煥明 大三下 (2012/05/29 16:20)
凡是事物必有毀滅的時候,而憑借物質形態看似堅固的事物尤其不能長久。雖然青銅器和歷代刻石看起來堅固,但不久也會變壞,至於人們追求的功名文章,傳播給後世,還算比較長久的。如果把可以長久傳世的功名文章借助不多久就變壞的碑刻來保存,實際上是把本來可以長久保存的東西反而借助於速壞的形態,這是過去人們的一種困惑,而孫莘老又修築深檐大房子用以嚴密保存這些金石碑刻,推測他的意思,好像他不知道事物的這種.....看完整詳解
2F
rose66166 高三上 (2013/12/25 20:59)
【節錄上文】事物有生成就必然會有壞的時候,正像人生有生就必然有死,國家有興旺也就必然會有滅亡。雖然知道這是必然的規律,但有賢德的人修身養性,對於一切有助於長生而延緩衰老的方法無不利用;治理國家,凡是能夠使得國家長久昌盛而能夠挽救滅亡的方法也無不使用,直到實在沒有一點辦法時才不得不罷休。這就是所謂的知道命運。
3F
龜龜 高一上 (2014/01/13 21:42)

蘇軾墨妙亭記》原文 :

或以謂余,凡有物必歸於盡,而恃形以為固者,尤不可長,雖金石之堅,俄而變壞,至於功名文章,其傳世垂後,乃為差久,今乃於此托於彼,是久存者反求助於速 壞。此既昔人之惑,而莘老又將深檐大屋以錮留之,推是意也,其無乃幾於不知命也夫。余以為知命者,必盡人事,然後理足而無憾。物之有成必有壞,譬如人之有生必有死,而國之有興必有亡也。雖知其然,而君子之養身也,凡可以久生而緩死者無不用,其治國也,凡可以存存而救亡者無不為,至於無可奈何而後已。此之謂知命是亭之作否,無足爭者,而其理則不可以不辨。故具載其說,而列其名物於左雲。

蘇軾墨妙亭記》翻譯 :

有人對我說:凡是事物必有毀滅的時候,而憑借物質形態看似堅固的事物尤其不能長久。雖然青銅器和歷代刻石看起來堅固,但不久也會變壞,至於人們追求的功名文章,傳播給後世,還算比較長久的。如果把可以長久傳世的功名文章借助不多久就變壞的碑刻來保存,實際上是把本來可以長久保存的東西反而借助於速壞的形態,這是過去人們的一種困惑,而孫莘老又修築深檐大房子用以嚴密保存這些金石碑刻,推測他的意思,好像他不知道事物的這種命運。我認為真正知道事物命運的人,必定會採取措施,竭盡全力,然後理當如此也就沒有可遺憾的了。事物有生成就必然會有壞的時候,正像人生有生就必然有死,國家有興旺也就必然會有滅亡。雖然知道這是必然的規律,但有賢德的人修身養性,對於一切有助於長生而延緩衰老的方法無不利用;治理國家,凡是能夠使得國家長久昌盛而能夠挽救滅亡的方法也無不使用,直到實在沒有一點辦法時才不得不罷休。這就是所謂的知道命運。這個亭子的建造過程,沒有什麼可爭議的,而其中的道理不能不辨析一番。所以列舉了這些說法,而列舉亭子當中所搜藏的文物於左側。


21.下列有關〈岳陽樓記〉的敘述,正確的選項是:
(A)全文融合敘事、寫景、抒情、議論為一體,結構嚴謹,詞采華茂
(B)作者藉本文抒發自己「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的抱負
(C)本文吸收了辭賦的特色,寫景用散體,記事、議論用駢體,駢散結合
(D)文章中先描述一般遷客騷人觀覽景物的心情,然後藉古仁人之言凸顯主旨
(E)文中對景物的描摹,層次分明:有日景、有夜景、有遠景、有近景、有動景、有靜景
編輯私有筆記
答案:A,B,D,E
難度:非常困難
1F
胡凱婷 高三下 (2014/01/22 11:27)

