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搜尋:陳子昂作〈登幽州臺歌〉:「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。」..

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    大陸中心/綜合報導 浙江寧波華天小學一名五年級老師,給學生的寒假作文題目是《歷史亂套了》,..
  • 產後不能洗頭、吹風?破解坐月子5大迷思 11 by it's me
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  • 登幽州台歌 (陳子昂) 14 by 教甄教程◆國文(中等)
    登幽州台歌 (陳子昂) 前不見古人,後不見來者。 念天地之悠悠,獨愴然而涕下。 【作者簡介】 陳子昂(西元 661─702) 字伯玉,是唐代詩歌革新的先驅。其詩標舉漢魏風骨,強..
  • 陳子昂《登幽州台歌》文+賞析 25 by 教甄◆國學常識與應用文
    登幽州台歌 陳子昂 前不見古人,後不見來者。 念天地之悠悠,獨愴然而涕下。   【作者簡介】 陳子昂(公元 661─702) 字伯玉,是唐代詩歌革新的先驅..
  • 陳子昂《登幽州台歌》 4 by 教甄◆國學常識與應用文
    登幽州台歌 陳子昂 前不見古人,後不見來者。 念天地之悠悠,獨愴然而涕下。   【作者簡介】 陳子昂(公元 661─702) 字伯玉,是唐代詩歌革新的先驅..
  • 登幽州台歌 陳子昂 0 by 教甄教程◆國文(中等)
    登幽州台歌 (陳子昂) 前不見古人,後不見來者。 念天地之悠悠,獨愴然而涕下。 【作者簡介】 陳子昂(西元 661─702) 字伯玉,是唐代詩歌革新的先驅。其詩標舉漢魏風骨,強..
  • 陳子昂 簡介 0 by 教甄教程◆國文(中等)
    陳子昂(661年-702年),字伯玉,唐朝梓州射洪(今四川省射洪)人[1]。唐代詩人,是唐詩革新的先驅者。 父陳元敬早年以明經擢弟,後隱居射洪東山[2]。陳子昂出生於富有的家庭,早年喜游獵,..
陳子昂作〈登幽州臺歌〉:「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。」以抒發其面對時間的恆長,而意識到人生命短暫孤寂的悲嘆感情。下列詩文所流露的情感與此最相近的是:
(A)知天之長,而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定(曾國藩《曾國藩日記》)
(B)人生只似風前絮,歡也零星,悲也零星,都作連江點點萍(王國維〈採桑子〉)
(C)死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也(《莊子.大宗師》)
(D)老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已(曹操〈步出夏門行.龜雖壽〉)
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答案:B
難度:適中
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林沛淯 大三下 (2012/10/19 20:57)
人生.....觀看完整全文,請先登入
2F
Liny Tw 高二上 (2012/10/23 21:40)
可以解釋各句的意思嗎?
3F
葉依慧 高一下 (2013/03/12 21:33)
知天之長,而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定: 了解天的長久.而人所經過的歲月短暫.那麼遇到憂患強橫無理的逆境.便該稍微忍耐以等待風平浪靜
陳子昂作〈登幽州臺歌〉:「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。」以抒發其面對時間的恆長,而意識到人生命短暫孤寂的悲嘆感情。下列詩文所流露的情感與此最相近的是:
(A)知天之長,而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定(曾國藩《曾國藩日記》)
(B)人生只似風前絮,歡也零星,悲也零星,都作連江點點萍(王國維〈採桑子〉)
(C)死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也(《莊子.大宗師》)
(D)老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已(曹操〈步出夏門行.龜雖壽〉)。
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答案:B
難度:適中
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羅萊特 小三下 (2013/04/02 22:47)
(標題)「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。」     古代那些禮賢下士的明君,我沒能親見其人;未來的賢明之君,至今我也沒有能看到他們。想到這曠宇茫茫啊悠悠天地,來的未來、去的已去。唯我一人孤單而寂寞,忍不住悲傷的眼淚直往下落!   (A)「知天之長,而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定。」   仰首看天之歷久彌新,而我所經歷的才這麼幾十年,就想到遇到悲劇的時候應當忍耐和等待。   (B)「人生只似風前絮,歡也零星,悲也零星,都作連江點點萍。」   人的一生只.....觀看完整全文,請先登入
1F
賈斯敏 大一上 (2012/11/12 14:51)

A)遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定--->身處逆境的處世之道

B)人生只似風前絮--->短暫孤寂之感

C)死生,命也--->生死常規非人力能改,應順應自然

D)老驥伏櫪,志在千里--->年紀老大卻心懷壯志

1 陳子昂作〈登幽州臺歌〉:「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。」以抒發其面 對時間的恆長,而意識到人生命短暫孤寂的悲嘆感情。下列詩文所流露的情感與此最相近的是:
(A) 知天之長,而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定(曾國藩《曾國藩日記》)
(B)人生只似風前絮,歡也零星,悲也零星,都作連江點點萍(王國維〈採桑子〉)
(C)死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也(《莊子.大宗師》)
(D)老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已(曹操〈步出夏門行.龜雖壽〉)
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答案:B
難度:適中
33. 時逢端午詩人節,小丸子決定和爺爺舉行「登高、登樓、登臺」的詩句蒐集比 賽,爸爸、媽媽和姊姊也加入行列。 丸子:「獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親,遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人」 ──王維因羈留異鄉,重陽節無法與家人團聚而作 爺爺:「前不見古人,後不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下」 ──陳子昂因諸多理念不見容於當世,獨自登上幽州臺所發出的寂寞慨 嘆 爸爸:「無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來,萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺」 ──杜牧多年漂泊,窮困潦倒所吟詠的悲傷之歌 媽媽:「晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲,日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁」 ──崔顥登黃鶴樓所吟詠的思鄉之歌 姊姊:「而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極」 ──范仲淹登岳陽樓見湖光山色所發出的感嘆 以上作品與說明配合正確且屬於「登高、登樓、登臺」主題者為:
(A)丸子、爺爺、爸爸
(B)爺爺、媽媽、姊姊
(C)爸爸、媽媽、姊姊
(D)丸子、爺爺、媽媽
(E)丸子、姐姐、媽媽
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答案:C
難度:適中
9. () 關於先秦諸子敘述何者正確 ?
(A)孟子:仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思矣,故曰:求則得之,舍則失之。曾評楊朱為我,是無父也;墨子兼愛是無君也。無父無君是禽獸也。 
(B)儒家: 有國家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。上善若水,水善利而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。 
(C)荀子:今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。 
(D)道家:適來,夫子時也。安時而處順,哀樂不能入也。大不攻小也,強不侮弱也,眾不賊寡也,詐不欺愚也,貴不傲賤也,富不驕貧也,壯不奪老也。 。
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答案:A [無官方正解]
難度:適中