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搜尋:齊其家在修身

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  • 請問大家在準備選擇題共同科目國文該如何準備？ 21 by tktom728
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      人類不需身體　科學家相信靠腦就能活   2013年08月14日23:14 【綜..
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  • 鄭燮--得志，澤加於民；不得志，修身見於世 0 by 教甄教程◆國文(中等)
    1.「而今而後，堪為農夫以沒世矣。」可見鄭燮有淡泊明志的胸懷。 2.「一捧書本，便想中舉人，中進士，作官如何攫取金錢，造大房屋，置多田產。」這句話充分反應出讀書人「書中自有黃金屋，書中自有千..
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  • 自天子已至於庶人，壹是皆以『修身』為本」 4 by 教甄◆國文綜合題目
    關於試題:大學經「自天子已至於庶人，壹是皆以『』為本」，句中『』應是：(A)國家 (B)助人 (C)修身 (D)道德
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  • 國家在危機中(A nation at risk)報告書/卜勞登(Plowden)報告書/標準化(standard-based)課程 /史波尼克衛星(Sputnik)效應 0 by 教甄◆教育專業科目
    (A)國家在危機中(A nation at risk)報告書 關於教育品質(教育品質不佳，缺乏競爭力=國家的危機。所以需要追求卓越)   (B)卜勞登(Plowden)..
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  • 大學 0 by 教甄教程◆國文(中等)
    【原文】 　　 大學之道（1），在明明德（2），在親民（3），在止於至善。 知止（4）而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得（5）。 物有本末，事有終始。知所先後，則近道..
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  • ＜養生主＞ 15 by 教甄◆國文綜合題目
    ＜養生主＞ ＜養生主＞主要就是在談「養生」，「養生」是莊子思想中的一個重要的內涵，我們從「養生」的觀念出發可以關聯到莊子哲學的整個體系。這是和先秦其它學派不同的，例如「法家」就要從「富國強兵..
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46.二、閱讀測驗： 所謂齊其家在脩其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡、惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。」此謂身不脩，不可以齊其家。(大學) (46)如本章所言，修身齊家的先決條件在於
(A)親愛、賤惡、畏敬的心情
(B)不偏不倚，中庸的態度
(C)莫道人之短，莫言己之長的胸懷
(D)推己及人，實踐篤行的工夫。
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答案：B
難度：適中
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鍾梅花 高三下 (2010/07/16 14:07)
齊其家在修其身”的意思，是說一般人對於自己所親愛的人，存有偏見。對於自己所輕視、厭惡的人，存有偏見。對於自己所敬畏的人，存有偏見。對於自己所悲哀、憐惜的人，也存有偏見。對於自己所倨慢、懈怠的人，同樣存有偏見。所以，愛好一.....觀看完整全文，請先登入
2F
不死鳥 大一下 (2012/02/02 20:25)

辟：偏頗，偏向，偏愛。


121.「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩」，此句是在說明：
(A)心不正，不可以修其身　
(B)家不齊，不可以治其國　
(C)民不親，不可以止於至善　
(D)身不修，不可以齊其家
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答案：D
難度：困難
1F
arielesther 高二上 (2014/12/25 22:12)

諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

◎　白話解：俗話說：「人都是不知道，自己兒子的壞處，就如同不知道自己家的稻苗已經長得很茁壯。」

也就是因為自己心有所偏，則不得其正，見不到事實真相。

2F
麗兒 高一上 (2015/01/21 15:14)

白話解：「人都是不知道，自己兒子的壞處，就如同不知道自己家的稻苗已經長得很茁壯。」也就是因為自己心有所偏，則不得其正，見不到事實真相。


156.「孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也」，此句意謂：
(A)一言僨事、一人定國　
(B)治國之道在於先齊其家　
(C)齊家者必先修其身　
(D)平天下前必先治其國
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答案：B
難度：適中
1F
arielesther 高二上 (2014/12/26 14:58)
孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。康誥曰：「如保赤子」。心誠求之，雖不中，不遠矣。未有學養子而后嫁者也。 

因為他在家能孝順父母，就能夠事奉 國 君；在家能敬愛兄長，就能夠事奉長輩；在家能慈愛幼小，就能夠愛民而指使民眾。書經康誥篇中說：「愛護人民，要像保護自己的孩子一樣。」如果心裡真的愛護人民，雖不能完全做到，卻也相去不遠了。就像女人從來沒有先學會養育孩子，然後才出嫁的啊。


9.晉平公問於師曠曰：「吾年七十欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不秉燭乎？」 平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎？臣聞之， 少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。 秉燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：「善哉！」＜說苑＞ 本文主旨在強調：
(A)求學要精益求精
(B)活到老學到老的精神
(C)讀書與人生的閱歷相互影響
(D)求學的目的在修身、齊家、治國、平天下
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答案：B
難度：簡單
1F
翁姃妍 高二上 (2016/11/06 19:46)

語譯： 
晉國的平公問師曠：「我年紀七十歲了，想學習，恐怕已經老了吧！」師曠說：「幹嗎不點燃蠟燭呢？」平公說：「哪有做臣子的戲弄他的君王呢？」師曠說：「瞎眼的臣子怎麼敢戲弄我的君王啊！我聽說：『少年的時候好學，就如同日出時的陽光；壯年的時候好學，就如同太陽在中午時的光明；老年的時候好學，就如同點亮蠟燭的光亮。』點亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個更好呢？」平公說：「對啊！」


26. 《大學》：「小人閒居為不善，無所不至；見君子而后 厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝 然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。」此章節所強 調君子的修養工夫是? 
(A)慎獨 
(B)齊家 
(C)修身 
(D)正心。
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答案：A
難度：適中
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Ping-chen Lee 高三上 (2011/05/23 23:15)
原文】所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至，見君子，而後厭然。揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。曾子曰，「十目所視，十手所指，其嚴乎。」富潤屋，德潤身。心廣，體胖。故君子必誠其意。【譯】所謂誠意，就是不欺騙自己。就像討厭不好的氣味、愛好美好的顏色一樣，這叫做自快自足、毫不造作。所君子獨處的時候，一.....看完整詳解
4F
Ya-Ling Chen 高二下 (2012/06/28 21:42)
[揜]其不善- 注音一式　｜ㄢˇ
5F
Huanyu Liu 高三下 (2014/02/10 20:47)
「小人閒居為不善，無所不至；見君子而后 厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝 然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。」
小人平時專作壞事、無惡不做；見到君子，便躲躲藏藏帝掩飾自己的壞處，而表現自己的好處。可是別人看來，好像看見他的肺肝一樣，這樣的遮掩，又有什麼好處呢？這就叫做內心真實，也就表現在外。所以君子獨處的時候，一定要謹慎，不可隨便啊！
6F
Blue fish 瑋瑋 大一上 (2016/05/16 20:25)
麻煩去除和題目、選項無關的贅字，避免干擾作答，感謝！