關於阿摩
40萬題免費題庫,最詳盡的詳解,是您考試的必備利器!

錯在阿摩,贏在考場!
錯在阿摩,贏在考場!

搜尋:160在同一資本與中心管理前提下,以直營門市店形態經

  • 育才向資本靠攏? 學生赴校長會議抗議 6 by Mark Sun
    103年全國大專校院校長會議9日在台南崑山科大展開,聚焦討論產學精進、人才培育、法令俱進3大議題。..
  • 何謂『自閉症的同一性行為』?其處遇方法? 38 by Reui Fen Huang
    行為型態: 所謂同一性行為,是指自閉兒常堅持生活中一些不可改變的瑣碎細節,例如出門時,一定要帶塑..
  • 托嬰中心改制幼兒園】函轉教育部國民及學前教育署有關托嬰中心兼辦托兒所改制幼兒園作業相關表件 45 by 高上榜
    製圖:教育部國教署 1.通知兼辦托兒所之托嬰中心 申請改制幼兒園相關事宜 5.系統端確 認..
  • 裁師培中心 東吳生連署抗議 23 by Macy Kuao
    【聯合報╱記者劉盈慧/台北報導】 東吳大學因不堪虧損,計畫明年或後年裁撤師資培育中心。但有..
  • 心測中心:沒法量身訂作考題 8 by Allen Lai
      師大心測中心主任宋曜廷昨日表示,基北區特色招生主管單位與心測中心曾初步接觸,有合作命題的可能..
  • 在學校教育中同時扮演著四種角色:教師、協同教學夥伴、資訊專家,與課程管理者。 1 by 教甄◆教育專業科目
    在學校教育中同時扮演著四種角色:教師、協同教學夥伴、資訊專家,與課程管理者。   圖書館教師是教師,在於其必須帶領學童閱讀,協助學童選擇合適的書籍,並且指導學童利用圖書館資源..
  • 同一性 質與量的不變 3 by 教檢(教師檢定)◆兒童發展與輔導
    關於試題:34.在保留概念的實驗中,小佩認為,將果汁從原來的矮胖杯子倒入細長杯子當中,雖然外觀看來不同,但是實際上兩杯果汁一樣多,因為果汁既沒有增加,也沒有減少。她的解釋屬於下列何種概念? (A)..
  • 布萊克與毛頓 管理格道 0 by 公職◆行政學
      佈雷克(Robert R. Blake)和毛頓(Jane S. Mouton)在領導的管理格道模式(managerial grid model)中,提出兩個構面,下列何者正確? (..
  • 公共管理與企業管理 0 by 公職◆行政學
    下列何者不屬公共管理異於企業管理的特徵? (A)法令限制較多(B)目標單一高度相容(C)公共監督(D)績效難評 ~解析 : 一、「公共管理」較為「明顯」的「特性」: 一般而言,「公共管..
  • 家庭暴力防治中心辦理事項 12 by 初等/五等/佐級◆法學大意
    下列何者非家庭暴力防治法第 8條規定,家庭暴力防治中心所應辦理之事項: (A)提供24小時電話專線服務及緊急救援 (B)提供被害人及未成年子女之短、中、長期庇護 (C)調查家庭暴..
160 在同一資本與中心管理前提下,以直營門市店形態經營,視同一般公司組成,是
(A)公司組成連鎖體系
(B)加盟連鎖體系
(C)特許經銷體系
(D)合作加盟體系
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
1F
Dona Shan 高二上 (2016/06/10 19:30)
key : 公司
161 由總公司出資並統一管理的直營門市店型態經營者是
(A)公司式直營
(B)直願加盟連鎖商店
(C)合作加盟連鎖商店
(D)以上皆是
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
10
 阿摩:有沒有達人來解釋一下?
倒數 3天 ,已有 0 則答案


31.根據Westgard多規則品管規定,在同一次測定中,品管數據有一個超過-2SD,另一個超過 +2SD,則:
(A)沒有問題,可以發檢驗報告
(B)出現比例系統誤差
(C)出現隨意誤差
(D)出現常數系統誤差
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
10
 阿摩:有沒有達人來解釋一下?
倒數 5天 ,已有 0 則答案


