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搜尋:郝斯特(Hirst)

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    關於試題:36. 下列哪位學者提出「知識形式」而對課程設計產生深遠影響? (A)賀斯特(P.H.Hirst) (B)葉特金(J.M.Atkin) (C)庫柏(D.Cooper) (D)狄爾登(R...
  • 觀念分析-赫斯特 博雅教育 0 by 教育哲學
    主題:觀念分析學派-倫敦路線-赫斯特-博雅教育 關於試題:36. 下列哪位學者提出「知識形式」而對課程設計產生深遠影響? (A)賀斯特(P.H.Hirst) (B)葉特金(J.M.A..
  • 【歷程模式】-赫斯特 44 by 教甄◆教育專業科目
    一Hirst認為教育涉及了一中具有在價值的活動,具備卓越而且可以評估   的內在標準,不應受到外在價值標準的牽制與控制。因此求取知識的過   程就是..
1. 以下那位學者從「教育的語言」(The Language of Education)觀點分析「教學」,並著手開 始處理在教學過程中涉及「認知」之解析,並說明了事實、技能、規範教學各有其特色?
(A) 梭提士(Soltis, J. F.)
(B) 謝富勒(Scheffler,I.)
(C) 珍馬丁(Martin, J.R.)
(D) 赫斯特(Hirst,P.H.)
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答案:B
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馬自達 小六上 (2010/11/03)
謝富勒因為在學術上貢獻卓越,榮獲哈大學聘為榮譽教授(Emeritus Professor)。當代美國教育哲學界中,謝富勒是公認最凸出者之一。他將分析哲學引進教育哲學界,使得教育哲學的研究展現出前所未有的精緻與活力。.....觀看完整全文,請先登入
7F
馬自達 小六上 (2010/11/03)
教育的語言

(一)通用定義:

1.約定型:是一種約定(stipulation),規定某詞語在特定的討論空間、討論形式中,以特定的方式理解。

2.敘述型:以既有的用法來解釋所定義的詞語。

3.計畫型:有指引實際行動的效果,而不只是在表達適當條件下足以促成實際行動的前提而已。

(二)教育口號:教育口號是鼓勵教育運動的主要觀念與態度的信念,可以說明並助長整體精神,對成員提出保證和鼓舞。
要掌握口號當時的教育情境,若不參考教育情境就無法得知口號的意義。
而且口號應該得到獨立的驗證。 「口號」在許多方面與「定義」有明顯的不同,教育口號全是非系統化的,在方式上並不嚴謹,頗為通俗,不經嚴謹的思索便會被熱情地、不容置疑的傳誦。
教育口號也是鼓...


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8F
艾游 高一上 (2011/05/23)
其他補充: 
(1)http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/63/63-36.htm 
謝富勒認為隱喻沒有一定的方式, 只是就論述的對象,指出一些重要的類似點,同時其表達方式常有震撼人心的效果,而隱喻本身就是一個嚴謹理論的構成要素,不像口號只是社會運動的枝節片段, 或是某種理論的符號象徵而已。

由於隱喻對於理解教育理論與實 務,常扮演「畫龍點睛」的功效,所以是分析哲學家常探討的主題之一。分析哲學家針對教育的隱喻進行概念分析,將教育的隱喻分成四類,以下則分別介紹之。

(一)接生的隱喻:

   意指教育即接生。教育的過程與產婆接生或助產無異。這是由內而外接生、引 出、發展,不是由外而內的注入及訓練。

(二)塑造的隱喻:

   意...


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9F
Wendy Liu 高三下 (2012/05/06)

博雅教育(liberal education)

英國教育哲學家赫斯特(P.H.Hirst)認為求取知識的過程就是建構理性心靈的過程;理性心靈的完成必須透過個人求取周備的知識。博雅教育應涵蓋:自然科學、數學、有關人的科學、文學及藝術、哲學。當然他認為教育活動中也應該有專家的教育、體育教育、及品格的陶冶。


2. 赫斯特的主張

(1)教育是引導青年接觸或探討下列七樣富有價值的知識:

1.形式邏輯與數學

2.物質科學

3.瞭解自己及他人的心靈

4.道德判斷與意識

5.審美經驗

6.宗教觀念

7.哲學瞭解

(2)每一種特定的知識形式都有其獨特的表達方式和檢驗的規準,例如自然科學需要藉助實驗和觀察的檢驗,數學賴公理、程式的演繹證明等。

 

他認為合理的課程包括三個要求:

(...


