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搜尋:警察人員辦案,在偵察過程中,掌握涉案人的情實,可與下列那個觀點最為呼應?

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11、警察人員辦案,在偵察過程中,掌握涉案人的情實,可與下列那個觀點最為呼應?
(A)操則存,舍則亡;出入無時,莫知其鄉
(B)視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉
(C)忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉
(D)不患人之不己知,患不知人也
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
最佳解!
Lulu Kan 高一下 (2012/01/03 10:15)
子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?」 孔子說:「看人,先看他待人處世;觀察他的言行舉止的內.....看完整詳解
4F
Yi Siou 高三上 (2012/02/13 15:44)
孔子曰:「操則存,舍則亡;出入無時,莫知其。」
能持守就能存在,捨棄了就會消失,出入沒有定時,也不知它居留的處所(方向)。

※這就是心性了吧!
5F
甄何 小一上 (2012/10/15 21:55)


子曰:「不患人之不己知,患不知人也。」

孔子說:「不必憂患別人不了解自己,但應憂患不認識別人。」

子貢問友。子曰:忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。

忠告,是以是非觀念勸告朋友。善道,是以善道引導朋友。如果朋友不聽從,則停止勸導,否則或致朋友疏遠,這就是辱


 

故苟得其養,無物不長;苟失其養,無物不消。孔子曰:操則存,舍則亡;出入無時,莫知其鄉。惟心之謂與?

所以能得到適當的奉養,沒有一件事物不能生長,如果失去適當的培養,沒有一件事物不消亡。孔子說:「把握它就能存在,捨棄他就會亡失,是進是出沒有定時,也不知道一定的去向。」這大概就是指心性來說的吧

17.「鴻漸暗笑女人真是天生的政治家,她們倆背後彼此誹謗,面子上這樣多情,兩個政敵在香檳酒會上碰杯的一套工夫,怕也不過如此。假使不是親耳朵聽見她們的互相刻薄,自己也以為她們真是好朋友了。」(錢鍾書《圍城》)以上所描寫的情形,可用下列那個成語來形容? 
(A)故弄玄虛
(B)兩面三刀
(C)阿諛奉承
(D)長袖善舞
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
最佳解!
Cyrille 研二上 (2014/04/21 19:31)
(B)比喻耍兩面派手.....觀看完整全文,請先登入
10F
洋子 大一上 (2015/10/15 11:15)

但阿諛奉承不也是心裡一套、表面另一套嗎?!>"<

11F
恋詠桜-花吹雪 大一下 (2015/11/08 11:07)
阿諛奉承比較接近勢利
12F
homyeh(我已上榜大家加油) 高三上 (2016/01/22 11:17)
阿諛奉承.是對上面的人拍馬屁..
一個優良的老師,在教學過程中善於運用舉例、比喻,符合下列那一個原則?
(A)類化原則
(B)熟練原則
(C)準備原則
(D)自動原則
編輯私有筆記
答案:A
難度:非常簡單
1F
宛宛 高三上 (2012/03/17 08:20)
類化原則??
2F
王韻雯 高二下 (2013/06/10 02:36)
生活中的舊經驗當例子來學習新教材
一個優良的老師,在教學過程中善於運用舉例、比喻,符合下列那一個原則?
(A)類化原則
(B)熟練原則
(C)準備原則
(D)自動原則
編輯私有筆記
答案:A
難度:非常簡單
1.孔子「釣而不綱,弋不射宿」的觀念,與下列那個選項最為接近?
(A)焚林而田,竭澤而漁
(B)數罟不入洿池,斧斤以時入山林
(C)鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹
(D)今一兔走,百人逐之。非一兔足為百人分也,由未定。……積兔滿市,行者不顧。非不欲兔也,分已定矣。
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
8F
Angel Cheng 國三上 (2015/05/24 21:08)
焚林而田,竭澤而漁 (拼音: fén lín ér tián, jié zé ér yú)
 
  出處: 漢·劉安《淮南子·本經訓》:「鑽燧取火,構木為台,焚林而田,竭澤而漁。」
  典故: 竭:使……乾涸;漁:打魚。燒燬森林捕捉野獸,排干湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益
9F
Lin Pj 高三下 (2016/06/25 09:03)

數罟:音ㄘㄨˋ ㄍㄨˇ,網目細密的魚網。數,細密的。罟,網。

洿池:水塘。洿,音ㄨ,水池。

時:林木有餘可以去舊存新之時。意即不可在生長季節過度砍伐。

10F
Lin Pj 高三下 (2016/06/25 09:08)
閱讀下文,回答第題至第題 今一兔走,百人逐之,非一兔足為百人分也,由未定。由未定,堯且屈力,而況 眾人乎?積兔滿市,行者不顧。非不欲兔也,分已定矣。分已定,人雖鄙,不爭。 故治天下及國,在乎分定而已矣。(《呂氏春秋.慎勢》)
【題組】19.根據上文,「百人逐兔」的現象起因何在? 
(A)兔子善跑,須百人一起追逐 
(B)兔子稀有,令百人競相獵取 
(C)兔子無主,致百人爭奪不休 
(D)兔子肥美,連帝堯也很想要
答案:C


shelley1120 高三上 (2015/09/28 20:32):6     
《呂氏春秋·慎勢篇》引《慎子》雲:今一兔走,百人逐之,非一兔足為百人分也,由未定。由未定,堯且屈力,而況眾人乎?積兔滿市,行者不顧,非不欲兔也,分已定矣。分已定,人雖鄙,不爭。故治天下及國,在乎分定而已矣。 

一隻兔子跑了,一百個人亂哄哄蜂擁而上,要逮住他,並不是因為捉到兔子後每個人都能分到兔子的百分之一,而是因為兔子的所有權沒有確定。而市場上有好多兔子在賣,盜賊都不敢去偷,這是因為市場上兔子的所有權是明確的。所以,當事物的名分沒有確定以前,堯、舜、禹、湯也像奔馬似地追逐,而名分確定後,貪婪的盜賊也不敢奪取。如法令不明確,其條目不確定,天下百姓都會評議,其評議因人而異沒有定說。人君在上制定法令,百姓在下議論紛紛,這是法令不定,以下代上,這就是所說的名分不定。


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