文體:抒情兼記敘文

出處:選自《范文正公集》

主旨:藉登岳陽樓覽物抒情,並牽引出不以物喜,不以己悲」兩種情境,末了以「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的抱負做為全文之總結。充分表現了知識份子憂時傷懷,和以天下為己任的精神。

時代背景:宋仁宗慶曆六年九月十五日, 當時范仲淹因政治改革的理念與當道不合,被貶為鄧州知州,與滕子京的處境有相似之處,於是藉本文以相互激勵。



文體

記敘文之臺閣名勝記(雜記類)

寫作手法

融合 記事、寫景、抒情、議論 四者

位置

湖南省岳陽市

最早興建是何人為何事而興建?

三國時( 魯肅 )為訓練水軍築的閱兵臺

後又經哪些人修建?

宋 滕子京 貶岳州知州後,於慶曆五年重修此樓

誰定名的?

唐岳州刺史 張說 大事擴建,並定名為岳陽樓

岳陽樓四絕

滕宗諒重修岳陽樓,范仲淹作記,蘇舜欽繕寫,邵餗篆刻

2. 《孫子.用間篇》談到領導者對間諜的態度,以下何者為非?
(A) 要事先正確掌握情報,除了「取於人」,亦可「取於鬼神」。
(B) 「用間有五:有因間、有內間、有反間、有死間、有生間」,因此運用間諜宜同時任用五間。
(C) 以為「非聖智不能用間,非仁義不能使間」。
(D) 必須「以上智為間」,才能「成大功」。
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
1F
已刪除 (2014/07/02 17:30)
孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金;内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。「先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。」
「故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间」。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。因间者,因其乡人而用之。内间者,因其官人而用之。反间者,因其敌间而用之。死间者,为诳事于外,令吾间知之,而传于敌间也。生间者,反报也。
故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。「非圣智不能用间,非仁义不能使间」,非微妙不能得间之实。微哉!微哉!无所不用间也。间事未发,而先闻者,间与所告者皆死。(莫亲于间:指没有比间谍更应成为亲信了。赏莫厚于间:指没有比间谍更应该得到丰富的奖赏了。事莫密于间:没有经间谍的事更应该保守机密了。间事未发:用间之事还没有开始进行。间与所告者皆死:间谍和告知用间之事的人都要处死。)
凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将,左右,谒者,门者,舍人之姓名,令吾间必索知之。
必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌。因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故惟明君贤将,「能以上智为间者」,必成大功。此兵之要,三军之所侍而动也。[1] 

孙子说:凡兴兵10万,千里征战,百姓的耗费,国家的开支,每天要花费千金,全国上下动荡不安,民众服徭役,疲惫于道路,不能从事耕作的有70万家。战争双方相持数年,是为了胜于一旦,如果吝啬爵禄和金钱不重用间谍,以致不能了解敌人情况而遭受失败,那就太“不仁”了。这样的将帅,不是军队的好将帅,不是国君的好助手;这样的国君,不是能打胜仗的好国君。英明的国君,良好的将帅,之所以一出兵就能战胜敌人,成功地超出众人之上的,其重要原因,在于他事先了解敌情。「而要事先了解敌情,不可用迷信鬼神和占卜等方法去取得,不可用过去相似的事情作类比也不可用观察日月星辰运行位置去验证,一定要从了解敌情的人那里去获得。」
「使用间谍有五种:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。」五种间谍同时都使用起来,便敌人莫测高深而无从应付,这是神妙的道理,是国君制胜敌人的法宝。所谓因间,是指利用敌国乡里的普通人做间谍。所谓内间,是指收买敌国的官吏做间谍。所谓反间,是指收买或利用敌方派来的间谍为我效力。所谓死间,是指故意散布虚假情况,让我方间谍知道而传给敌方,敌人上当后往往将其处死。所谓生间,是指派往敌方侦察后能活着回报敌情的。
所以军队人事中,没有比间谍再亲信的,奖赏没有比间谍更优厚的,事情没有比用间更机密的。「不是才智过人的将帅不能使用间谍;不是仁慈慷慨的将帅也不能使用间谍」;不是用心精细、手段巧妙的将帅不能取得间谍的真实情报。微妙啊!微妙啊!真是无处不可使用问谍呀!用间的计谋尚未施行,就被泄露出去,间谍和知道机密的人都要处死。
凡是要攻击的敌方军队,要攻的敌人城邑,要斩杀的敌方人员,必须预先了解那些守城将帅、左右亲信、掌管传达、通报的官员、负责守门的官吏以及门客幕僚的姓名,命令我方间谍一定要侦察清楚。
必须搜索出敌方派来侦察我方的间谍,以便依据情况进行重金收买、优礼款待,要经过诱导交给任务,然后放他回去,这样,反间就可以为我所用了。从反间那里得知敌人情况之后,所以乡间、内间就可得以使用了。因从反间那里得知敌人情况,所以散布给死间的虚假情况就可以传给敌人。因从反间那里得知敌人情况,所以生间就可遵照预定的期限,回来报告敌情。五种间谍使用之事,国君都必须懂得,其中的关键在于会用反间。所以,对反间不可不给予优厚的待遇。