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以下那位學者從「教育的語言」(The Language of Education)觀點分析「教學」,並著手開始處理在教學過程中涉及「認知」之解析,並說明了事實、技能、規範教學各有其特色?
(A) 梭提士(Soltis, J. F.)
(B) 謝富勒(Scheffler,I.)
(C) 珍馬丁(Martin, J.R.)
(D) 赫斯特(Hirst,P.H.)
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答案:B
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莊玉娟 高二上 (2010/06/20)
以下那位學者從「教育的語言」(The Language of Education)觀點分析「教學」,並著手開始處理在教學過程中涉及「認知」之解析,並說明了事實、技能、規範教學各有其.....觀看完整全文,請先登入
16F
想吃營養午餐 高二下 (2014/07/06)
阿摩姊姊,請你麻煩修改題目!這太荒謬了!
17F
【站僕】摩檸Morning 小一下 (2014/07/12)
原本題目:

哪位學者從教育的語言觀點分析教學(A)SOLTUSJF(B)SCHEFFLERI(C)MARTINJR(D)HURSTPH

修改成為

以下那位學者從「教育的語言」(The Language of Education)觀點分析「教學」,並著手開始處理在教學過程中涉及「認知」之解析,並說明了事實、技能、規範教學各有其特色? (A) 梭提士(Soltis, J. F.) (B) 謝富勒(Scheffler,I.) (C) 珍馬丁(Martin, J.R.) (D) 赫斯特(Hirst,P.H.)
18F
mh27 小六下 (2017/03/01)

赫斯特也是觀念分析學派不是嗎??

3. 林老師上課時,常鼓勵學生發展獨立、批判性的思考能力,他的此種作為與哪為哲學家的觀點較為契合?
(A)海德格(Heidegger)
(B)哈伯瑪斯(Habermas)
(C)狄爾泰(Dilthey)
(D)赫斯特(Hirst)
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答案:B
難度:簡單
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馬自達 小六上 (2010/09/30)
尤爾根·哈貝馬斯(Jürgen Habermas,1929年6月18日-),是德國當代最重要的哲學家、社會理論家之一。歷任海德堡大學教授、法蘭克福大學教授、法蘭克福大學社會研究所所長以及德國馬普協會生活世界研究所所長。1994年榮休。他同時也是西.....看完整詳解
15F
王毛毛 高一下 (2016/01/28)
赫欽斯 不是永恆主義嗎?
皮特斯  才是觀念分析學派0.0
16F
王毛毛 高一下 (2016/01/28)
赫斯特 觀念分析學派

17F
Yi Ting 高三下 (2016/02/13)
A海德格=>存在主義、詮釋學
B哈伯瑪斯=>批判理論(法蘭克福學派)
C迪爾泰=>詮釋學
D郝斯特=>分析學派,觀念分析學派(倫敦路線)
以下那位學者從「教育的語言」(The Language of Education)觀點分析「教學」,並著手開始處理在教學過程中涉及「認知」之解析,並說明了事實、技能、規範教學各有其特色?
(A)梭提士(Soltis, J. F.)
(B)謝富勒(Scheffler,I.)
(C)珍馬丁(Martin, J.R.)
(D)赫斯特(Hirst,P.H.)
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答案:B
難度:簡單

10
 【站僕】摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
倒數 106天 ,已有 1 則答案
Fight ก็ʕ•͡ᴥ• 高三上 (2017/06/17):

