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搜尋:關於古代中國的生活常識

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7. 關於古代中國的生活常識,下列選項何者正確?
(A)「鏤簋朱紘」、「飛羽觴而醉月」二句中,「簋」和「觴」都指酒杯
(B)「束髮」是指男子二十歲,結髮入學
(C)古代人物的稱謂,有以官職稱,如杜工部、柳河東;或以排行稱呼,如白居易被稱為白二十二郎
(D)「杏林」、「懸壺」是醫界的代稱 。
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
1F
vovo 高一下 (2014/05/24 10:22)
ㄌㄡˋㄍㄨㄟˇㄓㄨ ㄏㄨㄥˊ 
鏤簋朱紘:鏤,雕刻;簋,古代祭祀時盛黍稷的圓形器皿;朱紘,古代繫在冠冕下的帽帶。此句極言器物之華美。
2F
吳豫 國一下 (2014/05/29 10:27)
束髪15
3F
lilac 高二下 (2014/07/20 20:16)
柳宗元祖先河東人,故稱柳河東
12.下列有關古代中國的生活常識敘述,何者正確?
(A)古代飲酒文化盛行,「飛羽觴而醉月」、「鏤簋朱紘」二句中,「觴」及「簋」都指酒杯
(B)古代人物的稱謂,有以官職稱者,如「杜工部」;或以籍貫稱者,如「柳河東」
(C)古人常以髮式代稱年齡,如「垂髫」是指童年;「弱冠」則是男子十八歲行加冠禮,表示成人
(D)古代庶民百姓一般以穿著「左衽」的交領服飾為主;年輕學子則穿著青色衣領的「青衿」為主 。
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
1F
蔡俊國 小六下 (2015/02/09 22:16)
A鏤簋朱紘 是形容一個人的住所富麗堂皇,簋 和 紘 都是屋頂結構的部分
B弱冠20歲
D左衽,古代部分少數民族的服裝,前襟向左掩,不同於中原一帶人民的右衽


下列關於古代中國的中央官制主要模式的配對,何者是錯誤的?
(A)秦漢-三公九卿制
(B)隋唐-三省六部制
(C)魏晉南北朝-九品官人之制
(D)明清-內閣制
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
1F
Dian Kuei Chang 高二上 (2013/09/26 16:01)
怪怪的,難不成是北朝非九品中正制度?
2F
千載飄絮 高一下 (2013/12/31 23:13)
九品官人制為選才方法,並非中央官制
答案:D
難度:非常簡單
在沒有椅子那樣的高型坐具、室內生活以地面為中心的「跪坐時代」,兩膝著地、臀部壓在腳後跟上的「跪坐」是正統坐姿,在正式場合採用其他坐姿,就會被認為失禮。而為了表示敬意或歉意,跪坐的人伸腰、臀部離開後腳跟,就形成「跪」;若伏背前俯,則形成「拜」;這兩種禮儀都從跪坐自然發展,就像現代人坐在椅子上欠身致意一樣,是以坐姿為基礎的禮儀。 跪時若挺直腰桿,大腿與地面呈90 度直角,則形成「跽」;「跽,長跪也」。當樊噲闖入鴻門宴,項羽是這樣的:「按劍而跽」,曰:「客何為者?」原本跪坐的項羽採用長跪,一則表達主人的敬意;但萬一樊噲是恐怖分子,長跪也為站立起身預做準備。 椅子隨佛教僧侶傳入中國後,直到唐代中期才流行起來。在椅子上垂足而坐,背部有所倚靠,這種舒適感使跪坐相形見絀,漸漸在勇於接受外來文化、富裕足以享樂的唐朝掀起坐姿革命。敦煌445 窟壁畫《樂舞圖》繪於唐朝中期,圖中凡坐在高型坐具上的人都是垂足坐;繪於南唐李後主時的《韓熙載夜宴圖》,畫中已經沒有人跪坐了。 椅子在北宋時取得正統坐具的地位。人們雖然放棄跪坐,但因跪坐而形成的禮儀卻被保留。在跪坐時代,雖然位卑者向位尊者行跪禮,但位尊者是跪坐,也是兩膝著地,雙方可說近似平等。然而當人們坐在椅子上,兩膝著地變成一種非常規的姿態,便使位卑者向位尊者行跪禮產生巨大的不平等。臣民日復一日向君主行著卑賤的禮儀,自尊心不斷被摧毀,也越發奴顏卑膝起來。 ( 改寫自澹臺卓爾《椅子改變中國》)
【題組】下列敘述,何者符合上文所提出的觀點?
(A) 椅子改變了古代中國的傳統坐姿,從而加深了君權至上的觀念
(B) 跪禮形成於「跪坐時代」,足見君主專制思想在中國源遠流長
(C)「跪坐時代」的君臣關係是平等的,因而產生可貴的民本思想
(D) 隨椅子傳入中國的佛教禮儀,改變了因跪坐而形成的傳統儀節
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
1F
陳姿雅 國三下 (2012/02/03 14:24)
(A) 椅子改變了古代中國的傳統坐姿,從而加深了君權至上的觀念(由” 然而當人們坐在椅子上,兩膝著地變成一種非常規的姿態,便使位卑者向位尊者行跪禮產生巨大的不平等。臣民日復一日 向 君主行著卑賤的禮儀,自尊心不斷被摧毀,也越發奴顏卑膝起來”可知)