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搜尋:送孟浩然之廣陵的之

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  • 〈贈孟浩然〉李白 1 by 教甄教程◆國文(中等)
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  • 王維與孟浩然的詩風異同 0 by 教甄教程◆國文(中等)
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  • 唐代詩派--王維.孟浩然;陶淵明 100 by 教甄◆國學常識與應用文
    陶淵明 1、自稱五柳先生，羲皇上人，私諡靖節先生。 2、出為彭澤令，不肯為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人，賦〈歸去來辭〉以明志。 3、蘇軾謂其「質而實綺，癯而實腴」。.....>>文..
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  • 孟浩然 0 by 教甄教程◆國文(中等)
    孟浩然（689～740），孟襄陽   與王維齊名，生卒年均早於王維，但成名卻在王維之後。早年隱居，中年始遊京師，而應進士不第，功名失意，乃終身不仕。   ..
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下列何者是孟子所說的「四端」？
(A) 毋意、毋必、毋固、毋我
(B) 志於道、據於德、依於仁、游於藝
(C) 惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心
(D) 聖之清者、聖之任者、聖之和者、聖之時者
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答案：C
難度：簡單
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陳姿雅 國三下 (2012/02/03 14:06)
(C) 惻隱之心(仁之端也)、羞惡之心(義之端.....觀看完整全文，請先登入
2F
巫崇瑋 高二上 (2012/06/24 07:49)
論語子罕篇記載：「子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。」

論語•述而第七 - 子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」

孟子曰：“伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。


96、下列關於「性善論」的敘述，何者為是？
(A)惻隱之心是仁之端，羞惡之心是智之端，辭讓之心是禮之端，是非之心是義之端　
(B)四端為人天生所有而永不消逝　
(C)善性即孟子所謂「平旦之氣」　
(D)與告子「人性之無分善不善也，猶水之無分於東西也」之觀點相近
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答案：C
難度：困難
1F
chrischenyuan 高二下 (2016/04/09 16:21)
A應是：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。


侯孝賢在電影刺客聶隱娘的編劇過程中，與編劇鍾阿城、 朱天文、謝海盟等編劇團隊花了3年時間，針對唐代裴鉶所著 的聶隱娘做了合乎歷史邏輯的改編，並認真考據唐代末年的建 築、服裝等美術細節。但看完電影後，你或許會發現刺客聶隱 娘可以撇開所有的「中原元素」而仍可獨立觀之。侯孝賢將之 前武俠片皆具有的結構，透過剪接讓它支離破碎卻因此展現全 新的樣貌。電影中極為精緻華麗但又寫實的攝影畫面，呈現出 「 」的角色狀態與氛圍；晚唐的歷 史在這部電影裡不是重點，其主角也不再肩負如「義非俠不立， 俠非義不成」或「以武犯禁」（俠客們總是用暴力觸犯律例）的使 命。那麼，電影何來俠者？聶隱娘最終決定不再殺人，她便得 以從「刺客」的身分蛻變成一位隱劍止殺的「俠」。 從此，侯孝賢拋開了武俠片的既有包袱，以刺客聶隱娘宣告 了武俠片可能的新起點。 節錄自江秉憲 讓武俠片回到原點的新起點――侯孝賢 刺客聶隱娘
【題組】23（ ）請判斷下列選項使用的柬帖用語何者正確？
(A)李白送孟浩然到廣陵設宴「洗塵」
(B)唐伯虎為掌上明珠滿月舉辦「桃觴」
(C)王羲之發「喜帖」邀親友到蘭亭踏青
(D)蘇轍送名產給蘇軾，禮帖寫「笑納」
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答案：D
難度：非常困難