謝富勒因為在學術上貢獻卓越,榮獲哈大學聘為榮譽教授(Emeritus Professor)。當代美國教育哲學界中,謝富勒是公認最凸出者之一。他將分析哲學引進教育哲學界,使得教育哲學的研究展現出前所未有的精緻與活力。其所著《教育的語言》(The Language of Education)於一九六零年出版之後,廣受好評,咸認為教育哲學樹立了新的里程碑。其主要著作還包括《探索的分析》《知識的條件》《科學與主觀性》《理性與教學》等

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以下那位學者從「教育的語言」(The Language of Education)觀點分析「教學」,並著手開始處理在教學過程中涉及「認知」之解析,並說明了事實、技能、規範教學各有其特色?
(A) 梭提士(Soltis, J. F.)
(B) 謝富勒(Scheffler,I.)
(C) 珍馬丁(Martin, J.R.)
(D) 赫斯特(Hirst,P.H.)
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難度:適中

10
 【站僕】摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
倒數 321天 ,已有 1 則答案
歐志祥 高三下 (2017/09/17):

哈佛大學教授謝弗勒(Israel Scheffler, 1923~ )是促使二十世紀教育哲學開花結果的領導者之一,其著作〔教育的語言〕一書最受推崇,且公認為教育哲學研究的里程碑。   〔教育的語言〕在風格上,有強烈的日常語言分析學派的味道;在方法上,深受維根斯坦(Ludwig Wittgenstein, 1889~1951)後期哲學,以及司蒂文生(C.L. Stevenson, 1908~1979)語言哲學的影響。其最可貴的地方,是一反過去教育哲學研究者,以介紹既有教育思想家之理論為滿足的作風,提出一套分析教育現象的方法。〔教育的語言〕指導如何從大眾、教育工作者及教育學術研究人員所使用的語言中,發掘教育問題,分析教育現狀。在該書的第一部分,謝弗勒分析了教育中常見的三種敘述句,包括教育定義、教育口號和教育隱喻。   在教育討論中,定義使用得很多,謝弗勒認為評析定義時,不能單純看定義是否準確反映字義,這是相當膚淺的作法。因為「定義」有很多種類,各種定義的用途不同,不從定義的用途來判斷其優劣,一味在字義上爭執等於緣木求魚。所以,要批判教育定義「必先了解其使用情境,以及該定義的種類。謝弗勒主張教育定義是以溝通為目的的日常用語,屬於通用定義;不像科學定義以理論的建立為目的,充滿專門術語。不過,通用定義有很多種,分析教育定義前,先看清楚它是屬於何種通用定義,就等於完成一半的工作。按謝弗勒的分法,通用定義有三大類:首先是約定俗成的「約定型定義」(stipulative definition),這種定義的目的在溝通,亦即著眼於便利討論的進行;另一類是意在闡明字義的「敘述型定義」(descriptive definition);最後是為推動某種教育政策而立的「計畫型定義」(programmatic definition)。謝弗勒指出,每一種定義所欲達成的目的都是正當的,因此沒有必要只重其一,否定其他;也無需拿單一尺度來排定各種定義的價值高低。因此,如果有人拿敘述型定義的標準來批判計畫型定義,便犯了「範疇失誤」。例如批評「課程即學生在校習得的經驗總體」是一個不正確的「課程」定義,認為課程應該只包括課表所規定的教與學的活動。這種批評忽略前述所謂「不正確」的定義,正是為了推翻過去不重視潛在課程的現象,才使用一個不準確反映「課程」原始意義的「計畫型定義」,來對抗傳統定義,並揭示舊有教育活動的缺陷。   口號在目前重視傳播影響力的時代,使用之頻繁,超乎一般人的想像。