關於阿摩
80萬題免費題庫,最詳盡的詳解,是您考試的必備利器!

錯在阿摩,贏在考場!
錯在阿摩,贏在考場!

搜尋:設有學生法庭來處理學生問題

  • 教育心理學(三章)歷年部分教甄試題詳解為導向 352 by 馬自達
    教育心理學(三章)歷年部分教甄試題詳解為導向, 以簡單的表解與完整的試題解析, 讓讀者在最短..
  • 印尼雅加達臺灣學校102學年度第7次中學部國文科及數學科 13 by Rita Rita
    印尼雅加達臺灣學校102學年度第7次中學部國文科及數學科 教師甄選簡章             ..
  • 南投縣101學年度國民中小學暨幼稚園代理教師甄試~日期和網址 41 by 蔡羽宇
    南投縣101學年度國民中小學暨幼稚園代理教師甄試,一律採網路報名及現場繳驗證件兩階段。 ..
  • 南部郵局約僱人員招考 郵件處理規則試題 67 by 小民
    約僱人員筆試 僅考郵件處理規則50題 甄選方式包括筆試、技能測驗及口試部分。筆試考郵件處理規則,..
  • 南部郵局約僱人員招考 郵件處理規則試題 24 by 小民
    約僱人員筆試 僅考郵件處理規則50題 甄選方式包括筆試、技能測驗及口試部分。筆試考郵件處理規則,..
  • 處理孩子問題行為的方法(正向行為支持策略) 0 by 未分類
      正向行為支持(positive behavior support) 一、基本概念   在思考處理孩子問題行為的方法時,傾向採用非嫌惡的、正向的處理策略..
  • 法院組織法91(妨害法庭之處分及效力) 2 by 初等/五等/佐級◆法學大意
    法院組織法91(妨害法庭之處分及效力) Ⅰ有妨害法庭秩序或其他不當行為者,審判長得禁止其進入法庭或命其退出法庭,必要時得命看管至閉庭時。 Ⅱ前項處分,不得聲明不服。 Ⅲ前二項之規..
  • 合作學習法與協同教學法的比較 22 by 教甄◆教育基本概念
      合作學習法與協同教學法的差異:   合作學習 是一種有有結構有系統的教學策略,教師依學生的能力、性別、種族背景的學生分配於一個異質小組中,鼓勵其彼此..
  • 但有必要時,應於處刑前訊問被告。 100 by 公職◆刑事訴訟法
    本題為偵查中協商可以參考刑訴第451第1項與第451-1第1項自明。 A選項>>可參考刑訴第449條第1項規定:第一審法院依被告在偵查中之自白或其他現存之證據,已足認定其犯罪者,得因檢察官之..
  • 訊息處理學習理論 12 by 教育哲學
    訊息處理學習理論教學原理與策略 (一)注意力   1.使用適當方法引起學生注意   2.引導學生覺察自身學習狀態,避免分心   3.引導學生改善注意力分配的技..
公共管理領域的興起,受到那兩種不同的學派影響甚大,而分別發展出不同的公共管理研究途徑?
(A)行政管理學派與公共組織學派
(B)公共政策學派與企業管理學派
(C)公共組織學派與企業管理學派
(D)公共政策學派與公共行政學派
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:B
難度:簡單
1F
用功的小孩 國三上 (2012/10/16 12:06)
P途徑和B途徑
2F
張永昌 國一下 (2013/08/26 20:42)
Public Policy Approach
Business  Approach
3F
張永昌 國一下 (2013/08/26 20:42)
P意指Policy
21.下列何種倫理學主張道德教育應著重於個人本有能力之卓越化、追求人際關係之滿全及良好品格之培養?
(A)情緒論倫理學
(B)效益論倫理學
(C)德行論倫理學
(D)義務論倫理學
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:C
難度:適中
最佳解!
Cheer Chu 小五上 (2011/05/29 01:38)
Ayer情緒論 (Emotivism):倫理概念只是pseudo-concept,並非真正的概念,所以沒有倫理學的真理,只有關於情緒的討論。 一、一個道德上錯誤的行為,其錯誤的嚴重性決定在對此一行為厭惡程度的情緒表達。 二、「情緒論」是「表達情感」(Expression),「主觀主義」是「論斷/描述情感」。 三、決定一個道德判斷真假的標準在於:檢證判斷者是否具有相對應的情感。 四、日常生活的爭論,並非關於「價值問題」,而是對「事實問題」(利用論證說服對方)的爭論: 1. 誤會行為者的動機    3. 沒有考慮行為者的特殊處境 2. 誤判行為的結果      4. 對某些因果關係的無知 五、不可能以「論證」方式證明「價值體系」的優劣。因為較「善」的「價值體系」本身就是一個價值判斷,是情緒的表達,是無法用論據改變對方的。eg.蘋果究竟好不好吃 效益論(Utilitarianism) 一、認為行為善惡之依據在於它是否能達到最大的效益,如果能夠達到最大的效益就是善的,如果不能達到最大的效益就是.....觀看完整全文,請先登入
8F
黃 泰益 高三下 (2013/04/23 11:00)
下列何種倫理學主張道德教育應著重於個人本有能力之卓越化、追求人際關係之滿全及良好品格之培養?  (C)德行論倫理學
9F
林安安 高一上 (2014/05/13 11:29)
亞里斯多德:提倡德行倫理學,德行是人生幸福的指導原則,中庸為其核心概念。
10F
FLY 高一上 (2017/01/09 14:41)

