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搜尋:論語憲問古之學者為己今之學者為人

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7.《論語.憲問》:「古之學者為己,今之學者為人。」《荀子.勸學》:「古之學者為己,今之學者為人。君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢。」根據上述引文,孔子以古今區分「學者」的特性,荀子更進而說明二者之異;則下列選項,何者敘述為是?
(A)孔子以為當時的人皆為服務大眾而努力向學
(B)荀子以為小人應學習如何獲取牲畜力求溫飽
(C)孔子與荀子都認為古代學者具有自私的特性
(D)孔子與荀子都認為讀書志在增進自己的學養
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
最佳解!
Rabpik Chen 高二上 (2012/07/02 01:12)
古之學者為己,今之學者為人     孔子認為古時候的人才真正是為了提升自我的能力而去學習,而當代的人卻是為了贏得別人的讚賞才唸書,孔子本身非常的尊崇.....看完整詳解
2F
3F
Liny Tw 高二上 (2012/07/25 22:39)

君子之學也,入乎而,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學也,入乎耳,出乎口。口耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己,今之學者為人。君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲,非也,囋,非也;君子如嚮矣。





君子的求學是:聽到耳中,就存置在心,然後傳佈在全身,表現在作為上.他那細微的言行,都可以做人的模範.小人的求學是:從耳朵聽進去,從嘴巴說出來,嘴和耳朵的距離不過四吋罷了,怎麼修養七尺的身體呢?古人的求學是爲了充實自己,現在的人求學是爲了炫耀別人.君子求學可以美化他的品德,小人求學是用來當作進身的工具.所以不等人發問就告訴別人,叫做急躁.問一答二,叫做與多繁瑣.急躁是不對的,話多也是不對的 君子的問答,要像響應聲一樣!

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1205082403802
4F
國二上 (2013/05/29 22:20)
「古之學者為己,今之學者為人。」
孔子說:「古時候求學的人,是為自己而學的,志在修養自己;現在的學者,是為了讓別人知道,是為了博取名利。」

「古之學者為己,今之學者為人。君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢。」
古代的學者學習是為了提高自己,現在的學者學習是為了給別人看。君子的學習,是用它來完美自己的身心;小人的學習,只是把學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。
38 下列選項中,各語句前後有必然邏輯關係的是:
(A)《論語.憲問》:「古之學者為己,今之學者為人。」
(B)劉義慶《世說新語.言語》:「小時了了,大未必佳。」
(C)《荀子.勸學》:「登高而招,臂非加長也,而見者遠。」
(D)《晏子春秋.內篇》:「橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳。」
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
最佳解!
Flower Tung 幼稚園下 (2013/08/03 11:39)
登高而招,臂非加長也,而見者遠。 →到高處招手,手臂並沒有.....看完整詳解
4F
鍾小禎 高一下 (2014/06/30 15:20)
橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,橘子在南部生為橘,生在北部就變成枳,
意思是環境使然,讓橘子變成不同的東西,
前後並沒有因果的關係。
5F
Lulu 高三下 (2014/06/30 15:59)
謝謝回答~
6F
a178885886 幼稚園下 (2016/10/27 16:50)

《論語.憲問》:「古之學者為己,今之學者為人。」』→前後句,可拆開,可獨立存在,沒有邏輯關係。

劉義慶《世說新語.言語》:「小時了了,大未必佳。」』→前後句,可拆開,可獨立存在,沒有邏輯關係。

《荀子.勸學》:「登高而招,臂非加長也,而見者遠。」』→「臂非加長也」,分開後,得到的意思就是,並非是手臂加長了,SO~...........然後咧?故,有邏輯關係,加上前後兩句,才有辦法說明前因後果。

《晏子春秋.內篇》:「橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳。」』→前後句,可拆開,可獨立存在,沒有邏輯關係。



15.《論語.憲問》:「古之學者為己,今之學者為人」意謂:
(A)古今學者讀書學道的用心今不如古
(B)古今學者讀書學道的用心古不如今
(C)古今學者讀書學道的用心是為了修養自身
(D)古今學者讀書學道的用心在向人炫耀
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
1F
Ming Wen Cheng (2015/03/03 15:02)
古人是為了成就自己而學,現在則是為了被人所知而學 
29 下列各選項敘述,何者關乎個人的說話藝術?
(A)與朋友交,言而有信(《論語.學而》)
(B)時然後言,人不厭其言(《論語.憲問》)
(C)有德者必有言,有言者不必有德(《論語.憲問》)
(D)君子不以言舉人,不以人廢言(《論語.衛靈公》)
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
最佳解!
葉玉琴 大二上 (2011/10/09 18:21)
時然後言,人不厭其言---->他在.....看完整詳解
7F
喔騰 國三下 (2014/03/22 17:08)
這題目語意有些模糊
8F
Wei-Zheng Qiu 高二下 (2014/04/18 11:00)
沒有模糊,強調適時應對

9F
已刪除 (2014/06/12 22:04)
词目不以人废言
释义废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
出处《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”
词目以人废言
释义以:因为;废:废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
词目以言举人
释义根据言论来举荐人才。

11、( )下列選項「 」內的詞語,何者不是「平民」、「百姓」的代稱? 
(A)夫當今「生民」之患,果安在哉(蘇軾教戰 守策) 
(B)今乃棄「黔首」以資敵國(李斯諫逐客書) 
(C)微管仲,吾其被髮左衽矣!豈若「匹夫匹婦」之為諒(小 信)也(論語憲問) 
(D)不明乎為君之職分,則「市井」之間,人人可欲。
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
1F
Fa 高一下 (2016/11/10 16:56)

黔首不是也指百姓嗎?18456.jpg.png