16. 根據民國93 年06 月23 日修正公告之「特殊教育法」的規定:身心障礙學生的教育安置,在滿足學生學習需要為前提下,以下列何者為原則?
(A)個別化教學 _
(B)無障礙空間 _
(C)最少限制的環境 _
(D)多樣化安置。
編輯私有筆記
答案:C
難度:非常簡單
1F
黃聿葳 高三下 (2011/03/07 17:54)
選項消失是我的電腦的問題嗎
23.「君子多欲,則貪慕富貴,枉道速禍。」是以「君子多欲」為前提,而後說明在「君子多欲」的前提下,會產生「貪慕富貴,枉道速禍」的結果。這種句子稱為「條件複句」。以下選項中的構句方式,屬於「條件複句」的是:
(A)臣死且不避,卮酒安足辭。
(B)自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。
(C)舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。
(D)君且欲霸王,非管夷吾不可。
(E)若夫日出而林霏開,雲歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。 和許多人一樣,每天早晨起床後,我總是會對著鏡子梳洗。幾年來,鏡中的面容逐漸模糊。今年夏天,我終於在鏡中看不到自己。那天早晨,我凝視鏡面許久,然後平靜地緩步轉身離開,就像向躺在靈柩中的老朋友致上肅穆的最後禮敬。這樣的告別式我已參加過許多遍。過去幾年,我扔掉了所有駕照,送走了蒐集多年的電影光碟以及心愛的相機。我當然知道人生總有揮別所愛,轉身離去的時候,而這個盡頭就是老死,但是我從沒想到中年失明也要面臨類似的情境。只是死則死矣,從此或可長眠。然而失明之後,一樣決絕地揮別過去,人生卻還要繼續,從此在幽幽暗暗中跌跌撞撞。我的不惑之年所面臨的不是解決家庭與事業等問題的中年危機,而是讓自己重回幼年時期,學習如何獨力行走、閱讀、書寫與生活自理,我就這樣被推入時間錯置的牢籠。   我從深谷峻嶺中走來。十年前,當醫生宣告我將會在未來逐漸失去視力,我一時就跌入萬丈深谷。我企圖往上攀爬,於是就展開了持續數年的求醫之旅。求醫的動力當然是來自渴望痊癒的期待;但是期待只換來愈深的失望。於是我又絕望地陷入崇山峻嶺之中,高聳蔽日的叢林,宛如令人窒息的迷宮。困頓中我常想起未罹病前的自在。我喜歡閱讀、旅行與戲劇。我也愛交朋友,悠遊於各種人際網絡之間。而正是失明,讓我無法享受過去的嗜好,也幾乎斷絕了所有的社交活動,生活完全失去重心。我的不自在來自於對視覺世界的不捨;隱身不捨背後的不甘心則是令我終日惶惶不安的主因。我當然極力想走出重重的深谷峻嶺,但是眼前的黑,卻讓我找不到出路。   一個盛夏的夜晚,我百無聊賴地在書桌上摸索,順手拿起一張光碟推入音響的片匣。耳邊傳來的是一位法師對《金剛經》的講解。這並未特別引起我的注意,因為《金剛經》是我最喜愛的佛教經典之一,我過去至少已讀過三種不同版本的註解。但是當悶熱的空氣中傳來「凡所有相皆是虛妄」的這句話時,幾年來積鬱在我心中的不自在、不捨、不甘心與不安,突然都找到宣洩的出口。是啊!如果世間萬物都因變化無常,而皆具虛幻不實的本質,那我又何必自苦於對視覺世界的執著呢?《金剛經》不斷地用反面的辨證去凸顯出在無垠時空中,外境的無常與人心的永恒。唯有體驗到「空無」,才能深刻地掌握住「實有」。經末的四句偈語直指出「空無」與「實有」的融通,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。要是人心真能如此透澈,那麼無論是逆境順境,都能「應無所住而生其心」了。   失明的痛是無底深淵的痛,但是這樣的痛如果放在《金剛經》所舖陳出的浩瀚時空中,其實是微不足道的。世事流轉,總有變與不變。變的是生、老、病、死,不變的是人性中對良善價值的追求。透過不同的方式,我又開始閱讀、旅行與看戲。資訊由不同的感官注入腦海,我的心中產生比以前更強烈的感動。當然我也開始重建自己的人際網絡,我猛然驚覺:真誠的交流是無需借助任何視力;失去視覺的溝通,反而更能直透人心。我不寂寞,因為這條路早有許多人的足跡;盲詩人荷馬與盲史家左丘明都曾在同一座叢林中披荊斬棘而過。我深信他們也都經歷了「凡所有相皆是虛妄」的峰迴路轉。 我從深谷峻嶺中走來,深谷的源頭活水正由我胸口汩汩流出。登上峻嶺的頂峰,心中的洶湧澎湃是不絕的歡喜自在。千帆過盡,萬里無雲,原來走進世間的最黑暗處,才能尋得人生最通澈的清明。 林聰吉〈我從深谷峻嶺中走來〉第7屆(2006年)文建會文薈獎散文組第一名
編輯私有筆記
答案:C [無官方正解]
難度:適中