9. 「蘋果行動作業軟體 iOS 9 可讓用戶下載廣告攔截 app，以便使用 Safari 網路瀏覽器上網時，防止廣告跳出來，因此 iOS 9 在 16 日推出後，要價 2.99 美元的 Peace 立刻登上下載排行榜第 1 名。開發這項 app 的亞曼特表 示，擔心 Peace 對待所有廣告一視同仁的作法太專斷獨行，畢竟這個世界 不是非黑即白。『我仍相信現今擋廣告程式是必須的，且依舊認為 Ghostery 是最好的，但我在過去這幾天瘋狂的經驗中發現，製造和成為仲 裁者來決定該擋什麼廣告，我感覺並不是很好。』亞曼特認為擋廣告到最 後難免兩敗俱傷，還引述了老子道德經第 31 章：『…』。」在以上這篇文 章中，最適合填入『』內的文句是：
(A) 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上
(B) 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽
(C)將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之
(D) 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善
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答案：A
難度：適中
1F
Lizzy 國三下 (2016/07/06 15:18)
原文
夫佳兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
勝而不美，而美之者是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。
殺人之眾，以哀悲泣之。戰勝，以喪禮處之。

譯文
善戰是不祥和的手段，一般人都不喜歡它，有道之士是不好戰的。
所以，君子平時以左為貴，用兵則以右為貴。
戰爭是不祥和的手段，不是君子應行的手段。但是天下失道喪德時，不得已只好一用，所以用兵時心境要安然淡泊才是。
即使戰勝也不能叫好，否則將淪為殺人狂。一旦殺紅了眼而忘記戰爭的目的，就無法平天下了。
一般吉事以左為大，凶事以右為大；所以用兵時，偏將在左，上將在右，意思就是要用喪禮對待戰事。
對負責殺人的士兵們要表達哀泣，戰勝就要以喪禮致敬。
2F
Lizzy 國三下 (2016/07/06 15:29)
(B)五彩繽紛反而讓人看不清真相。天籟般的音樂雖然好聽，不過連續聽上百次卻會讓人厭煩。貪圖美味的老饕嚐慣了美食佳餚而使味覺錯亂，總覺得菜做得還不夠道地。
(C)想要弱化它，一定先要強化它。想要廢掉它，一定先要興盛它。想要奪取它，一定先要給予它。
(D)實話總是不好聽，好聽的話大多不會是實話。好人通常不能言善道，能言善道的大多不會是好人。

參考資料


下列何者不屬於「以迂為直」的思考？
(A) 《孫子．地形篇》：「險形者，我先居之，必居高陽以待敵。」
(B) 《老子》：「將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。」
(C) 《孫子．行軍篇》：「客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之。」
(D) 《孫子．軍爭篇》：「圍師必闕。」
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答案：A
難度：適中
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陳彥樺 小五下 (2010/05/16 00:53)
『以迂為直，以患為利』 意思有兩元： 一：不辭路遠、不畏苦難。 二：讓自己難以捉摸，讓敵人無從料敵，也就是出其不意。 　　惟有出其不意才能攻其無備，以達誘敵或突襲的效果。 以下都有出其不意的意思：(B)有物極必反之意 (C)敵軍若渡水而來，我軍須暫時遠離水邊，以使敵軍沒有顧忌，而不要在水邊.....觀看完整全文，請先登入
4F
Willow Chao 高一上 (2010/08/12 20:15)

A 「險形者，我先居之，必居高陽以待敵。」之意：

在「隘」形地域上，我們應該搶先佔領，並用重兵封鎖隘口，以等待敵人的到來。

5F
劉品君 高二下 (2011/01/03 09:33)

B將欲弱之，必固強之；
想要弱化它，一定先要強化它。(例如：割草)
將欲廢之，必固興之；
想要廢掉它，一定先要興盛它。(例如：焚化)
將欲奪之，必固與之。
想要奪取它，一定先要給予它。(例如：釣魚)

6F
龜龜 高一上 (2012/07/24 17:22)
地形篇:【原文】孫子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。我可以往，彼可以來，曰通；通形者，先居高陽，利糧道以 戰，則利。可以往，難以返，曰挂；挂形者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敵雖利我，我無 出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居 之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均，難以挑戰，戰而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。

【譯文】孫子說：地形有“通”、 “掛”、“支”、“隘”、“險”、“遠”等六種。凡是我們...
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