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搜尋:金就廉夫

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    所謂預備金,就是在法定預算外,考慮政府對於臨時的支出之緊急措施,其分類如下: 1.第一預備金:於各單位預算中設置,數額不得超過經常支出總額的百分之一。 2.第二預備金:設置於總預算中,..
  • 我國預備金制度 0 by 公職◆行政學
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    所謂預備金,就是在法定預算外,考慮政府對於臨時的支出之緊急措施,其分類如下: 1.第一預備金:於各單位預算中設置,數額不得超過經常支出總額的百分之一。 2.第二預備金:設置於總預算中,..
7范仲淹(岳陽樓記):「居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。」文中的「則」字,意義與下列文句中的「則」相同的是:
(A) 口耳之間則四寸耳
(B) 王如善之,則何為不行
(C) 金就礪則利
(D) 廉夫畏其潔,高士則其操
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
最佳解!
Michael Chu 大三下 (2012/04/18 09:30)
(A)口耳之間「則」四寸耳:只、僅(B)王如善之,「則」何為不行:連接詞.....觀看完整全文,請先登入
5F
生活中唯一的殘疾就是消極的心態。 國二上 (2013/10/05 01:25)
(A)口耳之間「則」四寸耳:只、僅。
原文:君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學也,入乎耳,出乎口,口耳之間則四寸,曷足以美七尺之軀哉! 

翻譯:君子為學的歷程,是從耳朵聽進去師長的教誨,牢記在心;經由四肢的行動,將道理表現在動靜語默之間。君子一絲絲的言行,都可以做為別人的模範。而小人求學,卻從耳朵聽進去,馬上從嘴巴說出來,口耳之間的距離只有四寸,又怎麼能夠美化七尺的軀體呢?

(B)王如善之,「則」何為不行:連接詞,無義,出乎意料地狀況。孟子說:「王如以為好,怎麼不照著做呢?」

(C)金就礪「則」利:就。礪就是所謂的磨刀石,比喻金屬要經過磨礪才會顯得鋒利。

(D)廉夫畏其潔,高士「則」其操:學習傚法,以為之法則。清廉的人害怕自己有不廉潔的行為,隱士會嚴格規範自己的操行 。
6F
楊資郁 高二上 (2014/05/29 21:32)
不懂....

7F
已刪除 (2014/05/30 10:15)

語譯:做官時,(就)憂愁人民的生活;貶謫在外,(就)憂愁君主施政

的得失。


27、范仲淹(岳陽樓記):「居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。」文中的「則」字,意義與下列文句中的「則」相同的是:
(A)口耳之間則四寸耳
(B)王如善之,則何為不行
(C)金就礪則利
(D)廉夫畏其潔,高士則其操
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
1F
邱佩玲 國二上 (2011/11/14 17:28)

金就礪則利:礪是所謂的磨刀石,比喻金屬要經過磨礪才會顯得鋒利。

2F
賈斯敏 大一上 (2012/12/10 02:15)

A)才(小人之學,口耳之間才四寸距離)

B)那麼(君王您如認為我說的好,那麼為何不照著實行呢?)

C)就、便(金屬要經過磨礪便顯得鋒利)

D)效法(清廉的人敬畏他的高潔,高尚的人效法他的操守)

53. 中國作為世界最大的開發中國家,與世界很多開發中國家比較,在都市地區目前並沒有顯著的由大量違建所組成的「貧民區」,請問是下列哪些因素所致? 甲、政府提供大量租金低廉的國民住宅 乙、經濟持續高速的增長提供大量的就業機會 丙、社會主義制度下健全的社會保障制度 丁、城鄉分隔制度限制了農民戶口遷入都市
(A) 甲乙
(B) 丙丁
(C) 甲丙
(D) 乙丁
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
10
 阿摩:有沒有達人來解釋一下?
倒數 4天 ,已有 0 則答案


53. 中國作為世界最大的開發中國家,與世界很多開發中國家比較,在都市地區目前並沒有顯著的由大量違建所組成的「貧民區」,請問是下列哪些因素所致? 甲、政府提供大量租金低廉的國民住宅 乙、經濟持續高速的增長提供大量的就業機會 丙、社會主義制度下健全的社會保障制度 丁、城鄉分隔制度限制了農民戶口遷入都市
(A) 甲乙
(B) 丙丁
(C) 甲丙
(D) 乙丁
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
10
 阿摩:有沒有達人來解釋一下?
倒數 5天 ,已有 0 則答案


23. 以 下 每 個 選 項 皆 含 前 後 兩 段 引 文,後 文 與 前 文 觀 點、意 涵 截 然 不 同 的 選 項 是 :
(A)《 孟 子 》 : 民 為 貴 , 社 稷 次 之 , 君 為 輕 / 黃 宗 羲 〈 原 君 〉 : 古 者 以 天 下 為 主 , 君 為 客 , 凡 君 之 所 畢 世 而 經 營 者 , 為 天 下 也
(B)《 莊 子 》 : 天 下 莫 大 於 秋 毫 之 末 , 而 大 山 為 小 ; 莫 壽 於 殤 子 , 而 彭 祖 為 夭 / 王 羲 之 〈 蘭 亭 集 序 〉 : 固 知 一 死 生 為 虛 誕 , 齊 彭 殤 為 妄 作
(C)《 老 子 》 : 天 道 無 親 , 常 與 善 人 / 司 馬 遷 〈 伯 夷 列 傳 〉 : 或 擇 地 而 蹈 之 , 時 然 後 出 言 , 行 不 由 徑 , 非 公 正 不 發 憤 , 而 遇 禍 災 者 , 不 可 勝 數 也
(D)《 論 語 》 : 君 子 博 學 於 文 , 約 之 以 禮 , 亦 可 以 弗 畔 矣 夫 / 《 荀 子 》 : 木 受 繩 則 直 , 金 就 礪 則 利 ; 君 子 博 學 而 日 參 省 乎 己 , 則 知 明 而 行 無 過 矣
(E)《 韓 非 子 》 : 明 主 之 國 , 無 書 簡 之 文 , 以 法 為 教 ; 無 先 王 之 語 , 以 吏 為 師 / 劉 歆 〈 移 書 讓 太 常 博 士 〉 : 至 于 暴 秦 , 焚 經 書 , 殺 儒 士 , 設 挾 書 之 法 , 行 是 古 之 罪
編輯私有筆記
答案:B,C,E
難度:非常困難
1F
阿摩 大三上 (2014/04/25 10:58)
原本答案為B,D,E,修改為B,C,E
2F
La 大一下 (2014/05/27 10:15)
A.皆指民貴君輕。
B.心靈上的絕對觀念/實際上的相對觀念。
C.老天有眼疼好人/老天無眼害好人。
D.君子需要內外兼修,讓行為更臻美好。
E.法家提出的愚民政策/並無什麼觀點,頂多只是描述儒家眼中的「暴秦」