口號多具強烈的情緒性,目的在掀起行動風潮,凝聚並激勵支持者的士氣。口號的重點既是在發揮影響力,文字辭義是否正確,詞語用法是否嚴謹,便無關宏旨了。謝弗勒指出評析教育口號有三個要點,第一,認為某個口號文字意義矛盾,但是卻支持該口號的精神和實際主旨,是不犯邏輯錯誤的。例如「沒有學習,就不算有教學」,這個口號的文字意義,顯然有問題;但是它抨擊教師中心的教學,鼓勵對兒童世界增加想像力與同理心的用意,卻是值得支持的。第二,時空轉移,口號的重要性隨之改變。例如,目前臺灣教育改革團體喊出的「教育鬆綁」,得到民眾許多共鳴,但是把這句口號搬到英國或美國去喊,可能民眾的感覺就完全不一樣了。第三,文字意義相反,互唱反調的口號,在不同的情境使用,各有其適切性。教師負擔沈重,用了全勁,仍難完成任務時,喊「沒有學,就不算有教」的口號,可能造成反彈;當學習環境呆板,沒有尊嚴和自由,高唱「有教不必有學」的口號,只有加深學生及大眾對教育活動的痛恨。如果把前述兩個口號對調,這兩個文字意義相反的訴求,就各得其所了。   教育隱喻在教育學術用語中出現得很多,目的多在建構可以解釋理想教育模式的理論。例如「教育即生長」、「教育即塑造」和「教育即雕刻」等便是常見的教育隱喻。批判教育隱喻,謝弗勒認為應該注意四個向度,包括「相似性」、「重要性」、「延伸性」和「可行性」。例如「教育即生長」的隱喻,顯然把兒童比喻成「植物」,把教師比喻成「園丁」,我們要判斷的是,這裡所影射的「相似性」是否恰當,再者這樣的類比意義何在、有何「重要性」、這種類比能不能「延伸」到教育活動的各個領域,最後,要把類比所支持的教育措施付諸實行是否「可行」。如果我們拿謝弗勒所提示的四個方向來比較分析「生長」、「形塑」和「雕刻」等三種隱喻,可以圖示分析結果如下:    ?index=2   謝弗勒在「教育的語言」的第二部分,逐步而細緻地分析「教學」的意義。首先,謝氏指出「教學」一詞具「意向性」(intention),因此,無教授別人之心,但別人卻有了學習,不能算實施「教學」。其次,教學含有促成「成功學習」的意含,所以「教」就跟「說」或「告訴」有所區別。如果我「告訴」某人「臺北是一個直轄市」,只要他聽到了我的話,我就算成功地「告訴」了他,不管他是否聽了就忘;但是如果我「教」他「臺北是一個直轄市」,那麼除非他能記得這個事實,同時在恰當的時機,表現他知道這個事實,否則我的「教學」就不算成功。第三,教「事實」和教「規範」有所不同。教「事實」,只要學習者能了解並記得該事實,「教學」就算達成目標了。教「規範」,學習者除了要認知「規範」的正當性,還要有實踐規範的行動,「教學活動」才算成功。第四,「教學」所注重的,不只是學習者在單獨或特別情境中的偶發行為。教人誠實,絕不希望學習者在迫不得已時才誠實,而是要「永遠」誠實。第五,教學活動不一定要「說」才有學,「無言之教」仍然成立。某些教學活動採「說」的,甚或是「命令」的方式,反而顯現教者的不合理性。例如「命令學生」欣賞貝多芬音樂,就荒謬可笑。最後,「信念」與「技能」的教學也有不同;教了信念,不等於教了與該信念相關的技能,相對地,教了技能,也不代表傳授了與該技能相關的信念。例如,教人「欠債當還」的信念,不等於教還債的技巧,教了償債的技巧(如支票、匯票等工具的使用),不等於傳授「欠債當還」的信念。認同「欠債當還」這個信念的人,不一定懂得善用償債的工具,同時,懂得償債技巧的人,也許認為根本沒有必要還債。   總體而言,謝弗勒透過對教育語言和教學概念的哲學分析,揭示了教育活動的複雜面貌:更重要的是,在分析的過程中,明確展示一套分析教育現象的嚴謹方法,這項成就在當代教育論著中,有如鳳毛麟角。謝弗勒在〔教育的語言〕的第一章,開宗明義聲明全書所欲達成的是「邏輯性」的目標。持平而論,這個目標應是十分成功地完成了。

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