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搜尋:91.文中「善者吾善之」,前後二「善」字的

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聖人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。聖人在天下,歙歙焉,為天下渾其心。百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。(《老子》第四十九章)
【題組】91.文中「善者吾善之」,前後二「善」字的詞性分別為:
(A)名詞/動詞
(B)動詞/名詞
(C)名詞/形容詞
(D)形容詞/動詞
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
1F
lf5lf5 高一上 (2014/10/15 10:45)
聖人常常沒有自己的意見,而是以百姓的意見為意見。
不論百姓是善良或不善良的,都用一樣的心來善待,這樣人人都變成良善的人。
不論百姓信實或不信實,我都一樣的信任他們,這樣人人都變成信實的人。
聖人對天下人,收斂謙讓;治理天下,無私無慾;百姓都凝視靜聽,聖人把他們都當作純樸的孩子一樣的看待.

http://edba.ncl.edu.tw/ChijonTsai/LAO/lao-34.htm
聖人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不 信者吾亦信之,德信。聖人在天下,歙歙焉,為天下渾其心。百姓皆注其耳目,聖人 皆孩之。(《老子》第四十九章)
【題組】1文中「善者吾善之」,前後二「善」字的詞性分別為:
(A)名詞/動詞
(B)名詞/形容詞
(C)動詞/名詞
(D)形容詞/動詞
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
最佳解!
李艷 高三上 (2011/08/31 14:35)
善良的(形容詞.....看完整詳解
2F
陳冠榮 國三下 (2015/08/14 15:16)
原文:聖人無常心,以百姓心爲心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之。德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之。德信。聖人在天下,歙歙爲天下渾其心,百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。

翻譯:聖人不堅持主觀的心,而把民心當做自己的心來體恤。善良的人我們以善良的行為對待他,不善良的人我們也以善良的行為對待他,這樣就得到「善」的良性循環。守信的人我們以守信的行為對待他,不守信的人我們也以守信的行為對待他,這樣就得到「信」的良性循環。聖人在世把他的心與天下人的心全然的相渾來體恤,因此百姓的耳目就能注意到聖人,藉此聖人就能把他們像孩子般的教導。(常善救人,故無棄人)
25.( )「蝜蝂者,善負小蟲也。行遇物,輒持取,卬其首負之。背愈重,雖困劇不止也。其背甚澀,物積因不散,卒躓仆不能起。人或憐之,為去其負,苟能行,又持取如故。又好上高,極其力不已,至墜地死。」(柳宗元〈蝜蝂傳〉節錄)文中「卬其首負之」,表現出小蟲的什麼狀態?
(A)輕鬆以對
(B)節儉自持
(C)刻苦吃力
(D)專心一致
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
最佳解!
............... 國三上 (2014/06/19 12:31)
...看完整詳解
4F
Claire Hsu金榜題名 高三下 (2015/05/04 21:50)
 注音一式 ㄈㄨˋ ㄅㄢˇ
 漢語拼音 ffea1.jpg  b9ce2.jpg n 注音二式 ffea1.jpg  bfe6a.jpg n
動物名。一種蟲。傳說中好負重物。唐˙柳宗元˙蝜蝂傳:「蝜蝂者,善負小蟲也,行遇物,輒持取,卬其首負之。」
5F
宛蓁 高二上 (2016/04/22 17:30)
卜ㄅㄨˇ
仆 ㄆㄨ
6F
飁草 大一下 (2016/05/09 19:16)
長得有點那個......
32.〈張釋之執法〉一文中,作者以對話來呈現不同的觀點與情緒。下列語意說明何者正確?
(A)文帝:「廷尉當是也」→心悅誠服,從善如流
(B)文帝:「而廷尉乃當之罰金」→驚訝之餘,讚賞有加
(C)張釋之:「廷尉,天下之平也」→語氣冷靜,自視甚高
(D)犯蹕者:「縣人來,聞蹕,匿橋下」→氣急辭促,說謊心虛
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
1F
白子心 大二上 (2015/09/07 12:11)
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4、燕 趙古稱多感慨悲歌之士,董生舉進士,連不得志於有司,懷抱利器,鬱鬱適茲土,吾知其必有合也。董生勉乎哉!夫以子之不遇時,苟慕義彊仁者,皆愛惜焉,矧燕趙之士,出乎其性者哉!然吾嘗聞風俗與化移易,吾惡知其今不異於古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!吾因子有所感矣,為我弔望諸君之墓,而觀於其市,復有昔時屠狗者乎?為我謝曰:「明天子在上,可以出而仕矣!」(韓愈〈送董邵南序〉) 4、文中「聊以吾子之行卜之」,正確的文意是:
(A)建議董生在遠行前,自己先去卜算吉凶
(B)建議董生在出發前,命兒子先去卜算吉凶
(C)藉董生這一次的前往,來印證當地是否仍存古風
(D)以韓愈的兒子當作借鏡,為董生占卜
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
1F