从前商朝的兴起,是由于重用了在夏为臣的伊尹;周朝的兴起,是由于重用了在殷为官的姜子牙。所以,明智的国君、贤能的将帅,「能用极有智谋的人做间谍,」一定能成就大的功业。这是用兵作战的重要一着,整个军队都要依靠间谍提供情报而采取行动。[1] 


2F
iiiloveyou 高三上 (2014/08/12 01:47)

英明的君主,賢明的將帥,之所以一出兵就能戰勝敵人,就是能先了解敵情。要能了解敵情,最重要的就是要善用間諜。 

使用間諜有五種,同時運用起來,將使我國莫測高深,有神話般的奧妙,這是國家元首最重要的法寶。「鄉間」就是利用敵人同鄉,或土著為間諜。「反間」就是利用,或收買敵人間諜而為我所用。「死間」就是利用我方間諜,送假情報給敵人,或奉命赴敵國工作不期生還者。「生間」就是指派間諜,刺探敵情後回國報告情報。「內間」就是利用敵國官吏作間諜。

間諜都是冒著生命危險,?我國探查有利的情報,所以應該以厚祿及金錢酬賞他們,這是間諜運用要領的其中一項。還必須親近愛護他們,除了上述對間諜的態度之外,運用間諜之人的品格,也非常重要。不是才智過人的將帥,不能運用間諜;不是大仁大義的人,不能差遣間諜;不是用心微細手段巧妙的人,不能鑑別間諜情報之虛偽。此外,無任何事能比間諜之事,須嚴守機密的了,用間的計謀尚未施行,就洩漏的話,間諜與洩密者,都應處死。

這五種間諜之運用,其關鍵就在反間,藉反間之助,再培養鄉間、內間,並利用死間假造情報欺敵,最後再利用生間如期回來報告,所以對反間不能不特別優待。

不瞭解敵情,只迷信鬼神和用占卜問卦作依據,必然招致失敗啊!

 

閱讀測驗 余至扶風之明年,始治官舍,為亭於堂之北,而鑿池其南,引流種木,以為休息之所。是歲之春,雨麥於岐山之陽,其占為有年。既而彌月不雨,民方以為憂;越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以為未足;丁卯大雨,三日乃止。官吏相與慶於庭,商賈相與歌於市,農夫相與忭於野;憂者以樂,病者以愈,而吾亭適成。(蘇軾〈喜雨亭記〉) 「始治官舍」一語的意思是指:
(A)方才到官府處理公務 
(B)方才整修官府的房舍 
(C)方才整理官府的文書  
(D)方才安頓家人於官邸
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
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Pei Ting Liao 高二下 (2012/04/21 23:53)
來到扶風的第二年,才開始修築自己的官舍,在堂的北面建了一座亭子,又在亭子的南面開鑿了一口池塘,引來流水,裁種樹木,作為休息的地方。這年的春天,在岐山南面出現了天降麥粒的景象,占卜預兆今年會大豐收。接著整整一個月都沒有下雨,百姓.....看完整詳解