105桃園就很愛亞里斯多德,務必注意

下列何種倫理學主張道德教育應著重於個人本有能力之卓越化、追求人際關係之滿全及良好品格之培養?
(A)情緒論倫理學
(B)效益論倫理學
(C)德行論倫理學
(D)義務論倫理學
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:C
難度:簡單
1F
Jue-jing Chiang 高三下 (2014/04/15 10:09)
◎Ayer情緒論 (Emotivism):
倫理概念只是pseudo-concept,並非真正的概念,所以沒有倫理學的真理,只有關於情緒的討論。 
一、一個道德上錯誤的行為,其錯誤的嚴重性決定在對此一行為厭惡程度的情緒表達。 二、「情緒論」是「表達情感」(Expression),「主觀主義」是「論斷/描述情感」。 
三、決定一個道德判斷真假的標準在於:檢證判斷者是否具有相對應的情感。 四、日常生活的爭論,並非關於「價值問題」,而是對「事實問題」(利用論證說服對方)的爭論: 
1. 誤會行為者的動機 
 3. 沒有考慮行為者的特殊處境 
2. 誤判行為的結果 
 4. 對某些因果關係的無知 

五、不可能以「論證」方式證明「價值體系」的優劣。因為較「善」的「價值體系」本身就是一個價值判斷,是情緒的表達,是無法用論據改變對方的。eg.蘋果究竟好不好吃 

◎效益論(Utilitarianism) 
一、認為行為善惡之依據在於它是否能達到最大的效益,如果能夠達到最大的效益就是善的,如果不能達到最大的效益就是惡的,「最大的效益」是指「最大多數人的最大快樂」。 
二、論點可歸納為三點: 
1. 就心理論證言,認為所有人在心理傾向上都是追求快樂,避免痛苦。
 2. 就善惡準判準言,以是否合乎人類在心理上求樂免苦的傾向來作為善惡的判準
3. 就道德規範言,主張道德規範是為了增益人群之樂,減免其苦,可見道德規範本 身並無純粹的義務性,而是以達至增樂免苦為其規範性的依據。 

◎德行論
 一、重視人本來具有的良好能力的發揮,而且在發揮自我的過程中也注意良好關係的實 現。 
二、在教育上,它重視倫理的判斷,知道在什麼情況下判斷是非,而不只是遵守義務,重點是能判斷是非善惡,培養實踐智慧,並且養成長久的好習慣,也就是美德。
 三、亞理斯多德認為倫理的最後目的是在追求幸福,所謂「幸福」就是本有能力得到全面開展,幸福不只是快樂,因為快樂是短暫的,而幸福是一種持久的狀態,因著能力的全面開展而達到一種心靈的持久狀態,但這種開展必須在人群裡開展。
四、德行可以歸結為兩點:每個人本有好能力的卓越化。人與人,人與自然關係的和諧化。
68. 教保人員專業倫理的倫理學內涵,強調「培養幼兒判斷是非、培養實踐智慧,養成長久的好習慣」,這是哪一種學派的觀點?
(A) 德行論倫理學
(B) 效益論倫理學
(C) 義務論倫理學
(D) 關懷論倫理學
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:A
難度:簡單
最佳解!
Nina Lin 國三下 (2012/03/16 17:08)
(A) 德行論倫理學:德行倫理重視個人道德品格之培養與道德實踐,主張個人應依有德行的方式來過美好的生活並行動。代表人物為MacIntyre。 (B)效益論倫理學:區別一件事情的是非善惡對錯,必須審視是否達到最大效益,獲得最大效益-善,反之則為惡;主張此理論人士認為倫理規範應建立在為大多數人帶來的最大利益之上;急功近利為此理論遭人詬病之處。代表.....看完整詳解
2F
さる ちゃん 國三下 (2012/05/08 10:31)
教保人員專業倫理的倫理學內涵,強調「培養幼兒判斷是非、培養實踐智慧,養成長久的好習慣」,這是「德行論倫理學」
教保人員專業倫理的倫理學內涵,強調「培養幼兒判斷是非、培養實踐智慧,養成長久的好習慣」,這是哪一種學派的觀點?
(A) 德行論倫理學
(B) 效益論倫理學
(C) 義務論倫理學
(D) 關懷論倫理學
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:A
難度:簡單
1F
盧天才 大一下 (2012/04/09 20:02)
亞里斯多德---德行論, ---強調「培養幼兒判斷是非、培養實踐智慧,養成長久的好習慣」
2F
曾大胖 國三上 (2014/05/27 15:31)
主題:義務論、效益論、德行論之比較

http://yamol.tw/note_book.php?bsid=5312&noteid=14481(資料來源)

 

義務論(Deontology

 

效益論(utilitarianism

快樂主義

德行論(virtue ethics

 

代表

康德、洛斯

邊沁 / 米爾

柏拉圖、亞里斯多德、史達克

重視

動機

結果

實踐智慧

正當性

強調行為的正當性,

行為動機之純正

行為產生的整體結果

決定行為的道德正當性

亞里斯多德認為「德行是一種習慣養成的氣質傾向」。

 

 

行為義務論的判斷依據是"良心"

規則義務論的判斷依據是"規則"

 

結果愈好,表示該行為的善性愈高,價值也愈大

如何判斷是非善惡,以追求卓越和諧關係